Открытый канал ID 68164000325675

Православный журнал «Фома»

Уже 30 лет рассказываем о православии.

Православие | Молитвослов | Святые | Молитва | Религия | Церковь | Евангелие | Проповеди | Цитаты
Где еще нас найти: foma.ru/proekty-zhurnala-foma
VK: https://vk.com/foma_magazine

Каналов в рубрике
1 878
Место этого канала
№ 2
Открыть рубрику →
Открыть в MAX

Публикации за период

По реакциям

Поиск и вся лента — после бесплатной регистрации. Свои даты — по подписке; владелец канала видит их бесплатно. Сортировка по реакциям — по подписке. Зарегистрироваться

Загрузка…

Читайте в октябрьском номере журнала «Фома»:

✅ Парсуна номера. Сергей Михеев: «Ненависть — это слабость».

✅ Вопрос номера. Хорошие люди в раю не нужны? Зачем от доброго человека требуют быть еще и верующим? Отвечает священник Евгений Мурзин.

✅ Вера. Праздник каждый день. Но какой? Как понять, чем сегодняшняя служба в храме отличается от вчерашней?

✅ Люди. Центурион. Что стало с римским воином, который руководил казнью Христа.

✅ Культура. Как Пушкин «оказал хорошие успехи в Законе Божьем». О непростой судьбе одного лицейского учителя поэта.

И многое, многое другое!..

Журнал «Фома» бережно упакован сотрудниками нашей редакции, чтобы каждый выпуск приходил к вам, дорогие читатели, в отличном состоянии. Мы стремимся, чтобы страницы нашего журнала радовали вас высоким качеством печати и искренностью подачи материала.

🧡 Начните свое путешествие в мир веры и размышлений вместе с октябрьским номером журнала «Фома»!

https://ozon.onelink.me/SNMZ/9y7u6cvk
Просмотры: 5 313
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
Впечатления от этой поездки получили художественное воплощение в романе «Братья Карамазовы». На полях одного из изданий, уже 1906 года, Анна Григорьевна отмечает, что в главе «Верующие бабы» Достоевский запечатлел «многие ее сомнения, мысли и даже слова». В жалобах жены извозчика, потерявшей сына и пришедшей искать утешения у Зосимы, слышатся голоса убитых горем супругов Достоевских: «Сыночка жаль, батюшка, трех леточек был, без трех только месяцев и три бы годика ему». Старец, пытаясь успокоить безутешную мать, говорит, что младенцы имеют особенное дерзновение перед престолом Божиим: «...И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего».

📖 Читайте на нашем сайте, как личное горе привело Достоевского к старцу Амвросию: https://foma.ru/synochka-zhal-batyushka-kak-lichnoe-gore-privelo-dostoevskogo-k-starczu-amvrosiyu.html
Просмотры: 10 246
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
22 октября чтим память одного из 12 апостолов Иисуса Христа святого Иакова Алфеева (+ I в.).

Об этом ученике Господа до нас дошло не очень много информации. Известно, что он был братом апостола и евангелиста Матфея.

После сошествия Святого Духа на апостолов, которое произошло после Вознесения Христа, святой Иаков Алфеев совершал миссионерские путешествия со святым Андреем Первозванным.

В частности, он проповедовал в Иудее, Эдессе, Газе, Елевферополе, где многих обратил на путь спасения.

По Преданию, в египетском приморском городе Острацын, на границе с Палестиной, святой Иаков Алфеев принял мученическую кончину на кресте.

🌐 Читайте также: Кем были 12 апостолов, и что с ними стало? https://foma.ru/4-voprosa-o-12-apostolax.html
Просмотры: 15 703
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности

Репост из «Академия Фомы»

В чем феномен Петра Мамонова

Я себя приучаю к такой мысли: если я день прожил и никому от этого не было хорошо, я день прожил зря.

Москва 90-х помнит рейвы, а Россия 2000-х — пронзительные кадры фильма «Остров». Что это: жест эпатажа или радикальное переосмысление жизни? Петр Мамонов — «юродивый» российской поп-культуры или просто хороший артист?

Накануне кинопремьеры про Петра Мамонова — специальное #видеоэссе о его жизненном пути: от лидера рок-группы до верующего человека. Об этом — Юрий Курбатов, автор и верстальщик журнала «Фома», автор книги «Безбилетники».

Смотреть VK Видео

Смотреть Rutube

• Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Просмотры: 15 633
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
Сейчас модно говорить о личных границах — мы слышим об этом от психологов, коучей и близких. Но как совместить это с главными христианскими добродетелями — смирением и терпением? Многим кажется, что вера требует полного бессловесного подчинения и отказа от себя, особенно когда вспоминают слова Христа о «подставленной щеке».

Однако смысл этого призыва вовсе не в безусловном покорстве злу. Когда Христа во время допроса ударили по лицу, Он не ответил ударом, но и не промолчал, а прямо указал на несправедливость: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» В этих словах нет ни мести, ни покорности агрессии. Христос предлагает выйти из замкнутого круга мести — не отвечать злом на зло, а встать над ним.

В Евангелии немало примеров того, что мы сегодня назвали бы защитой личных границ. Христос уходит от толпы, чтобы побыть в тишине и помолиться, отказывается потакать чужим манипуляциям и не позволяет чужим ожиданиям уводить Себя от главного дела.

Святые отцы никогда не ставили знак равенства между смирением и безволием. Протоиерей Неофит Любимов писал, что чувство самосохранения и забота о чести и здоровье — это естественный закон природы. Христианская любовь не требует мириться с насилием, грубостью или манипуляциями. Напротив, заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» изначально предполагает бережное, уважительное отношение к собственному внутреннему миру.

Умение сказать «нет», вовремя отойти в сторону или возразить — это не проявление эгоизма. Это способ сохранить внутреннюю свободу, ответственность за свою жизнь и чистоту любви, которая, как напоминает апостол Павел, долготерпит, но при этом «не радуется неправде»...

💬 Священник Евгений Мурзин, Марина Лебедева
Просмотры: 18 714
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
В воскресный день мы приходим на богослужение. Пребываем в пространстве литургического, молитвенного бытия. Душа наша воспаряет. 

В такие моменты к нам может прикоснуться чувство благодати, духовной радости. Мы испытываем чудесное, глубокое переживание. Выходим из храма после причащения в возвышенном состоянии. Но приходим домой… и через полчаса спотыкаемся о какую-то ситуацию. Злимся, нервничаем, раздражаемся, обижаемся. При этом испытываем огромное чувство досады. Ну как же так? Только час назад я парил, и приехали. Так мы падаем в психологическое болото. Прикоснулись к благодати, а теперь нас атакуют бесы. 

Подробнее о том, почему так происходит ⬅️ 

Еще в IV веке монах-пустынник Евагрий Понтийский прекрасно понимал — бесы крутят нас за что-то, а не вообще.

Если наилукавейший бес, многие употребив хитрости, не может помешать молитве праведника, то он немного отступает, но затем, когда молитва закончена, мстит ему. Ибо этот бес либо возжигает гнев в нём, разрушающий наилучшее состояние души, возникшее в результате молитвы, либо побуждает к неразумному наслаждению и глумится над умом.

Бесы должны зацепить в нас какую-то ниточку и за нее тянуть, играть на ней, провоцировать через нее и получить искомый результат. А эта самая ниточка — наши страсти. Страсти паразитируют на неосознаваемых уровнях души — мы сами можем не догадываться, в чем наше слабое звено, тяжелым камнем лежащее на духовном пути.

🔴 Как этот камень обнаружить самостоятельно? 
🔴 А как его убрать, если удалось найти? 
🔴 Как вообще в душе возникают страсти, победить которые порой кажется невозможным?

Об этом говорим в нашем новом курсе «Навстречу своей душе».

Все три модуля курса открыты!
Это 12 видеолекций по 40-50 минут о душе, психике, вере, спасении. Доступ останется навсегда. 

ПРИСОЕДИНИТЬСЯ ⬅️

Чтобы посмотреть отрывки курса и узнать о приятном спецпредложении этой недели — подписывайтесь на «Баккурот». Там на этой неделе будем много говорить именно об этом курсе.
Просмотры: 16 840
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
Если ты материшься, но добрый человек с большим сердцем, то в ад или рай?

На вопрос нашего читателя отвечает священник Виктор Никишов:

С точки зрения Евангелия, доброта — это не только то, что мы чувствуем, но и то, что мы делаем и говорим. Христос сказал: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).

Почему? Потому что язык — это индикатор того, что у человека внутри. Сам Христос учил: «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34). Если в сердце действительно доброта и любовь, то оттуда не может исходить грязь.

Если человек регулярно матерится, его «большое сердце» — это скорее эмоциональная горячность, а не евангельская любовь. Искренне любящий человек будет стараться не ранить другого, в том числе и своими словами.

Рай — это жизнь с Богом и в Боге. А Бог есть Любовь и чистота. Если человек добрый, но при этом сознательно не хочет отказываться от привычки осквернять себя и других матом (то есть считает это нормой или «мелочью»), то его «доброта» становится самообманом.

Апостол Павел прямо говорит:


«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:29–30).

И дальше жёсткое предупреждение: «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель... не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Еф. 5:5). Сквернословие — это форма нечистоты.

Добрые дела не перевешивают матерную брань. Господь смотрит на направление, в котором движется человек.

В Рай попадает не безгрешный, а кающийся. Это тот, кто признаёт мат грехом, мучается от него, просит прощения и борется с ним, даже если падает. Его сердце стремится к чистоте. Такой человек не оправдывает себя добротой и не считает мат ерундой, а просит Бога очистить его уста.

В ад идёт не тот, кто матерился, а тот, кто не захотел расстаться со своим грехом. Такой человек оправдывает себя тем, что все так говорят, гордится своей добротой и отвергает призыв Бога к святости. Ад — это состояние добровольного пребывания в грехе, который человек полюбил больше, чем Бога.

🌐 Читайте далее: как отучиться от ругани и выжить в сквернословящем мире.
Просмотры: 20 116
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
Регент храма Сергия Радонежского в Солнцево и гость наших подкастов Варвара Андреевна Волкова  удостоена высокой церковной награды — ордена равноапостольной княгини Ольги III степени!

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после Божественной литургии в Храме Христа Спасителя вручил награду — во внимание к трудам в деле сохранения и развития традиций церковного пения.

Сердечно поздравляем дорогую Варвару Андреевну! Эта награда — признание многолетних трудов, преданности призванию и вклада в сохранение драгоценной традиции церковного пения.

Смотрите выпуски с матушкой Варварой:

Мой муж — священник

Жёны священников: наши правила жизни

Как правильно спорить с мужем? Жены священников раскрывают секреты

Мы ввели в своих семьях ЭТИ ТРАДИЦИИ и не пожалели

Материнство: вызовы, сложности и радости. Опыт многодетных мам
Просмотры: 16 679
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
Бывает так: человек впервые приходит в храм. Волнуется, старается никому не мешать. И вдруг слышит от какой-нибудь бабули — божьего одуванчика: «А платок где? В брюках нельзя!» Настроение испорчено, хочется развернуться и уйти. Почему в храмах делают замечания по поводу одежды и как на это реагировать?

Однажды митрополит Антоний Сурожский, выйдя после Литургии на проповедь, сказал:

«Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм».

Сказав это, он развернулся и ушёл. Это была вся проповедь.

Почему же замечание по поводу одежды может иметь такие серьёзные последствия? И действительно ли платок и юбка настолько важны?

Начнём с того, что традиция приходить в храм в скромной, закрытой одежде связана с особым отношением к этому месту. Храм для верующего человека является пространством встречи с Богом, и своё благоговение мы выражаем в том числе и своим внешним видом. При этом важно понимать, что привычные нам платки и юбки не являются церковным каноном, незыблемым правилом, а относятся к области традиции. Например, в православных храмах Греции и Сербии женщины нередко молятся без головных уборов. Так сложилось исторически. Поэтому не стоит путать местные обычаи с самой сутью христианской веры.

Но почему тогда некоторые прихожане так болезненно реагируют на чужой внешний вид?

Причины могут быть разными. Кто-то с детства привык, что в храм женщины приходят только в юбках и платках, и воспринимает этот порядок как нечто само собой разумеющееся. Кто-то искренне считает своим долгом подсказать новичку, как принято одеваться. А кого-то непривычный внешний вид другого человека просто раздражает и отвлекает от молитвы.

Все это по-человечески объяснимо. Но если чужая одежда мешает нам молиться, возможно, стоит задуматься о собственном духовном состоянии. Ведь Спаситель учит нас прежде всего любви и милосердию. Человек, который пришёл в храм в непривычной для нас одежде, нуждается в них ничуть не меньше остальных. И если вместо благожелательности и любви мы чувствуем по отношению к нему раздражение, испытываем желание одёрнуть и поправить, то «подгнило что-то в Датском королевстве».

К тому же мы ничего не знаем о том, кто стоит рядом с нами. Может быть, девушка в джинсах впервые за много лет решилась зайти в церковь. Может быть, парень в косухе переживает тяжелую потерю и пришёл помолиться о близком человеке. А может быть, человек просто ещё не знаком с церковными традициями. И последнее, что ему сейчас нужно, это услышать, что он неправильно одет.

Поэтому, если вы давний прихожанин и видите в храме новичка, не спешите делать замечание, даже самое вежливое. Лучше просто улыбнитесь, поздоровайтесь, помогите, если человек растерялся или о чем-то спрашивает.
А если замечание сделали вам?

Конечно, это неприятно. Особенно если вы пришли в храм впервые, долго собирались, волновались, а вместо доброго слова услышали упрёк. Можно растеряться, обидеться, почувствовать себя чужим. И такие чувства вполне понятны.

Но все же постарайтесь помнить: человек, сделавший замечание, не представляет собой всю Церковь. Возможно, он искренне хотел помочь, просто не подумал, как прозвучат его слова, ошибся в форме подачи и в итоге повёл себя как медведь в посудной лавке. Если вы чувствуете, что сделавший замечание, в целом настроен спокойно, то можно спросить: «Подскажите, пожалуйста, как у вас принято? Я впервые тут». И уж совершенно точно не стоит уходить из храма из-за кем-то сделанного замечания.

Наша вера состоит не в ношении юбок и платков и не в их отсутствии, а в любви к Богу и ближнему. И иногда лучший способ проявить эту любовь состоит в том, чтобы просто удержаться от замечания или, наоборот, спокойно, без раздражения и возмущения на него отреагировать.
Просмотры: 20 470
Перейти в пост Открыть в MAX Сообщить о неточности
Вся лента — после бесплатной регистрации
ВКонтакте Телеграм Одноклассники
Избранное в datool.ru

Следите за каналом в личном кабинете

Зарегистрируйтесь в datool.ru, чтобы добавить канал «Православный журнал «Фома»» в избранное и отслеживать его показатели.

Зарегистрироваться
Для владельцев каналов

Подтвердите свой канал

Войдите или зарегистрируйтесь в datool.ru, затем добавьте нашего бота в канал по инструкции в личном кабинете. После проверки владения замок исчезнет и вам станет доступно управление каналом.

Войти или зарегистрироваться

Сообщить о неточности

Опишите, что нужно исправить. Если есть источник, добавьте ссылку.

Вы покидаете datool.ru

Ссылка ведёт на внешний сайт. datool.ru не отвечает за его содержимое — проверьте адрес, прежде чем вводить пароли или платёжные данные.

Переход через 10 с

Перейти