Тюменская соборная мечеть ММРО «Янаул»

Ответственность за язык

Имам Аль-Ауза‘и, да помилует его Аллах, сказал:

«Дошло до меня, что рабу скажут в День воскресения:
“Встань и возьми своё право с такого-то”.
Он скажет: “У меня нет перед ним никакого права”.
Ему скажут: “Нет, есть. Он упомянул тебя в такой-то день тем-то и тем-то”».

(См. : аль-Байхаки в «Шу‘аб аль-иман» 6313).


Злословие превращает благие дела человека в долг перед теми, кого он задел, и этот долг будет истребован в Судный день, даже если обиженный не помнит конкретного зла.


max.ru/channel_mechet72

vk.ru/club122524667

t.me/TyumenSobornayaMe4et

Дуа (мольба) когда ты на вершине

Вспомните жизненный путь пророка Юсуфа, мир ему. Колодец, в который его бросили родные братья. Рабство. Клевета. Годы заключения. А затем власть над всем Египтом, встреча с отцом, которого он не видел десятилетиями, и братья, склонившиеся перед ним. Сон, увиденный в детстве, исполнился.

Это вершина. Предел земных мечтаний. И в эту минуту он обращается к Аллаху:

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

«Рабби кад атайтани мина-ль-мульки ва ‘аллямтани мин та-вили-ль-ахадис. Фатира-с-самавати ва-ль-ард, Анта валиййи фи-д-дунья ва-ль-ахира, таваффани муслиман ва альхикни би-с-салихин».

«Господи! Ты даровал мне власть и научил толкованию снов. Творец небес и земли! Ты мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини к праведникам».

Сура «Юсуф», 12:101.

Обратите внимание: он начинает не с себя, не с перенесённых испытаний и достигнутого, а с того, что даровал Аллах: «Ты даровал мне… Ты научил меня…». Успех он не приписывает себе.

Затем говорит: «Ты мой Покровитель». Не власть, не трон, не положение — но та же опора, что была в колодце и в темнице.

И далее самое поразительное. Человек на вершине земного успеха просит не приумножения, а благого завершения: покинуть этот мир мусульманином.

Учёные поясняют, он не просил смерти немедленно, он просил, чтобы, когда она придёт, она застала его в вере. Ибо трон не вечен, а вершина опасна. Именно там человек легче всего забывает, Кто его туда возвёл.

Мы обычно вспоминаем об Аллахе в «колодце». А Юсуф, мир ему, учит вспоминать о Нём на «троне».

Вспомните своё последнее достижение, большое или малое, и скажите о нём, как Юсуф, мир ему:
«Господи, это Ты мне дал».
А потом попросите о главном:
«Таваффани муслиман ва альхикни би-с-салихин».


max.ru/channel_mechet72

vk.ru/club122524667

t.me/TyumenSobornayaMe4et

Вопрос: Можно ли есть мясо, если животное заколол мусульманин, который не совершает намаз?

Краткий ответ: да, в ханафитском мазхабе мясо животного, заколотого мусульманином, который не совершает намаз по лени (без отрицания его обязательности), является дозволенным (халяль), при соблюдении остальных условий забоя. Исключение составляет лишь случай, когда человек отрицает обязательность намаза — тогда он выходит из Ислама, и его забой недействителен.

Разъяснение:

Позиция ханафитского мазхаба и его обоснование

Ханафитские правоведы различают оставление намаза по лени и отрицание его обязательности. В первом случае человек остаётся мусульманином, хотя и совершает тяжкий грех, во втором — речь идёт о вероотступничестве.

Имам Ибн Абидин (ум. 1252 г. х.), авторитетнейший позднеханафитский факих, в «Радд аль-Мухтар» прямо указывает, что тот, кто оставляет намаз по лени, является «нечестивцем (фасик)», но не кяфиром. Это следует из его комментария к «ад-Дурр аль-Мухтар».

Это мнение большинства факихов от ранних и поздних, как имамы Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии и Ахмад в одном из двух его мнений.

Оставление намаза с отрицанием его обязательности (джухуд) приводит человека в куфр (выводит из ислама) по единогласному мнению, и его забой не дозволен.

Позиция дозволенности подкрепляется и рассуждением от обратного («тем более»).
Если Аллах разрешил есть мясо, заколотое иудеями и христианами, которые не верят в Аллаха и пророка Мухаммада, то тем более дозволено мясо мусульманина, оставляющего намаз по лени, поскольку его грех несравнимо меньше, чем их.

Для людей с повышенной богобоязненностью (ورع) есть фетвы учёных считающих, что если у человека есть возможность выбирать, он может проявить осмотрительность и воздержаться от мяса такого забойщика кто не совершает намаз, отдавая предпочтение мясу практикующих мусульман, чтобы избежать разногласий. Это не делает такое мясо харамом, но отражает уровень благочестия.


В повседневной жизни не требуется выяснять у каждого продавца, совершает ли он намаз. Базовая позиция ханафитских ученых состоит в том, что если человек внешне является мусульманином, его слово о том, что мясо халяль, принимается, и нет обязанности допрашивать его о религиозной практике.

Однако в случаях, когда есть обоснованные сомнения (забойщик неизвестен, торговая точка не специализируется на халяле, рядом продаётся свинина, или поведение продавца несовместимо с религиозностью), ханафитские учёные рекомендуют проявить осмотрительность и выбрать мясо из проверенного источника или у практикующих мусульман. Это не потому, что мясо автоматически становится харамом, а потому, что это помогает сохранить спокойствие сердца и избежать сомнительного.


max.ru/channel_mechet72

vk.ru/club122524667

t.me/TyumenSobornayaMe4et

Сказал Ибн Муфлих аль Ханбали — да помилует его Аллах:

«Пусть не печалит тебя то, что говорят о тебе люди: если это ложь, то это доброе дело, которое ты не совершал, а если это правда, то это дурной поступок, наказание за который ускорено».

См. : «Аль-Адаб аш-Шар‘ийя» (1/12).

Суть наставления — научить человека не зависеть от чужого мнения и не печалиться из-за людских пересудов.

Если сказанное — ложь: тебе записывается награда как за доброе дело, которое ты не совершал. Ты получаешь пользу без усилий.

Если сказанное — правда (указание на твой недостаток): это служит искуплением (каффара) или быстрым наказанием за твой грех уже в этой жизни. Это избавляет от более сурового наказания в Вечности.


max.ru/channel_mechet72

vk.ru/club122524667

t.me/TyumenSobornayaMe4et

Не дозволено причинять вред своему брату даже в еде.

• Передаётся от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал:


نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ


«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил есть два финика за раз вместе, пока человек не попросит разрешения у своих товарищей».

См. : аль-Бухари, Муслим.

Исламский этикет учит нас заботиться о чувствах братьев даже в самых обыденных мелочах.

Если вы находитесь в компании, не стоит брать сразу по два плода, например, финика. Это может быть воспринято как неуважение или несправедливость по отношению к вашим сотрапезникам. Проявите учтивость и спросите разрешения: «Будет ли вам удобно, если я возьму два плода за раз?». Если компания не возражает, можете смело это сделать.

Это же правило касается и мелких фруктов или ягод, которые принято есть поштучно. Брать их горстями в присутствии других — значит рисковать съесть больше, чем остальные. Здесь также уместно вежливо поинтересоваться мнением товарищей. В уединении же, когда рядом никого нет, вы вольны есть так, как вам удобно, ведь этим вы никому не причиняете неудобств. Единственное, о чем стоит помнить наедине с собой, — это о безопасности: не стоит торопиться, чтобы не подавиться.

max.ru/channel_mechet72

vk.ru/club122524667

t.me/TyumenSobornayaMe4et

Арабская пословица говорит:

من طابَ أصلهُ ، طاب فِعلهُ
فَلا يُثمِر الغصنُ إلّا من طيبِ الجذور

Чистота истоков рождает чистоту дел: ветвь приносит добрые плоды лишь тогда, когда крепки и чисты её корни.

Эта мысль вмещает целую философию нравственности:
внешнее поведение человека это лишь зеркало его внутреннего мира и того воспитания, что заложено в основании его личности.

И чем взрослее становится человек, тем яснее понимает, самое дорогое, что у него есть, это чистое сердце и благородные корни, удерживающие его от ответа злом на зло.

А так же у кого чисто сердце, у того чист и язык.


max.ru/channel_mechet72

vk.ru/club122524667

t.me/TyumenSobornayaMe4et

В Соборной мечети г. Тюмени (ул. Жданова ,9) в период осенних каникул пройдут краткосрочные курсы для
🌷девочек🌷

‼️Приглашаются юные мусульманки для полезного и интересного времяпрепровождения ‼️

🖊️Записаться можно по ссылке внизу👇

https://forms.gle/qyKmD6Hz6jmBgAT28