Давайте вспомним эстонский период жизни монастыря. 🇪🇪
Настоятелем тогда был епископ Иоанн (Булин). На его долю выпал крайне тяжёлый этап в истории. Только отшумела революция и Первая мировая война, был самый разгар Гражданской войны. Разрушенный большевиками Печерский монастырь вместе с пограничными русскими землями отбросило в другое государство – Эстонию, которая не была православной. Пройдя службу в действующей армии, владыка Иоанн (Булин) приступает к настоятельству в возрасте 27 лет! (Для сравнения: преподобный игумен Корнилий Псково-Печерский возглавил монастырь в 28 лет.) В первые же годы он буквально возрождает обитель из пепла: расчищает разруху, поднимает монастырское хозяйство, собирает православный приход, принимает поступающих в братию.
Но что же происходит внутри, среди тех, кто должен быть ему опорой? Трудно поверить, но на него пишут жалобы, критикуют все его действия, требуют своего. Большевистские настроения проникли и в ряды братии, хотя и далёкой от политики. Часть монахов требовала коллегиальности в решении всех вопросов – чтобы настоятель советовался с ними в делах управления («Это вам не старые времена!»), чтобы уравнял с ними своё жалование. В письменной форме уличили его даже в том, что он берёт много молока. Конечно, не все поддерживали этих ропотников и смутьянов, поэтому среди братии произошёл раскол, что привело к открытому противостоянию между ними и даже боям. Для разрешения вопросов в монастырь была вызвана ревизионная комиссия, в заключении которой были такие слова: «Сам по себе настоятель ведёт жизнь скромную и трезвую, занимается и чёрной работой».
Как бы то ни было, внешнее давление эстонских властей на очаг Православия и настойчивость внутренних врагов переросли в открытую травлю настоятеля, к чему впоследствии подключилась и эстонская пресса. В 1932 году епископа удалили от дел, а по возвращении Печор в состав Советской России новые власти его расстреляли.
Для нас, верующих, примечателен один документ, сохранившийся в архивах. После смещения епископа Иоанна на братском собрании проходило голосование о том, чтобы лишить его документов, дающих право защищать монастырь в суде, а также закрыть все дела, ранее им начатые. «За» проголосовали почти все члены монастырского духовного собрания – 14 человек. «Против» только один – иеромонах Симеон (Желнин), ныне прославленный в лике святых Русской Православной Церкви. Вот такая поддержка была у владыки Иоанна, вот кто единственный выступал на его стороне!
По понятным причинам до нас не дошли проповеди владыки Иоанна. Это очень большая потеря. В воспоминаниях о нём одного из прихожан, Николая Павловича Златинского, есть такие «Какой он был прекрасный проповедник! Речь его правильная, логически построенная, художественно оформленная, достигала глубины души. Он был эрудит, много знал, всем интересовался, никогда и ничего не боялся».