Вера Православная

Евангелие дня 29 октября с толкованием. Священник Валерий Сосковец. Лк. 41 зачало :
Лук 9:7-11: "Услышал Ирод четвертовластник о всем, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его. Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял."

Батюшка Валерий Сосковец

Проповедь протоиерей Андрей Ткачев

Третья заповедь говорит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно». Не потому что Бог «обижается». А потому что через имя мы обращаемся к Тому, Кто дал нам жизнь.

Священник Никита Горбик

Трудно побеждать себя. Нет на свете труднее победы, как победа над самим собою, но надо непременно побеждать себя, то есть побеждать зло, гнездящееся и действующее в сердцах наших и во плоти нашей или многоразличные страсти плотские и духовные, воюющие ежедневно во плоти нашей.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Что значит отречься от Христа в современном мире?

Христос говорит эти слова после предупреждения о гонениях. Он только что сказал: «Не бойтесь убивающих тело» (Лк. 12:4). Речь идёт о ситуации предельного выбора, когда исповедание веры может стоить жизни. Но значит ли это, что стих обращён только к мученикам первых веков? Нет. Отречение многолико, и Евангелие обнажает его корень.

Блаженный Феофилакт Болгарский показывает, что в самом греческом тексте заложена важная деталь: Христос не сказал об отвергающемся «Мною», как сказал об исповедующем «во Мне». «А отвергающийся отвергается не силой Божией, почему Он и не присовокупил: „Мною“, но сказал: кто отвергается „Меня“». Иными словами, исповедание совершается с помощью Божией, а отречение человек совершает сам, своей волей. Бог не принуждает к верности — Он даёт для неё силу.

Епископ Михаил (Лузин), толкуя параллельное место у Матфея, расширяет понятие отречения далеко за пределы словесного отказа: «Можно отрекаться Господа и не прямо, а например, своим нехристианским поведением, небрежностью в исполнении христианских обязанностей, уклонением из недр православной церкви в ереси и расколы». Отречься можно не только криком «я не знаю Его», но и молчанием, когда нужно было сказать; стыдливым компромиссом, когда нужно было стоять; жизнью, которая ничем не отличается от жизни неверующих.

Почему это так серьёзно? Потому что Христос говорит о взаимном признании. «Кто исповедает Меня пред человеками, того и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими» (Лк. 12:8). Если мы здесь, на земле, отказываемся признать Его своим — Он не может признать нас Своими там, перед лицом Ангелов. Это не каприз и не месть. Это правда отношений: нельзя принадлежать Христу тайно, если сама тайна становится способом от Него отдалиться.

Но есть и надежда. Апостол Пётр трижды отрёкся — и был восстановлен. Христос не сказал, что отречение непростительно. Он сказал, что оно имеет последствия. Покаяние возвращает. И потому этот стих — не приговор, а предупреждение, которое звучит из любви.

Рассказывает Священник Алексей Шмонин

Со всей ответственностью можно сказать, что место женщины — семья. Это ее алтарь, ее святыня, точка приложения всех ее творческих усилий. С одной стороны, это рутинная, незаметная работа, которой все пользуются и никто не ценит, с другой стороны — это некая ось мира, вокруг которой вращается все. Женщина-мать, женщина-хозяйка, женщина-любящая супруга — это существо, держащее весь мир в своих ладонях. Мне очень нравится английская пословица: «Миром правит рука, качающая колыбель». Ведь подумайте: все ньютоны, шекспиры, наполеоны рождены женщиной, вскормлены женщиной, женщиной воспитаны. Если в Церкви она и молчит, то вовсе не молчит дома, в семье, которая есть малая Церковь. Кто учит детей молиться? Кто читает и объясняет им детскую Библию? Конечно, мама и, конечно, это служение священно.

— Батюшка Андрей Ткачев

Не завидуйте тем, которые пользуются полным здоровьем, которым мир улыбается и которых он приглашает в свой омут. Уста распявшегося за нас Господа возвестили горе смеющимся ныне, а блаженство плачущим и воздыхающим.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Сегодня Святая Церковь чтит память священноисповедника, церковного поэта и литургиста — Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского (1887–1962).

Будущий владыка с раннего детства познал нужду, рано лишившись отца. Однако он никогда не роптал: отрок всей душой любил затяжные монастырские службы и с малых лет предчувствовал своё архиерейское служение. По окончании Московской духовной академии защитил кандидатский труд «Настроение верующей души по Триоди Постной».

После революции святитель Афанасий мужественно встал на защиту церковных святынь. За бескомпромиссное неприятие безбожной советской власти он подвергся жестоким репрессиям. В общей сложности владыка провёл в узах, ссылках и на каторжных работах почти 30 лет (254 месяца). Таганка, Лубянка, Бутырка, СТОН на Соловках, Беломорканал и сибирская тайга — его знали заключённые практически всех советских лагерей. Владыку тщетно пытались склонить к компромиссу политики и раскольники-обновленцы, но святой не покупался ни на лесть, ни на угрозы, оставаясь верным евангельским заповедям.

Святителя освободили только в 1955 году по состоянию здоровья. Находясь на покое в посёлке Петушки Владимирской области, он посвятил себя литургическим исследованиям. Святитель Афанасий стал главным автором уникальной Службы всем святым, в земле Российской просиявшим, а его фундаментальное исследование «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви» до сих пор остаётся настольной книгой для православного духовенства.

Сердце праведника остановилось 28 октября 1962 года. В некрологе Журнала Московской Патриархии отмечалось:
«Любовь, теплоту и сердечность чувствовал каждый, кто соприкасался с благостным архипастырем. Каждый уходил от него духовно обогащенным и умиротворенным...»
Перед смертью святитель оставил своим чадам главное завещание:
«Молитва вас всех спасет!».

Святителю отче Афанасие, моли Бога о нас!