📆 30 октября. Пятница.
Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского. Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного, еп. Китийского. Иконы Божией Матери, именуемой «Избавительница». Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.
📄 Пророк Осия
Пророк Осия жил в Израильском царстве в первой половине VIII века до Рождества Христова.
Его книга не используется в качестве паремий на богослужении, однако слова этого пророка хорошо известны, поскольку они неоднократно цитируются в новозаветных книгах, прежде всего в Четвероевангелии.
Именно слова пророка Осии приводит апостол Матфей, описывая бегство Младенца Христа с Его Пречистой Матерью и праведным Иосифом в Египет от царя Ирода Великого: «Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф. 2:13–15; ср. Ос. 11:1).
Слова этого пророка дважды напоминает фарисеям Господь в Евангелии от Матфея — в 9-й и 12-й главах, указывая на необходимость следовать внутреннему смыслу Закона Моисеева и не ограничиваться формальным исполнением внешних установлений: «Милости хочу, а не жертвы» (ср. Ос. 6:6).
Особенно известны слова пророка Осии, которые цитирует апостол Павел (1 Кор. 15:55) и святитель Иоанн Златоуст в знаменитом «Огласительном слове». Это слово с древности, не позднее IX века, читается в конце Пасхальной утрени: «Где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа?»
Эти восклицания лучше всего выражают радость победы Христа над смертью и адом. В книге пророка Осии им предшествует мессианское утверждение: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их» (Ос. 13:14).
Слова Осии: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос. 6:2) святые отцы понимают как пророчество о трёхдневном Воскресении Христа, силой которого совершится и всеобщее воскресение мёртвых.
Основание для такого понимания даёт апостол Павел. Излагая коринфянам учение о Воскресении, он неоднократно цитирует пророка Осию и, в частности, отсылает к этому пророчеству, говоря, что Христос «воскрес в третий день по Писанию» (1 Кор. 15:4).
Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского. Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного, еп. Китийского. Иконы Божией Матери, именуемой «Избавительница». Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.
📄 Пророк Осия
Пророк Осия жил в Израильском царстве в первой половине VIII века до Рождества Христова.
Его книга не используется в качестве паремий на богослужении, однако слова этого пророка хорошо известны, поскольку они неоднократно цитируются в новозаветных книгах, прежде всего в Четвероевангелии.
Именно слова пророка Осии приводит апостол Матфей, описывая бегство Младенца Христа с Его Пречистой Матерью и праведным Иосифом в Египет от царя Ирода Великого: «Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф. 2:13–15; ср. Ос. 11:1).
Слова этого пророка дважды напоминает фарисеям Господь в Евангелии от Матфея — в 9-й и 12-й главах, указывая на необходимость следовать внутреннему смыслу Закона Моисеева и не ограничиваться формальным исполнением внешних установлений: «Милости хочу, а не жертвы» (ср. Ос. 6:6).
Особенно известны слова пророка Осии, которые цитирует апостол Павел (1 Кор. 15:55) и святитель Иоанн Златоуст в знаменитом «Огласительном слове». Это слово с древности, не позднее IX века, читается в конце Пасхальной утрени: «Где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа?»
Эти восклицания лучше всего выражают радость победы Христа над смертью и адом. В книге пророка Осии им предшествует мессианское утверждение: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их» (Ос. 13:14).
Слова Осии: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос. 6:2) святые отцы понимают как пророчество о трёхдневном Воскресении Христа, силой которого совершится и всеобщее воскресение мёртвых.
Основание для такого понимания даёт апостол Павел. Излагая коринфянам учение о Воскресении, он неоднократно цитирует пророка Осию и, в частности, отсылает к этому пророчеству, говоря, что Христос «воскрес в третий день по Писанию» (1 Кор. 15:4).
Просмотры: 145
