ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.2 827▲ 0,3 %+8 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.14 637▼ 34,0 %было 24 788
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.1 255▼ 41,8 %было 2 409
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.61▼ 17,7 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.28▲ 14,8 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.5 497▲ 4,2 %было 5 274после входа
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.28,6 %▲ 0,7 п. п.пунктир — было 27,9 %после входа
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.2,87 %▼ 0,2 п. п.
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.4,1▼ 13,6 %было 4,9после входа
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,4 %▼ 2,4 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+8подписчиков за период
+6 самый большой прирост · 29 окт 2026−3 самая большая убыль · 28 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
678 845просмотров за период▼ 9,6 %
Средний охват поста — 5 497 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 06:19 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
БАРАНЫ В ЛАВРЕ: ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ Как-то, еще в наместничество владыки Феогноста, перед взором охранников у лаврских ворот предстала небывалая картина. К обители невозмутимо и смело шагал представитель одного из народов Кавказа, ведя за собой на веревочке двух баранов. Он вел их спокойно и важно, не менее важно шагали и бараны. Охранники поначалу растерялись, а потом решительно преградили путь. «Нельзя, не положено», – отчеканили они без лишних церемоний.
Кавказец удивился. «Понимаете, – с достоинством произнес он, – я обещал Богу принести в жертву двух баранов. Мой сын летел на самолете. Самолет долго не мог приземлиться. И я обещал, что если сын благополучно сядет, я принесу Богу этот дар». Охранникам такая ситуация и во сне не могла присниться. Но поскольку Господь внял мольбам и самолет действительно приземлился, благодарный отец, исполняя обет, пришел не куда-нибудь, а в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру – главную обитель Русской Православной Церкви.
Стоял погожий осенний день. Тихо падала листва с деревьев. Кавказец объяснял, охранники слушали, бараны терпеливо ждали. Не зная, что делать, охранники позвонили в приемную наместника. Дежуривший там монах выслушал всю историю. Поскольку же владыка Феогност находился у себя, монах пересказал ему всё, как есть. Владыка Феогност, уже повидавший в своей жизни всякое, нисколько не растерялся и мудро рассудил: «Ну раз он Богу обещал пожертвовать баранов, то пусть, конечно, заводит их в Лавру – чтобы выполнить обет. Только пусть не убивает их там, а просто оставит. А мы потом переправим их на наше подворье в Сабурово».
Охранники, получив четкую инструкцию, открыли долгожданный путь. Радости кавказца не было предела. Благоговейно перекрестившись, с умиротворенным лицом и достойным видом шагал он сквозь святые врата, а за ним так же важно шествовали бараны. Внутри обители душа дарителя совсем расцвела. Он выполнил свой обет – принес Богу в дар баранов! Глубоко вздохнув, поблагодарив Господа и перекрестившись на святые храмы, он отвязал своих кротких баранов и отпустил их на простор святой обители.
Еще немного понаблюдав, как они щиплют желтую осеннюю листву, кавказец со спокойной совестью, мирно удалился. А дар Богу – бараны – некоторое время послужив украшением обители, привлекая взоры удивленных паломников, повышая настроение и вызывая самые теплые улыбки, затем отправился на пастбища подсобного хозяйства. Баранам невероятно повезло: монахи мясо не едят, и век принесенных в дар баранов значительно продлился.
Бог – наш Небесный Отец, и Он относится к нам как к детям. Дети бывают наивны, желая подарить родителю то, в чем он сам не очень нуждается. Однако сама детская искренность, желание ребенка не оставить себе, а отдать родителю – уже огромный подарок, выражение сердечной взаимосвязи и пусть небольшой, но уже навык жертвенности.
В духовной жизни важно научиться отдавать (конечно, не о баранах речь, а отдать, допустим, часть себя, своего времени, сил – в доброй заботе о ближнем), не только просить, но и жертвовать – и в этом мы тоже можем вдруг открыть для себя источник радости. Жертвенность – тихий свет, который зажигается в сердце, умеющем отдавать. «Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои» (Пс. 49:14). А еще сказано: «Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50:19). Много, что можно открыть для себя, рассуждая о жертве и жертвенности.
Устремляется взор мой к тайне молодости, к загадке этой дивной поры на пути нашей жизни. Молодость подобна утренней заре – свеж ее лик, отрадна краса ее. Но не успел налюбоваться, как солнце взошло – утренняя свежесть уступила место заботам знойного дня. Идут годы, а молодость вновь и вновь привлекает взор человека, уже словно свет далекой звезды.
Почему мы так дорожим своей молодостью? Почему жаждем насладиться этой дивной порой? Почему хочется быть всегда молодым? В этом – глубинная жажда Рая, вечно молодой, юной, нестареющей жизни, которую подаст лишь Тот, Кто Сам есть Жизнь.
Молодость живет красотой и радостью! Она подобна первым мгновениям бытия первозданных людей, изумляющихся пред красотами Рая, вдыхающих полной грудью радость бессмертия, но еще не ведающих цены отступления, уклонения от Того, Кто эти райские красоты и радость подал. Молодость непременно стоит пред древом познания добра и зла, и непременно, в самой совести своей, слышит глас Божий о невкушении запретного плода, но также слышит и глас искусителя: «попробуй, чего тут такого». И потому тайна молодости есть тайна выбора – какую духовную стезю изберешь.
Не молодость виновата в наших ошибках. Ибо и в зрелости, и в пожилом возрасте мы подчас совершаем такое, что волосы подымаются дыбом. Миражам и иллюзиям спешат на поклон все возрасты человеческой жизни. Однако ж, добрый выбор, вовремя сделанный, вот главное приобретение молодости.
Молод был Авель, но более угоден Богу, нежели старший брат его Каин. Молод был Давид, но именно он избран Господом и помазан на царство. Молод был Иоанн, но принят в число ближайших учеников Спасителя. Ибо Бог смотрит не на возраст, а на сердце человека.
Господь дал тебе молодость даром, сохрани этот дар в чистоте!
Бывает, человек телесно уже стар, а в его лице сияет свежесть целомудрия, радости, духовного мира. Что-то детское, чистое, молодое в этих глазах. Во взоре – радость и полнота жизни. Потому что за этим взором – чистая душа.
Тело стареет от возраста, а душа – от грехов. Но есть и обратный путь, тот, что несет обновление. Грехи старят, покаяние обновляет. Грехи разрушают, покаяние восстанавливает. Грехи губят, покаяние спасает. И в этом – величайшая милость Того, Кто призвал Свое создание к вечной молодости. «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 3:5).
Душа стареет от грехов, а благодать Божия, попаляя грехи, обновляет душу. Как сказано в древнехристианской книге «Пастырь» Ерма, «те, которые всецело, от всего сердца покаются, поюнеют и окрепнут». И потому в лице человека верующего, благочестивого, целомудренного есть отпечаток вечной молодости. Пусть изгладятся все морщины греха с лика твоей богозданной души. Открой душу для благодати Духа Святого, и Он доставит тебе вечную юность.
Вот собственно и источник, который омолаживает человека – Божия благодать! Как вдох свежего воздуха, как исцеление от тяжкой болезни, так благодать Божия обновляет душу, вдыхая в самое сердце свежесть и чистоту. Дай Бог всем нам дорожить этим источником воды живой, дабы вечная молодость наполняла наши сердца, принося с собой мир и покой, ясность и радость!
Упоминание Велеса, равно как триады «явь, навь, правь» – очевидная отсылка к Велесовой книге. Но многими серьезными учеными уже неопровержимо доказано, что Велесова книга или «дощечки Изенбека» – это подделка, фальсификат 20 века, это литературное произведение Юрия Миролюбова. Ряд современных неоязычников уже публично открещивается от Велесовой книги, понимая ее несостоятельность. И это одна из наших побед, так как ранее об этой лжи говорили только ученые и богословы, а теперь с этим соглашаются и лидеры неоязычников, отказываясь от Велесовой книги.
Таким образом, Велесова ночь не имеет никакого отношения к древнеславянской традиции. Это калька с Хэллоуина, наполненная оккультными, инфернальными смыслами. И по своей сути это заигрывание с нечистой силой, которая лишь повреждает и разрушает душу человека, от чего да убережет Господь наше общество! Всего вам доброго!
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь?
Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь под нечисть, чтобы темные силы приняли за своего и не навредили. Велес же, как утверждают, является хранителем границы между миром живых и миром мертвых, покровителем магии и тайных знаний.
На самом деле, всё перечисленное не имеет никакого отношения к древней славянской традиции и мифологии. Это новодел современных неоязычников, попытка перестроить отмечаемый на западе в эту ночь Хэллоуин под славянское неоязычество. Сам термин «Велесова ночь» впервые стал упоминаться лишь с начала 2000-х годов. Сначала это был всего лишь литературный образ в одном неоязыческом произведении, а потом термин подхватили и стали выдавать за древнюю славянскую традицию. Ни этнография, ни история, ни литературоведение, ни религиоведение не знают никакой Велесовой ночи у древних славян под 1 ноября. Т.е., мы не найдем никаких упоминаний о Велесовой ночи в фольклоре, в авторитетных этнографических источниках и в трудах исследователей славянского язычества.
Велес в славянской мифологии был «скотий бог», т.е. покровитель скота, домашних животных. Поскольку скот рассматривался как мера богатства, то Велес считался покровителем богатства и, вероятно, торговли, потому что при заключении договоров языческой Руси с Византией в 10 веке славяне-язычники клялись Перуном и Велесом. Однако Велес не был включен в пантеон избранных божеств, установленный при князе Владимире еще до Крещения Руси. И нет четких данных, что Велес был стражем границы миров или отвечал за магию.
Иногда приводят косвенные данные, например, в старочешском языке сохранилось выражение «к Велесу за море», буквально «в потусторонний мир». Но там же, в чешской повести «Маленький ткач» начала 15 века Велес упоминается как нечистый дух. Буквально сказано, цитируем: «Какой чёрт, или какой велес, или какой змей восстановил тебя против меня?» И вот это уже более соответствует правде. Велес – это дух нечистый, бесовский, демонический. Еще одна старинная чешская пословица гласит о злых намерениях: «Какой велес им это нашептал?»
Удивительно, что в наши дни организаторы «Велесовой ночи» иногда объявляют конкурсы костюмов, имитирующих нечистую силу. А иногда просят запастись на это мероприятие тыквой. Вот так мы видим, что Велесова ночь – это всего лишь попытка подстроиться под западный Хэллоуин, создать свой аналог, приписав ему славянскую древность.
Вместо Хеллоуина, который постепенно выходит из моды, некоторые клубы и развлекательные центры сегодня предлагают отметить «Велесову ночь» — якобы древний славянский праздник. Как под видом традиций продвигаются новые деструктивные культы?
«НАМАЗ» В ПСКОВСКОМ ХРАМЕ. КАК УСТРОЕНЫ ПРОВОКАЦИИ ПРОТИВ ВЕРЫ?
«Это провокация». Так отреагировали пользователи соцсетей на недавний инцидент в Свято-Троицком кафедральном соборе Псковского Кремля. Двое туристов из Казани совершили в православном храме намаз. Все происходящее мужчины сняли на видео, которое затем выложили в интернет.
Этот случай возмутил не только православных верующих, но и самих мусульман. Накажут ли виновных? И кто стоит за попытками посеять вражду между народами России? Об этом мы поговорили в студии. У нас в гостях:
1. Координатор молодежного крыла Движения «Сорок Сороков» Александр Иванов
2. Клирик Николо-Угрешской духовной семинарии иерей Валерий Духанин
3. Религиовед, эксперт Комитета Госдумы РФ по развитию гражданского общества Игорь Иванишко
4. Корреспондент РИА Новости Александра Трофимова
5. Политик, активист Народного Фронта Эрнест Макаренко
Иверская икона Божией Матери – это не просто святыня, это живая летопись чудес. Она пребывает на Афоне, но списки с нее – драгоценные чудотворные образы – сияют в храмах по всему миру. В самом сердце Москвы, возле Кремля, в Иверской часовне она встречала царей и простых странников, пережила пожары, войны и годы забвения. И ныне дивная икона напоминает нам, что Москва – дом Пресвятой Богородицы, и что Русский народ не забыт Божией Матерью. Радуйся, благая Вратарнице, двери Райския верным отверзающая!
Святые отцы говорят, что огромную силу имеет милостыня в память почившего. Молитва и дела милосердия – вот чем можно снискать Божию благодать. Души почивших спасаются именно благодатью Божией. Окажи милость живым ради души почившего. Это может быть обед для бедных, это может быть милостыня, благотворительность. Прояви милосердие к людям и попроси их молиться о душе почившего. Милостыня – проявление любви. И спасение дается ради любви. Ибо Бог есть Любовь. Он откликается на нашу любовь и спасает тех, ради кого мы сами творим дела любви.
И конечно, велико поминание на Литургии. Известен случай, когда у мощей святителя Феодосия Черниговского находился старец Алексий, и вдруг ему явился сам святитель Феодосий и попросил помянуть на Литургии его родителей. Старец Алексий сказал: «Как же ты просишь? Ведь ты сам находишься перед Небесным Престолом». А святитель ответил: «Да, это верно, но приношение на Литургии сильнее моих молитв». В Церкви у нас есть огромное, неоценимое сокровище спасения, в том числе спасения душ почивших христиан. Так что забудем про суеверия и обратимся к Всесильному Богу, да спасет Он души всех наших почивших родных и близких. Храни вас Господь!
Необходимые cookie нужны для работы и безопасности сайта: вход, защита форм, язык, тема и другие. Аналитические cookie Яндекс Метрики и рекламные cookie Рекламной сети Яндекса включаются только с вашего согласия. Нажимая «Принять все», вы даёте согласие на обработку данных cookie-файлов; подробнее — в Политике обработки персональных данных.
Россия
