Православный журнал «Фома»

Московский священник и популярный блогер отправился в глубинку, чтобы рассказать о заброшенных дореволюционных храмах

Иерей Иоанн Попов представил свой авторский проект «По святым местам Империи», посвященный историческим храмам России.

Отец Иоанн уверен, «что история церквей всегда гораздо интереснее, чем кажется на первый взгляд». В новом проекте священнослужитель простым и доступным языком расскажет удивительную историю дореволюционных храмов, о которой редко упоминают в медиапространстве.

«Сегодня практически невозможно найти качественные видео или подкасты, которые бы рассказывали об этом доступно и интересно. Я хочу, чтобы люди, увидев эти кадры, захотели узнать историю этих мест»,

– поделился иерей Иоанн Попов.

️В первом выпуске отец Иоанн вместе со съемочной группой отправился в Тульскую область, чтобы рассказать о церкви в честь Троицы Живоначальной в селе Черный Верх.

Очень сильное впечатление производит вид того, что осталось внутри него сегодня (на фото).

Когда я впервые переступил порог Троицкого храма, у меня перехватило дыхание. Внутри, под слоями извести и пыли, словно сквозь время, на меня смотрели лики святых. Этот храм пережил революцию, войну и забвение – и все равно устоял,

– поделился отец Иоанн.

Вечером за ужином в трапезной Спасо-Преображенского мужского монастыря в Каменске-Уральском. Игумен, отец Феодосий, разговаривает с тремя загорелыми трудниками: «Вы с утра целый день втроем были на огороде и только половину одного поля картошки окучили?». Те грустно пожимают плечами и начинают долго и нудно рассказывать про летнюю жару, сухую землю, забытый в машине квас, не наточенные тяпки и отсутствие нужных навыков.

Тот терпеливо слушает их нескончаемые объяснения, а потом спрашивает у сидящего рядом со мной монаха: «Отец, Порфирий! Можешь завтра с нашими трудниками съездить на огород, помочь им наладить работу по окучиванию картошки?». Тот пожимает плечами: «Как благословите, отче! В прошлом году, когда помощников у нас не было, я один оба поля монастырской картошки окучил. С Божьей помощью справился».

Смотрю на отца Порфирия, и мне становится не по себе: у него на обеих руках нет пальцев, одни культи...
 
Эта история из новой книги постоянного автора журнала «Фома» диакона Дионисия Ахалашвили «За мгновение до счастья», которая вышла в издательстве «Никея». В ней собраны душевные истории о простых людях и их пути к Богу, о чудесах и Божьем промысле.

Читайте в октябрьском номере журнала «Фома»:

✅ Парсуна номера. Сергей Михеев: «Ненависть — это слабость».

✅ Вопрос номера. Хорошие люди в раю не нужны? Зачем от доброго человека требуют быть еще и верующим? Отвечает священник Евгений Мурзин.

✅ Вера. Праздник каждый день. Но какой? Как понять, чем сегодняшняя служба в храме отличается от вчерашней?

✅ Люди. Центурион. Что стало с римским воином, который руководил казнью Христа.

✅ Культура. Как Пушкин «оказал хорошие успехи в Законе Божьем». О непростой судьбе одного лицейского учителя поэта.

И многое, многое другое!..

Журнал «Фома» бережно упакован сотрудниками нашей редакции, чтобы каждый выпуск приходил к вам, дорогие читатели, в отличном состоянии. Мы стремимся, чтобы страницы нашего журнала радовали вас высоким качеством печати и искренностью подачи материала.

🧡 Начните свое путешествие в мир веры и размышлений вместе с октябрьским номером журнала «Фома»!

https://ozon.onelink.me/SNMZ/9y7u6cvk

Впечатления от этой поездки получили художественное воплощение в романе «Братья Карамазовы». На полях одного из изданий, уже 1906 года, Анна Григорьевна отмечает, что в главе «Верующие бабы» Достоевский запечатлел «многие ее сомнения, мысли и даже слова». В жалобах жены извозчика, потерявшей сына и пришедшей искать утешения у Зосимы, слышатся голоса убитых горем супругов Достоевских: «Сыночка жаль, батюшка, трех леточек был, без трех только месяцев и три бы годика ему». Старец, пытаясь успокоить безутешную мать, говорит, что младенцы имеют особенное дерзновение перед престолом Божиим: «...И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего».

📖 Читайте на нашем сайте, как личное горе привело Достоевского к старцу Амвросию: https://foma.ru/synochka-zhal-batyushka-kak-lichnoe-gore-privelo-dostoevskogo-k-starczu-amvrosiyu.html

Мы не сами принимаем решения?

Полный выпуск РАЙСОВЕТ смотрите тут: https://vkvideo.ru/video-35758136_456246629

22 октября чтим память одного из 12 апостолов Иисуса Христа святого Иакова Алфеева (+ I в.).

Об этом ученике Господа до нас дошло не очень много информации. Известно, что он был братом апостола и евангелиста Матфея.

После сошествия Святого Духа на апостолов, которое произошло после Вознесения Христа, святой Иаков Алфеев совершал миссионерские путешествия со святым Андреем Первозванным.

В частности, он проповедовал в Иудее, Эдессе, Газе, Елевферополе, где многих обратил на путь спасения.

По Преданию, в египетском приморском городе Острацын, на границе с Палестиной, святой Иаков Алфеев принял мученическую кончину на кресте.

🌐 Читайте также: Кем были 12 апостолов, и что с ними стало? https://foma.ru/4-voprosa-o-12-apostolax.html

В чем феномен Петра Мамонова

Я себя приучаю к такой мысли: если я день прожил и никому от этого не было хорошо, я день прожил зря.

Москва 90-х помнит рейвы, а Россия 2000-х — пронзительные кадры фильма «Остров». Что это: жест эпатажа или радикальное переосмысление жизни? Петр Мамонов — «юродивый» российской поп-культуры или просто хороший артист?

Накануне кинопремьеры про Петра Мамонова — специальное #видеоэссе о его жизненном пути: от лидера рок-группы до верующего человека. Об этом — Юрий Курбатов, автор и верстальщик журнала «Фома», автор книги «Безбилетники».

Смотреть VK Видео

Смотреть Rutube

• Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Сейчас модно говорить о личных границах — мы слышим об этом от психологов, коучей и близких. Но как совместить это с главными христианскими добродетелями — смирением и терпением? Многим кажется, что вера требует полного бессловесного подчинения и отказа от себя, особенно когда вспоминают слова Христа о «подставленной щеке».

Однако смысл этого призыва вовсе не в безусловном покорстве злу. Когда Христа во время допроса ударили по лицу, Он не ответил ударом, но и не промолчал, а прямо указал на несправедливость: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» В этих словах нет ни мести, ни покорности агрессии. Христос предлагает выйти из замкнутого круга мести — не отвечать злом на зло, а встать над ним.

В Евангелии немало примеров того, что мы сегодня назвали бы защитой личных границ. Христос уходит от толпы, чтобы побыть в тишине и помолиться, отказывается потакать чужим манипуляциям и не позволяет чужим ожиданиям уводить Себя от главного дела.

Святые отцы никогда не ставили знак равенства между смирением и безволием. Протоиерей Неофит Любимов писал, что чувство самосохранения и забота о чести и здоровье — это естественный закон природы. Христианская любовь не требует мириться с насилием, грубостью или манипуляциями. Напротив, заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» изначально предполагает бережное, уважительное отношение к собственному внутреннему миру.

Умение сказать «нет», вовремя отойти в сторону или возразить — это не проявление эгоизма. Это способ сохранить внутреннюю свободу, ответственность за свою жизнь и чистоту любви, которая, как напоминает апостол Павел, долготерпит, но при этом «не радуется неправде»...

💬 Священник Евгений Мурзин, Марина Лебедева

В воскресный день мы приходим на богослужение. Пребываем в пространстве литургического, молитвенного бытия. Душа наша воспаряет. 

В такие моменты к нам может прикоснуться чувство благодати, духовной радости. Мы испытываем чудесное, глубокое переживание. Выходим из храма после причащения в возвышенном состоянии. Но приходим домой… и через полчаса спотыкаемся о какую-то ситуацию. Злимся, нервничаем, раздражаемся, обижаемся. При этом испытываем огромное чувство досады. Ну как же так? Только час назад я парил, и приехали. Так мы падаем в психологическое болото. Прикоснулись к благодати, а теперь нас атакуют бесы. 

Подробнее о том, почему так происходит ⬅️ 

Еще в IV веке монах-пустынник Евагрий Понтийский прекрасно понимал — бесы крутят нас за что-то, а не вообще.

Если наилукавейший бес, многие употребив хитрости, не может помешать молитве праведника, то он немного отступает, но затем, когда молитва закончена, мстит ему. Ибо этот бес либо возжигает гнев в нём, разрушающий наилучшее состояние души, возникшее в результате молитвы, либо побуждает к неразумному наслаждению и глумится над умом.

Бесы должны зацепить в нас какую-то ниточку и за нее тянуть, играть на ней, провоцировать через нее и получить искомый результат. А эта самая ниточка — наши страсти. Страсти паразитируют на неосознаваемых уровнях души — мы сами можем не догадываться, в чем наше слабое звено, тяжелым камнем лежащее на духовном пути.

🔴 Как этот камень обнаружить самостоятельно? 
🔴 А как его убрать, если удалось найти? 
🔴 Как вообще в душе возникают страсти, победить которые порой кажется невозможным?

Об этом говорим в нашем новом курсе «Навстречу своей душе».

Все три модуля курса открыты! Это 12 видеолекций по 40-50 минут о душе, психике, вере, спасении. Доступ останется навсегда. 

ПРИСОЕДИНИТЬСЯ ⬅️

Чтобы посмотреть отрывки курса и узнать о приятном спецпредложении этой недели — подписывайтесь на «Баккурот». Там на этой неделе будем много говорить именно об этом курсе.

Если ты материшься, но добрый человек с большим сердцем, то в ад или рай?

На вопрос нашего читателя отвечает священник Виктор Никишов:

С точки зрения Евангелия, доброта — это не только то, что мы чувствуем, но и то, что мы делаем и говорим. Христос сказал: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).

Почему? Потому что язык — это индикатор того, что у человека внутри. Сам Христос учил: «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34). Если в сердце действительно доброта и любовь, то оттуда не может исходить грязь.

Если человек регулярно матерится, его «большое сердце» — это скорее эмоциональная горячность, а не евангельская любовь. Искренне любящий человек будет стараться не ранить другого, в том числе и своими словами.

Рай — это жизнь с Богом и в Боге. А Бог есть Любовь и чистота. Если человек добрый, но при этом сознательно не хочет отказываться от привычки осквернять себя и других матом (то есть считает это нормой или «мелочью»), то его «доброта» становится самообманом.

Апостол Павел прямо говорит:

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:29–30).

И дальше жёсткое предупреждение: «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель... не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Еф. 5:5). Сквернословие — это форма нечистоты.

Добрые дела не перевешивают матерную брань. Господь смотрит на направление, в котором движется человек.

В Рай попадает не безгрешный, а кающийся. Это тот, кто признаёт мат грехом, мучается от него, просит прощения и борется с ним, даже если падает. Его сердце стремится к чистоте. Такой человек не оправдывает себя добротой и не считает мат ерундой, а просит Бога очистить его уста.

В ад идёт не тот, кто матерился, а тот, кто не захотел расстаться со своим грехом. Такой человек оправдывает себя тем, что все так говорят, гордится своей добротой и отвергает призыв Бога к святости. Ад — это состояние добровольного пребывания в грехе, который человек полюбил больше, чем Бога.

🌐 Читайте далее: как отучиться от ругани и выжить в сквернословящем мире.