ИСККОН

#фотошп Брахман должен быть чистым

 «12 мая 1971 года. Очень рано по утрам, сидя в своей маленькой квартирке, Шрила Прабхупада писал предисловие к новому изданию "Бхагавад-гиты как она есть". Компания "Макмиллан" согласилась напечатать книгу без купюр. Договор был подписан, книга готова к печати, оставалось только написать предисловие.
 
При первой публикации “Бхагавад-гиты как она есть” первоначальный текст был сильно — почти на 400 страниц — сокращён, в нём не было иллюстраций и были удалены комментарии почти ко всем стихам. Но потребность в "Бхагавад-гите" постоянно росла, и многие учёные и преданные просили издать "Бхагавад-гиту" в первоначальной форме. Компания "Макмиллан Букс" согласилась напечатать полный текст.
 
В предисловии Шрила Прабхупада писал, что предпринимает повторное издание ради того, чтобы усилить и утвердить Движение сознания Кришны. Хотя Прабхупада был известен всем как основатель Движения сознания Кришны в Америке, но сам он писал, что "истинным отцом этого Движения является Сам Господь Кришна". Приписывая все свои заслуги своему духовному учителю, Шрила Прабхупада говорил, что единственная квалификация, которой он обладает, – это способность представлять "Бхагавад-гиту" как она есть, без всяких искажений. Сидней спал крепким сном, а Прабхупада писал:
 
"Вместо того, чтобы удовлетворять свои материальные чувства, он [преданный] должен удовлетворять чувства Господа. Таково высшее совершенство жизни. Этого хочет и требует от нас Сам Господь, и каждый из нас должен понять эту ключевую мысль «Бхагавад-гиты». Наше Движение сознания Кришны несёт это знание всем людям Земли, и, поскольку мы передаём содержание «Бхагавад-гиты» как она есть, без искажений, каждый, кто, изучая «Бхагавад-гиту» действительно стремится извлечь для себя благо, должен воспользоваться помощью, которую предлагает людям Движение сознания Кришны, с тем, чтобы осознать содержание «Бхагавад-гиты» на практике под непосредственным руководством Самого Господа. Мы надеемся, что, изучая Бхагавад-гиту в том виде, как она представлена на страницах этой книги, люди получат величайшее благо, и, если хотя бы один из них станет чистым преданным Господа, мы будем считать свою задачу выполненной".
 
Немного позже, уже перед рассветом, Шрила Прабхупада позвонил в колокольчик. Бали Мардана и Вегаван, поздно уснувшие вчера вечером, спали в той же квартире. Но Прабхупада, который тоже вчера поздно лёг из-за интервью, уже несколько часов бодрствовал. Шрила Прабхупада снова позвонил в колокольчик, и на этот раз, поскольку Бали Мардана умчался в душ, в дверь, пошатываясь, заглянул взъерошенный и заспанный Вегаван.
 
Прабхупада пожурил ученика:
— Ты ведь брахман, а все ещё не помылся.
И твёрдо добавил:
— Брахман должен быть чистым».
 
(Курма дас «Великое трансцендентное приключение»)

На фото:
— Иллюстрации к «Бхагавад-гите как она есть» и страницы из неё с предисловием к английскому изданию, написанному в Сиднее 12 мая 1971 г., первое полное издание (1972 г.)
 
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 26 октября 2026 года — Лакшми-пуджа

«Потом появилась богиня процветания Рама‌, у которой нет иного желания, кроме как дарить наслаждение Верховной Личности Бога. Она сияла ярче молнии, которая своей вспышкой может озарить мраморную гору Саудамани» (Шримад-Бхагаватам, 8.8.8).

Комментарий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Шрӣ означает «богатство». Кришна обладает всеми богатствами.
бхокта‌рам‌ йаджна‌-тапаса‌м‌
сарва-лока-махешварам
сухрдам‌ сарва-бхӯта‌нам‌
джнаттва‌ мам‌ шантим рччхати
Этот стих из «Бхагавад-гиты» (5.29) можно назвать формулой мира для всех людей. Когда люди поймут, что Кришна, Верховный Господь, является высшим наслаждающимся, властелином всего сущего и самым близким и дорогим другом каждого, на земле воцарятся мир и процветание. К сожалению, обусловленные души, сбитые с толку влиянием внешней энергии Господа, предпочитают ссориться между собой, и потому мир не знает покоя. Чтобы вернуть мир, им нужно прежде всего понять, что богатство, олицетворяемое Шри, богиней процветания, следует посвятить Верховной Личности Бога. Каждый должен отказаться от ложных притязаний на мирские блага и все отдавать Кришне. Таково учение, проповедуемое Движением сознания Кришны».

Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» (8.8.14): «Здесь богиню Лакшми называют шрийам, и это значит, что она обладает шестью достояниями — богатством, силой, влиянием, красотой, знанием и самоотречением. Любое из этих благ можно обрести по милости богини процветания. Богиню Лакшми также называют здесь деви, богиней, ибо на Вайкунтхе, в духовном мире, она обеспечивает всем необходимым Верховного Господа и Его преданных, которые живут там счастливой и простой жизнью. Верховный Господь всегда доволен Своей супругой — богиней процветания, держащей в руке лотос. Кроме того, в этом стихе её прославляют, употребляя эпитет сати, «в высшей степени целомудренная», ибо она всегда думает только о Верховной Личности, и ни о ком другом».

Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 26 октября 2026 года — Шри Кришна Шарадия Расаятра

«Несмотря на то, что гопи были очень сильно привязаны к Господу Кришне, желания которого всегда исполняются, в сердце Господа не было даже тени обычного вожделения. И всё же Он воспользовался залитыми лунным светом осенними ночами, которые вдохновляют поэтов слагать стихи о неземной любви, и каждую ночь играл с пастушками в Свои игры» (Шримад-Бхагаватам, 10.33.25).

Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «К слову раса очень сложно подобрать адекватный перевод. Оно означает духовное блаженство, которое душа черпает из любовных отношений с Господом Кришной. Это блаженство можно ощутить, участвуя в трансцендентных играх Господа и Его преданных. Шрила Вишванатха Чакраварти объясняет, что такие великие поэты-вайшнавы, как Вьяса, Парашара, Джаядева, Лилашука (Билвамангала Тхакур), Говардханачарья и Шрила Рупа Госвами, пытались в своей поэзии описать красоту любовных игр Господа. Но эти описания не могут быть полными, так как игры Господа бесконечны, и потому попытки описать их продолжаются до сих пор и будут продолжаться всегда. Чтобы сделать Свои любовные развлечения ещё прекраснее, Господь Кришна создал сезон восхитительных осенних ночей, которые с незапамятных времён вдохновляют святых поэтов».

Новости ИСККОН

#аудиошп Природа всех проблем
 
Кришна сообщил, что тело — это кшетра, поле деятельности. К примеру, у фермера есть поле, которое он вспахивает плугом. Урожай, который соберёт фермер, будет зависеть от его усилий и возможностей. Аналогично у нас есть поле — тело, и мы трудимся, пользуясь своими знаниями и разумом. Я — не тело, я — хозяин тела, я тружусь при помощи своего тела.
 
Факт заключается в том, что внутри тела находится его хозяин, душа. Причина нашего разума, маленького или большого — не материя, но Кришна. Где получить это знание? В «Бхагавад-гите».
 
(Из лекции Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.3, Хайдарабад, 19.04.1974 г.)
 
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН

#фотошп  Вот я оставляю Вас в руках млеччхов
 
«После утреннего массажа и омовения Шрила Прабхупада, облачённый в отглаженные, сияющие шафрановые одежды, отправился в храм, чтобы провести церемонии посвящения и установления Божеств. К моменту прибытия Прабхупады помещение магазинчика было уже полно преданных, гостей и представителей прессы. Прабхупада поклонился и сел перед небольшим местом для костра, устроенным из песка и белых кирпичей. Бросив беглый взгляд на немногочисленные параферналии, Прабхупада понял, что преданные не подготовились. Почти голый алтарь украшала лишь маленькая ваза с цветами. Преданные не сделали ни одной гирлянды для Божеств.
 
Шерил: Казалось, что всё, что только могло пойти наперекосяк, пошло в этот день наперекосяк. Пока девушки бегали по улице в поисках цветов для гирлянд, Бали Мардана попросил нас принести несколько металлических тарелок и положить на них различные предметы. Мы ничего не знали о поклонении Божествам и принесли ему несколько эмалированных тарелок, из которых мы ели. Бали Мардана в ужасе посмотрел на них и жестом прогнал нас.
 
Вилли: В то время я был казначеем храма, и я запер те немногие вещи, которые мы приготовили для установления Божеств, в офисе. Я сидел, голый по пояс, перед местом для костра, меня никто не знал, а ключ от офиса я оставил в кармане рубашки наверху. Дипак, в панике пытаясь открыть офис, выломал дверь.
 
Шрила Прабхупада положил руки на колени, закрыл глаза, сосредоточился и заговорил. Толпа притихла, и Шрила Прабхупада описал те благоприятные события, которым предстояло произойти. Предстояло установить Божества Господа Кришны и Его вечной супруги Радхарни, а кроме того, посвятить многих преданных в повторение мантры Харе Кришна.
 
Церемония установления Божеств началась с того, что Шрила Прабхупада омыл стоявшие перед ним маленькие Божества Кришны и Радхарани панчамритой — смесью молока, йогурта, гхи, мёда и сахарного сиропа. Где-то посередине церемонии девушки вернулись с несколькими небольшими букетами красных гвоздик и спешно принялись нанизывать их в гирлянды. После церемонии омовения Шрила Прабхупада, который по-прежнему сидел прямо перед местом для костра у всех на виду, собственноручно одел Их Светлости в простые красно-зелёные, отделанные золотом одежды, которые приехали вместе с Ними из Индии.
 
Наконец, Кришна был одет: на Нём была накидка и дхоти, отделанные золотом, и два простых украшения. Радхарани была в таком же сари. Божества поставили на Их простой алтарь — кафельные ступеньки, поднимающиеся к платформе с красным бархатным балдахином, водружённым на деревянные, выкрашенные серебряной краской, столбики. Шрила Прабхупада назвал их Шри Шри Радха-Гопинатха».
 
«Шрила Прабхупада сидел в крошечной храмовой комнате перед Божествами Шри Шри Радха-Гопинатхи, окружённый своими новыми учениками. У Шрилы Прабхупады были причины привезти Радху и Кришну в Австралию. Некоторые из этих причин были очевидны, другие — столь глубоки, что, пожалуй, только он сам да Радха с Кришной могли понять их.
 
Дом 118 по Оксфордской улице больше не был обычным сиднейским магазином. Теперь это был дом Радхи и Кришны, он был таким образом одухотворён. Люди могли найти здесь прибежище. Хотя он был прост и мал, Шрила Прабхупада считал его "святым местом духовных игр".
 
Проведя меньше недели в Сиднее, он отправлялся на большой фестиваль в Калькутту, затем в Москву, Париж и Лос-Анджелес. Стоя со сложенными ладонями перед Божествами Радха-Гопинатхи, Прабхупада безмолвно обратился к Ним с необычайной просьбой:
 
"Вот я оставляю Вас в руках млеччхов. Я не могу нести ответственность. Пожалуйста, ведите Сами этих юношей и девушек и дайте им разума, чтобы они могли поклоняться Вам должным образом".
 
Невелико было влияние ИСККОН в мире, не говоря уже об Австралии, люди считали его маленькой, экзотической религиозной сектой. Но по благословению Шрилы Прабхупады он рос».
 
(Курма дас «Великое трансцендентное приключение») 

На фото:
— Сидней, май 1971 г.
 
Новости ИСККОН
Душа ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 23 октября 2026 года — день ухода Шрилы Рагхунатхи Бхатта Госвами

Один из шести Госвами Вриндавана, которые являли собой пример высшего уровня сознания Кришны.

«Следуя указанию Шри Чайтаньи Махапрабху, Рагхунатха Бхатта Госвами всю жизнь оставался брахмачари. Его служение состояло из постоянного повторения Харе Кришна и чтения "Шримад-Бхагаватам". В Джаганнатха Пури Рагхунатха доставлял удовольствие Господу Гауранге удивительно вкусными блюдами и чарующими киртанами, за что он получил титул киртана-ачарья.

Когда он пришёл во Вриндаван, вайшнавы (включая Шри Рупу и Шри Санатану) регулярно слушали его пение шлок "Бхагаватам", которые он исполнял на пять разных мелодий, столь же приятных, как пение кукушки. Его пение было необычайным, даже Вьясадева наслаждался им. Он выполнил указание Господа Чайтаньи проповедовать славу удивительного грантха-раджа "Шримад-Бхагаватам".

Слёзы его чистой любви к Радха-Говинде пропитали страницы книги. Рагхунатха Бхатта был настолько погружён в кришна-катху, что никогда не говорил на мирские темы, не говоря уже о критике преданных. Он был уверен, что все вайшнавы искренне служат Господу в соответствии с уровнем своего понимания и поэтому не следует обращать внимания на их недостатки.

Вдохновлённый им, богатый ученик построил во Вриндаване грандиозный храм Шри Шри Радха-Говиндаджи. Даже по прошествии четырёхсот пятидесяти лет этот изысканный, отделанный вручную храм из красного камня продолжает считаться самым красивым храмом во Вриндаване и во всей Северной Индии. Рагхунатха Бхатта Госвами верно служил Говиндаджи на протяжении сорока лет.

Он был экспертом во всех областях знания, хотя и не оставил после себя литературных памятников, как это сделали другие Госвами. Рагхунатха Бхатта Госвами научился всему, просто слушая шастры. Опасаясь, что мусульмане осквернят священные останки Рагхунатхи даса Госвами, Шри Джива Госвами приказал кремировать их. Прах поместили в два самадхи: одно у Радха-кунды, а другое — в районе 64 самадхи. В нитья-лиле Радха-Говинды он служит как Раса-манджари или Рага-манджари, одна из ашта-манджари Шри Радхи» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).

Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 23 октября 2026 года  — день ухода Шрилы Рагхунатхи даса Госвами

Рагхунатха дас Госвами — великий преданный Господа Чайтаньи.

«Не следует искусственно ограничивать себя в еде и сне; по мере духовного продвижения потребности тела естественным образом сводятся к минимуму, и это не доставляет человеку никаких беспокойств. В этом отношении замечательным примером для нас может служить Рагхунатха даса Госвами. Несмотря на то, что Рагхунатха даса Госвами был сыном очень состоятельного человека, он ушёл из дома, чтобы присоединиться к Господу Чайтанье Махапрабху. Рагхунатха даса был единственным сыном в семье, и отец очень любил его. Узнав, что сын отправился в Джаганнатха Пури, чтобы присоединиться к окружению Господа Чайтаньи, отец отправил ему в помощь четырёх слуг, снабдив их крупной суммой денег. Сначала Рагхунатха принял деньги. "Раз уж мой отец прислал мне их, — подумал Рагхунатха, — я приму их, чтобы устраивать пиры для всех санньяси".

Однако прошло некоторое время, и пиры больше не устраивались. "Я уже не получаю приглашений от Рагхунатхи. Что произошло?" — спросил Господь Чайтанья Махапрабху у Своего секретаря Сварупы Дамодара. "Рагхунатха перестал принимать деньги своего отца". "О, это хорошо", — сказал Чайтанья Махапрабху. "Рагхунатха сказал себе: «Отрёкшись от всего, я всё же продолжаю наслаждаться, пользуясь деньгами своего отца. Это лицемерие». Поэтому он велел своим слугам возвратиться домой и отказался принимать деньги". "На что же он живёт?" — спросил Чайтанья Махапрабху. "Он стоит на ступеньках храма Господа Джаганнатхи. Когда жрецы храма идут со службы домой, они, проходя мимо него, дают ему немного прасада. Это всё, чем он довольствуется". "Что ж, это хорошо", — одобрительно произнёс Чайтанья Махапрабху.

Регулярно посещая храм Джаганнатхи, Господь Чайтанья Махапрабху видел Рагхунатху, стоящим на ступеньках храма. Однако прошло несколько дней, и Господь уже не видел там Рагхунатхи. "Я больше не вижу, чтобы Рагхунатха стоял на ступеньках храма", — сказал Господь Своему секретарю. "Он отказался от этого, — объяснил Сварупа Дамодара. — Он подумал: «Я стою здесь как проститутка, ожидая, что кто-нибудь придёт и даст мне пищу. Нет, это мне совсем не нравится»". "Что ж, хорошо, — сказал Чайтанья Махапрабху. — Но чем же он питается?" "Днём он подбирает немного риса из кухонных отбросов, и это всё, что он ест".

Чтобы выразить Рагхунатхе Своё одобрение и вдохновить его, Чайтанья Махапрабху однажды Сам пришёл к нему. "Рагхунатха, — сказал Господь, — Я слышал, что ты питаешься очень вкусной пищей; почему же ты не приглашаешь Меня?" Рагхунатха ничего не ответил, но Господь быстро обнаружил то место, где Рагхунатха держал рис и, взяв немного риса, тут же принялся есть. "Дорогой Господь, — взмолился Рагхунатха, — прошу Тебя, не ешь это. Такая пища не годится для Тебя". "Разве? Почему ты говоришь, что эта пища не годится для Меня; это же прасад Господа Джаганнатхи!"

Господь Чайтанья Махапрабху явил эту трансцендентную игру для того, чтобы Рагхунатха не думал: "Я ем этот жалкий рис из кухонных отбросов". Вдохновлённый одобрением Господа, Рагхунатха даса Госвами ещё больше сократил количество принимаемой в день пищи, пока наконец весь его рацион не свёлся к одному шарику масла, который он ел через день. И ежедневно он многие сотни раз предлагал свои поклоны Господу и без устали повторял Его Святые Имена.

Описанный случай представляет собой выдающийся пример того, как можно свести к минимуму потребности тела, однако этому не следует подражать; обыкновенный человек не способен имитировать высокий духовный уровень сознания Рагхунатхи даса Госвами, который был одним из шести Госвами Вриндавана, доверенным спутником Самого Господа Чайтаньи Махапрабху. Каждый из шести Госвами явил нам уникальный пример того, как человек может прогрессировать в сознании Кришны» (Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада «Путь к совершенству», глава 4).

Новости ИСККОН

#вайшнавскийкалендарь 23 октября 2026 года — день ухода Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами

«Шри Нитьянанда предстал передо мной во сне в деревне Джхаматапура недалеко от Найхати. Я припал к Его стопам, выражая почтение, и Он поставил Свою лотосную стопу мне на голову. "Вставай!" — говорил Он мне снова и снова. Когда я поднялся и взглянул на Него, я был поражён Его красотой. Его смуглое тело отливало мягким блеском; Он был огромного роста, и Его стройный могучий стан придавал Ему сходство с самим богом любви Камадевой. У Него были красивые руки, плечи и ноги, а глаза напоминали лепестки лотоса. Он был одет в шёлковые одежды, а голову Его венчал шёлковый тюрбан. В ушах у Него были золотые серьги, а на запястьях и предплечьях красовались золотые браслеты. На ногах Его звенели колокольчики, и на шее висела гирлянда из цветов. Тело Его было умащено сандаловой пастой и украшено знаками тилака. Его лицо красотой затмевало красоту миллионов лун, а зубы походили на семена граната, ибо Он жевал бетель. Погружённый в экстаз, Он раскачивался из стороны в сторону. Глубоким голосом Он восклицал: "Кришна, Кришна!" Он потрясал Своим красным посохом и походил на безумного льва. Вокруг Его стоп вились шмели. Его друзья, одетые как пастушки, тоже, подобно пчёлам, кружились у Его стоп и в великом восторге любви пели за Ним: "Кришна, Кришна!" Одни из них играли на рожках или флейтах, а другие танцевали и пели. Кто-то подносил Ему бетель, а кто-то обмахивал чамарой. Так я созерцал великолепие Господа Нитьянанды Сварупы. Его дивный образ, качества и деяния полностью духовны. Меня охватил духовный экстаз, и я забыл обо всём на свете. Тогда Господь Нитьянанда улыбнулся и сказал мне такие слова. "О Мой Кришнадас, ничего не бойся. Иди во Вриндаван, и там ты обретёшь всё, к чему стремишься".

Сказав это, Он указал рукой в сторону Вриндавана и вместе со Своими спутниками скрылся из виду. Мой сон прервался, и я без чувств упал на землю, а когда пришёл в себя, то увидел, что наступило утро. Обдумывая то, что мне довелось увидеть и услышать, я понял, что Господь наказал мне немедленно идти во Вриндаван. Я тут же отправился в путь и по Его милости достиг Вриндавана, чувствуя великую радость. Слава, слава Господу Нитьянанде-Балараме, по чьей милости я обрёл прибежище в божественной обители Вриндавана! Слава, слава Господу Нитьянанде, по чьей безграничной милости я смог укрыться в сени лотосных стоп Шри Рупы и Шри Санатаны! По Его милости я нашёл прибежище у великого Рагхунатхи даса Госвами и по Его же милости нашёл приют у лотосных стоп Шри Сварупы Дамодары. По милости Санатаны Госвами я постиг все истины науки о преданном служении, а по милости Шри Рупы Госвами вкусил сладчайший нектар этого служения. Слава, слава лотосным стопам Господа Нитьянанды, по чьей милости я обрёл Шри Радху-Говинду» (Шри Чайтанья-чаритамрита, Адӣ-лӣла‌, 5.181-204).

«Кришнадас получил дикшу у Рагхунатхи даса Госвами. Он жил жизнью отшельника у Шьяма-кунды неподалёку от места полуденного омовения Радхарани.

Шри Джива Госвами, следуя введённой им практике раздачи почётных титулов, даровал Кришнадасу титул Кавираджа (лучший из поэтов) за его произведение "Говинда-лиламрита". Шри Нароттама дас Тхакур написал в "Прартхане": "Кришна дас Кавираджа, составивший «Шри Чайтанья-чаритамриту», считался знатоком науки преданного служения среди преданных. Его «Говинда-лиламрита» заставляет плакать камни, но, увы, мой ум не привлекается ею".

Своей жизнью Кришнадас Кавираджа явил пример воплощения принципа "смиренней пучка травы, терпеливей дерева". Изучив "Чайтанья-чаритамриту", преданный будет прогрессировать духовно и поймёт наставления Шри Чайтаньи о науке према-бхакти Радха-Кришны.

Во Враджа-лиле Кришнадас Кавираджа является Кастури-манджари, одной из восьми сокровенных служанок Шримати Радхарани. Его самадхи находится на Радха-кунде, хотя, по мнению других, он расположен во дворе храма Радха-Дамодары» (Маханидхи Свами «Самадхи гаудия-вайшнавов во Вриндаване»).

Новости ИСККОН