Православие в Татарстане

📷 Вознесенский Макарьевский монастырь

🕊 Вид на остров-град Свияжск и водную гладь.

🌿 Паломническая экскурсия в Макарьевскую пустынь и Свияжские обители
 
Паломническая служба «Святая Казань» приглашает жителей Казани и гостей города посетить Свияжский Вознесенский Макарьевский мужской монастырь. Паломническая экскурсия состоится в воскресенье, 1 ноября.
 
Паломники помолятся за Божественной литургией в Макарьевской пустыни. После богослужения состоится духовная беседа с насельником обители в священном сане. У верующих будет свободное время для частной молитвы, осмотра территории обители, посещения купели. Также предусмотрено посещение холмов с панорамным видом на Свияжск и водные просторы.
 
По окончании пребывания в Макарьевском монастыре паломники отправятся на остров-град Свияжск. Участники поездки посетят Свияжский Успенский мужской монастырь и Свияжский Иоанно-Предтеченский женский монастырь, поклонятся святыням обители, познакомятся с их историей.
 
Продолжительность паломнического тура выходного дня около 10 часов. Выезд из Казани в 6:00 (с территории Казанского Богородицкого монастыря, расположенного по адресу: ул. Большая Красная, 5). Возвращение в город в 16.00. Стоимость участия: 2600 рублей (в стоимость включен обед в монастырской трапезной).
 
📞 В экскурсионном автобусе осталось несколько свободных место. Забронировать можно по телефону +7-987-274-20-20 (звонки по мобильной связи и сообщения в мессенджере «Макс»). Уточнить детали и получить дополнительную информацию также можно, связавшись с представителем епархиальной паломнической службы по вышеуказанному телефону.
 
🔖 Анонсы предстоящих экскурсий публикуются в сообществе: https://vk.ru/svyataya_kazan.

🕊️ Духовная поддержка в исправительных учреждениях Татарстана

28 октября руководитель отдела по тюремному служению Казанской епархии иерей Евгений Гаврилкин побеседовал со слушателями межрегионального учебного центра УФСИН России по РТ.

В ходе встречи были подняты вопросы организации духовно-нравственной работы с сотрудниками и осужденными. Участники встречи обсудили практические аспекты адаптации осужденного к духовной жизни в условиях отбывания наказания и формы взаимодействия тюремного духовенства с подопечными.

Священники Казанской епархии регулярно проводят просветительские мероприятия для сотрудников уголовно-исправительной системы, совершают богослужения и таинства в храмах на территории исправительных колоний. В преддверии церковных праздников священнослужители посещают подопечных, передают им духовную литературу и гостинцы, проводят душеполезные беседы.

Отметим, что накануне в Министерстве юстиции РФ под председательством Министра юстиции Константина Чуйченко состоялось совещание, посвященное развитию взаимодействия учреждений и органов УИС с религиозными организациями.

Глава Минюста России подчеркнул, что представители духовенства оказывают огромное воздействие на исправление людей, находящихся в местах лишения свободы.

В настоящее время практически в каждом учреждении УИС есть храм, пастырское служение в колониях и СИЗО несут более 1100 представителей Русской Православной Церкви, из них 343 состоят в штате пенитенциарного ведомства.

📝 Сегодняшний день, который наше государство сделало днём памяти всех невинно убиенных в годы репрессий, очень важен для нас. Эти люди любили свою страну, желали благополучия и трудились на благо Родины, однако были нещадно убиты или сосланы в лагеря на страшные работы. До сих пор никто не знает точного количества погибших. Но нам какая разница? Мы знаем, что это было. Знаем, что за исповедание Слова Божия люди могли попасть в места заключения. А кто не верит, пусть посмотрит, что сегодня творится в мире. Совсем рядом с нами людей арестовывают и привлекают к судебной ответственности невзирая ни на возраст, ни на сан, ни на положение в обществе. За что? За то, что исповедуют Святую, Соборную, Православную Церковь, верят в Господа нашего Иисуса Христа, как заповедовали апостолы. Люди думали, что подобного больше не повторится, но ошибались.

Мы должны ценить то, что мы имеем, и каждый день благодарить Бога за великое счастье — быть верующим человеком и свободно исповедовать веру. Когда мы ропщем, что нам чего-то не хватает и вообще всё не так, то подумаем, какой могла бы быть наша жизнь, даже не в 20 — 30-х годах прошлого столетия, а в эти дни. Не мы, а другие люди сегодня жизнь свою отдают для того, чтобы мы жили в этом мире. Их кровью и подвигом наших новомучеников, вымоливших нам свободу исповедания православной веры, мы ещё живы. Сегодня нам дана возможность видеть, как строятся и возрождаются храмы, а не то, как их разрушают и уничтожают.

Сегодняшний день для всех нас — день и памяти, и благодарения за нашу жизнь. Слава Богу за всё! Царство Небесное и вечный покой всем невинно пострадавшим в годы гонений и лихолетья от безбожников, убитым и замученным, всем, кто был верен Богу до конца. Люди попадали в тюрьмы и безвинно погибали, но кровь новомучеников стала семенем Церкви. Именно они «родили» всё то, что мы, недостойные и грешные, сегодня имеем. Их молитвами Господь Бог да спасёт и помилует всех нас с вами.

// из проповеди митрополита Кирилла после богослужения в День памяти жертв политических репрессий

📝 Откуда же у человека страх смерти?

Размышляя на эту тему, святой праведный Иоанн Кронштадтский справедливо говорит, что Бог не создал смерти, но смерть пришла в жизнь людей через грех. И далее пишет: «Страшиться будем смерти, доколе пребывать будем в грехе». Эта внутренняя связь между страхом смерти и грехом совершенно очевидна.

Если человек живет по закону плоти, если он грешит, если он никогда не думает о Боге, то когда этот духовно неподготовленный человек, живущий в суете этого мира, связывающий только с этим миром ценности своей жизни, лицом к лицу встречается со смертью, то там – страх и ужас, там страх смертный, потому что там грех.

Святитель Иоанн Златоуст учит нас тому, как можно преодолеть этот страх смерти. Он преодолевается покаянием, молитвой, победой над страстями, трудом, терпением и мирным духом, то есть жизнью по заповедям Божиим.

// Святейший Патриарх Кирилл

📖 Евангелие дня
от Луки, Глава 9, стихи 12-18

9:12 День же начал склоняться к вечеру. || И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
9:13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
9:14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
9:15 И сделали так, и рассадили всех.
9:16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
9:17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
9:18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

📝 Что такое христианское милосердие и каким оно должно быть? В Евангелии апостолы, увидев приближение вечера, просят Христа отпустить народ, чтобы люди сами нашли себе пищу и ночлег. На первый взгляд, это забота о ближних, но в ней заметна и человеческая беспомощность: ученики ограничены в своих силах и словно хотят поскорее снять с себя ответственность. Такая забота остаётся безличной — на расстоянии.

Христос поступает иначе. Он велит рассадить людей рядами, как гостей за праздничным столом, и только потом насыщает их хлебом. Для бедных и униженных людей это было особенно важно: прежде чем дать им пищу, Господь возвращает им чувство достоинства. Толпа становится собранием приглашённых, тех, кого видят, ценят и принимают. А апостолам Христос поручает разносить еду, чтобы они еще и увидели лица тех, кому служат.

Так Господь научает нас подлинной христианской милости. Проявить милосердие — значит не просто дать что-то нуждающемуся, чтобы успокоить совесть или избавиться от неудобства. Такая помощь может оставлять человека одиноким и ненужным. Христос призывает к другой заботе — личной, внимательной, бескорыстной — не оставить человека «у подъезда», а принять его как гостя, послужить ему с любовью и участием. Только такая милость становится похожей на милость Самого Христа.

📅 30 октября — память священномученика Анатолия Ивановского

Священномученик Анатолий Ивановский был связан с Казанской землёй годами учёбы и церковного служения. В 1887–1890 годах он обучался в Казанском университете, а в 1890-е годы нёс певческое послушание в церковных хорах Казани, Елабуги и Чистополя.

Анатолий Дмитриевич Ивановский родился 16 февраля 1863 года в селе Пектубаево Яранского уезда Вятской губернии, ныне это территория Новоторъяльского района Республики Марий Эл. Он происходил из семьи священника. Одним из первых его церковных послушаний стало пение — ещё в юности он участвовал в архиерейских богослужениях как певчий.

После окончания Вятской духовной семинарии Анатолий Ивановский некоторое время служил псаломщиком в кладбищенском храме города Яранска. В 1887 году он поступил в Казанский университет, где проучился три года. 30 апреля 1890 года по личному прошению был уволен из университета по болезни.

В последующие годы он жил в Казани, Елабуге и Чистополе, продолжая служить Церкви как певчий церковных хоров. Позднее Анатолий Дмитриевич вернулся к епархиальному служению и был назначаем псаломщиком в различные храмы.

17 февраля 1901 года он был рукоположен в сан диакона, а вскоре — в сан священника. Отец Анатолий был назначен к Казанско-Богородицкой церкви села Салтак-Ял Уржумского уезда Вятской губернии. Наряду с приходским служением он преподавал Закон Божий в нескольких школах, заботясь о духовном воспитании детей.

В 1918 году, в годы гонений на Церковь, отец Анатолий был арестован Уржумским уездным чрезвычайным следственным комитетом. Его обвинили в контрреволюционной деятельности, указав в материалах дела, что он «ведёт агитацию против Советов даже проповедями». Свидетельства современников говорят, что священник много проповедовал и ревностно исполнял своё пастырское служение.

18 октября 1918 года Чрезвычайная комиссия вынесла отцу Анатолию приговор — расстрел. 30 октября 1918 года приговор был приведён в исполнение близ города Уржума Вятской губернии, по некоторым сведениям — около деревни Гари.

📆 30 октября. Пятница.
Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского. Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного, еп. Китийского. Иконы Божией Матери, именуемой «Избавительница». Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.

📄 Пророк Осия

Пророк Осия жил в Израильском царстве в первой половине VIII века до Рождества Христова.

Его книга не используется в качестве паремий на богослужении, однако слова этого пророка хорошо известны, поскольку они неоднократно цитируются в новозаветных книгах, прежде всего в Четвероевангелии.

Именно слова пророка Осии приводит апостол Матфей, описывая бегство Младенца Христа с Его Пречистой Матерью и праведным Иосифом в Египет от царя Ирода Великого: «Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф. 2:13–15; ср. Ос. 11:1).

Слова этого пророка дважды напоминает фарисеям Господь в Евангелии от Матфея — в 9-й и 12-й главах, указывая на необходимость следовать внутреннему смыслу Закона Моисеева и не ограничиваться формальным исполнением внешних установлений: «Милости хочу, а не жертвы» (ср. Ос. 6:6).

Особенно известны слова пророка Осии, которые цитирует апостол Павел (1 Кор. 15:55) и святитель Иоанн Златоуст в знаменитом «Огласительном слове». Это слово с древности, не позднее IX века, читается в конце Пасхальной утрени: «Где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа?»

Эти восклицания лучше всего выражают радость победы Христа над смертью и адом. В книге пророка Осии им предшествует мессианское утверждение: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их» (Ос. 13:14).

Слова Осии: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его» (Ос. 6:2) святые отцы понимают как пророчество о трёхдневном Воскресении Христа, силой которого совершится и всеобщее воскресение мёртвых.

Основание для такого понимания даёт апостол Павел. Излагая коринфянам учение о Воскресении, он неоднократно цитирует пророка Осию и, в частности, отсылает к этому пророчеству, говоря, что Христос «воскрес в третий день по Писанию» (1 Кор. 15:4).

🍂 Благословенного дня, дорогие братия и сестры!

📄 Сегодня Русская Православная Церковь совершает особое поминовение православных христиан, «безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении» в годы советских гонений.

Заупокойные богослужения по ним совершаются во всех православных храмах 30 октября — в день, когда на государственном уровне отмечается День памяти жертв политических репрессий.

Этот день посвящён молитвенной памяти тех, кто пострадал за веру, и напоминает нам о духовной стойкости мучеников, о ценности свободы и о непоколебимой верности Христу. Их подвиг свидетельствует о силе веры в Бога, о полном доверии Ему и о духовной свободе, которую невозможно отнять внешними обстоятельствами.

📃 Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих, во дни лихолетия безвинно убиенных, страдания и истязания претерпевших, в изгнании и заключении горькую смерть приемших, ихже имена Ты Сам, Господи, веси.

📰 Фильм о епископе Феофане (Еланском) получил Гран-при Международного кинофестиваля «Под Покровом Божией Матери ″Тихвинская″»

Документальный фильм «Но мы остаемся здесь», посвящённый выпускнику Казанской духовной академии епископу Феофану (Еланскому), удостоен Гран-при VII Международного кинофестиваля «Под Покровом Божией Матери ″Тихвинская″».

Кинолента создана Спасо-Евдокиевским приходом города Казани при поддержке Фонда президентских грантов, при участии Информационного отдела Казанской епархии и команды проекта «Куда ведут ручьи».

Картина воссоздает судьбу выпускника Казанской духовной академии через архивные поиски и экспедиции по местам ссылок архипастыря — от Соловков до Красноярска. В фильме представлены свидетельства жителей этих регионов и потомков людей, которые вместе с епископом Феофаном претерпевали гонения за веру.

Награду создателям фильма в Тихвине вручил президент фестиваля епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав.

💬 «Для всей нашей команды это большая радость и поддержка. Мы снимали фильм, чтобы через судьбу одного человека прикоснуться к истории страны, осмыслить прошлое и рассказать о силе веры, мужестве и верности своим убеждениям», — отметила режиссер Ольга Павлова.

📄 Фестиваль духовно-нравственного кино «Под Покровом Божией Матери ″Тихвинская″» учрежден Тихвинской епархией и Конгрессно-выставочным Фондом «Северная Пальмира». Фестиваль объединяет профессиональное и любительское кино, посвященное Родине, духовному становлению человека, вере, ценности человеческой жизни, истории, культуре, традициях родного края. В 2026 году на конкурс поступило 402 заявки, в короткий лист вошли 63 фильма, 22 участника стали лауреатами фестиваля.