БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет | Православие, Христианство, Доброе дело, Цитаты Святых

Что значит отречься от Христа в современном мире?

Христос говорит эти слова после предупреждения о гонениях. Он только что сказал: «Не бойтесь убивающих тело» (Лк. 12:4). Речь идёт о ситуации предельного выбора, когда исповедание веры может стоить жизни. Но значит ли это, что стих обращён только к мученикам первых веков? Нет. Отречение многолико, и Евангелие обнажает его корень.

Блаженный Феофилакт Болгарский показывает, что в самом греческом тексте заложена важная деталь: Христос не сказал об отвергающемся «Мною», как сказал об исповедующем «во Мне». «А отвергающийся отвергается не силой Божией, почему Он и не присовокупил: „Мною“, но сказал: кто отвергается „Меня“». Иными словами, исповедание совершается с помощью Божией, а отречение человек совершает сам, своей волей. Бог не принуждает к верности — Он даёт для неё силу.

Епископ Михаил (Лузин), толкуя параллельное место у Матфея, расширяет понятие отречения далеко за пределы словесного отказа: «Можно отрекаться Господа и не прямо, а например, своим нехристианским поведением, небрежностью в исполнении христианских обязанностей, уклонением из недр православной церкви в ереси и расколы». Отречься можно не только криком «я не знаю Его», но и молчанием, когда нужно было сказать; стыдливым компромиссом, когда нужно было стоять; жизнью, которая ничем не отличается от жизни неверующих.

Почему это так серьёзно? Потому что Христос говорит о взаимном признании. «Кто исповедает Меня пред человеками, того и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими» (Лк. 12:8). Если мы здесь, на земле, отказываемся признать Его своим — Он не может признать нас Своими там, перед лицом Ангелов. Это не каприз и не месть. Это правда отношений: нельзя принадлежать Христу тайно, если сама тайна становится способом от Него отдалиться.

Но есть и надежда. Апостол Пётр трижды отрёкся — и был восстановлен. Христос не сказал, что отречение непростительно. Он сказал, что оно имеет последствия. Покаяние возвращает. И потому этот стих — не приговор, а предупреждение, которое звучит из любви.

@ekzeget

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

Что означает фраза "И Дух Божий носился над водою"
Священник Дмитрий Барицкий
@ekzeget

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКОУГОДИЯ?

Помните служащего Червякова из рассказа А.П. Чехова «Смерть чиновника», который «помер» от того, что чихнул на лысину статского генерала Бризжалова? Чехов, конечно, сатирик, но будь на его месте Достоевский, он вывел бы мысль, что человекоугодие убивает не только тело, но и душу.

Почему мы человекоугодничаем?

Страх

Червяков раболепствовал перед генералом из страха. А мало ли таких «Червяковых» среди нас? Кто-то боится остаться без работы, кто-то — испортить отношения с начальством и друзьями, лишиться премии или признания. Противоядием служит страх Божий, ибо, по слову преподобного Феодора Студита, «боящийся Бога Единого никого другого бояться не может».

Тщеславие

Мы стремимся выглядеть хорошими в чужих глазах и переживаем о том, «что люди скажут». Помните Бузыкина из фильма «Осенний марафон», который боялся отказать и оказаться «плохим»? Если в нашем сердце живет такой «Бузыкин», будем сокрушать его словами апостола Павла: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). «Вы куплены дорогою ценою, — говорит апостол, — не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). Памятованием Искупительной Крестной Жертвы будем отгонять страсть человекоугодия, а ещё вооружимся смирением. Смиренный не боится неодобрения.

Корысть

Кто-то строит карьеру, другой мечтает о продвижении, третий нуждается в прибавке к зарплате. И вот люди начинают умасливать начальство, сходиться с «нужными людьми», смеяться, когда смеются другие. Противоядие — память смертная и благодарность Богу за то, что уже имеем. «Не гонись за многим, но будь благодарен за малое», — наставляет святитель Димитрий Ростовский.

Неверие

Психологи скажут, что некоторые человекоугодничают из-за низкой самооценки. Но бывает, что человек просто не знает, какой Ценой он куплен и что он — Образ Божий. А православные порой слишком увлекаются самоукорением. Им стоит помнить слова Псалмопевца: «Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его» (Пс. 8:6).

Человекоугоднику нужно больше прилежать молитве и бывать в уединении. Святитель Василий Великий советует «устраняться и уединяться в молитве», пока не научимся взирать на Бога, а не на людские похвалы. Кроме того, важно приносить этот грех на исповедь, не оправдывая его «мягкостью характера» или «умением ладить с людьми».

«А как же заповедь о любви к людям, разве не сказал апостол Павел: „Каждый из нас должен угождать ближнему“?» (Рим. 15:2) — возмутятся некоторые. Но любить ближнего — далеко не обязательно быть для него удобным! Иногда нужно сказать горькую правду, чтобы уберечь от неправильных поступков, а иногда и поставить человека на место, если его поведение вредит другим.

Избавиться от человекоугодия — значит постепенно перенести центр тяжести своей жизни с людского мнения на Божие. Это путь освобождения от рабства чужим ожиданиям и обретения подлинной свободы. Начало этого пути — честное признание: «Господи, я слишком часто оглядываюсь на людей и забываю о Тебе. Научи меня угождать Тебе одному».

Автор: Иоанна Малова

@ekzeget

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

«Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» — почему Христос не оправдал женщину, но и не осудил?

Книжники и фарисеи привели к Христу женщину, взятую в прелюбодеянии, и поставили её посреди. Они напомнили о заповеди Моисея побивать таких камнями и спросили: «Что Ты скажешь?» (Ин. 8:5). Это был не вопрос, а ловушка: если Христос скажет «простите» — Он против закона; если скажет «казните» — против Рима и Своего учения о милости.

Господь не ответил сразу. Он наклонился и писал перстом на земле. Святитель Филарет (Гумилевский) замечает: «Господь Иисус молчал, предоставляя их своей совести». Молчание было не бессилием, а действием: совесть должна была заговорить раньше слов.

Когда же они настаивали, Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин. 8:7). Блаженный Августин раскрывает точность этого ответа: «Он не сказал: „Не побивайте её камнями", — иначе могло казаться, что Он говорит против закона. Но Бог препятствовал тому, чтобы Он сказал: „Побейте её", ибо Он пришёл не потерять, что нашёл, но взыскать, что потеряно». И далее: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень… Это — глас правды. И пусть грешник будет наказан, но не грешниками. Пусть закон будет исполнен, но не преступающими закон».

Христос не отменил закон и не оправдал грех. Он обличил судей. Святитель Николай Сербский объясняет разницу между человеческим и Божиим неосуждением: «Когда люди не осуждают тебя за твой грех, это означает, что они не присуждают наказания за грех, но оставляют твой грех с тобой и в тебе. Когда же Бог не осуждает, это означает, что Он прощает твой грех, извлекает его из тебя, как гной, и делает твою душу чистой». Люди могут лишь не наказать; Бог — исцелить.

Обвинители ушли, обличаемые совестью. И тогда Христос сказал женщине: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11). Архиепископ Аверкий (Таушев) подчёркивает: «В этих словах, конечно, нельзя видеть неосуждение греха… Он осуждает поэтому грех, но не грешников, желая расположить их к покаянию». Прощение не отменяет заповеди — оно даёт силу её исполнить.

@ekzeget

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

Ярославу 12 лет, он живёт с мамой в Белгородской области. Больше всего мальчик мечтает ходить с помощью ходунков без постоянной помощи мамы.

Ещё недавно Ярослав мог передвигаться только ползком, а сидеть — лишь с поддержкой.

Сегодня благодаря упорным занятиям и вашей помощи он уже научился стоять с опорой на ходунки и делать несколько шагов.

Врачи уверены, что у Ярослава есть потенциал.Чтобы закрепить полученные навыки, научиться лучше удерживать равновесие и увереннее передвигаться с ходунками, ему необходима реабилитация.

Ярослав взрослеет. Ему очень хочется передвигаться по дому самостоятельно, заниматься любимыми делами, не нуждаться все время в чьей-то помощи.

Новый курс реабилитации поможет мальчику развить двигательные навыки и приблизиться к заветной мечте — уверенно ходить с ходунками.

Давайте поможем Ярославу сделать следующие шаги к самостоятельности!
https://dobroedelo.ru

С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет

Райский опыт человечества
Отец Дмитрий Барицкий
@ekzeget

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА

Раиса Васильевна сидела в небольшом уютном кафе вместе со своей давней школьной подругой, с которой не виделась, кажется, тысячу лет. Тихо играла ненавязчивая музыка, горел приглушенный свет, и ничего не предвещало беды.
– Вот ты – православная, – начала с напором приятельница, подливая в свой американо коньяк, – А кому ты в жизни помогла?

Раиса Васильевна даже обиделась: она ходит в храм, читает молитвенное правило, постится в среду и пятницу, и вообще разве пророчица Анна кому-то помогала? Что о ней говорит Евангелие: постом и молитвою служила Богу день и ночь (Лк.2:37). А Иоанн Предтеча с его «Покайтесь!», – где тут хотя бы полслова о добрых делах?
Тем временем подруга, которую все звали просто «Ирина», включая сослуживцев и соседей по лестничной клетке, подлив себе ещё коньяка и кокетливо поправив жабо на кофточке, продолжила натиск.
– Ты кому-нибудь хоть рубль подала? Знаю-знаю, скажешь: коллегам всегда подарки покупала, родственники без твоей помощи не оставались. Так то́ ведь: дашь на дашь. Умасливала других, чтобы тебе при случае тоже что-нибудь перепало!
– Ну, знаешь ли, Ира! – Раиса Васильевна резко встала, раздувая от гнева ноздри оделась и спешно вышла из заведения.

На улице было темно, шёл мокрый снег, дул совсем почти зимний ветер. Горло сдавили самолюбивые слезы, и женщина даже обрадовалась, что при такой погоде их легко будет скрыть; и зачем она только согласилась встретиться с этой гнусной Иркой, ну, точно: не человек, а дьявол! Но потом на память пришли те случаи, когда она делала кому-то добро. И точно все они были окрашены ядом собственной выгоды: дарить, чтобы тебе дарили; занимать, чтобы тебе затем заняли; говорить любезности, чтобы обласкали потом тебя… К прискорбию своему, женщина поняла, что за свои шестьдесят лет, из которых семнадцать она неуклонно посещала церковь, ей не пришлось сделать добро кому-нибудь, что называется «просто так», как в том советском мультфильме.

Рядом визжали машины, спешили по снегу куда-то озадаченные пешеходы… Впервые за долгое время Раисе Васильевне стало страшно: ведь обычно тех, кому нужна была помощь, она стремилась даже не замечать: пройти мимо калеки в пешеходном переходе, закрыть глаза на какой-нибудь благотворительный сбор… «А ведь если не помог ближнему, то не помог самому Христу?» – болезненно вдруг отозвалось у неё в сердце.
Шокированная этой новой мыслью, она спустилась в метро. Здесь, в переходе, опять стоял тот инвалид, которого она видела изо дня в день здесь годами, но наличных денег в сумочке как на зло не оказалось.

– Вот, незадача! – Раиса Васильевна раздосадовано прошла мимо.
Совесть так и колола, так и жгла, казалось, переняв эстафету у подвыпившей подруги, и женщина поняла: не сделав доброго дела, она сегодня не сможет уснуть. Зайдя в квартиру, где ждала её не подозревающая ни о чем кошка, Раиса Васильевна перевела n-ную сумму в благотворительный фонд, страницы которого раньше просто пролистывала. Впервые за долгое время ей показалось, что день прожит не зря и кому-то хорошо от того, что живет и она на свете!
– Надо будет обязательно снять наличные для того инвалида в метро… – твердила она, проваливаясь в безмятежный сон. – Боже, благодарю Тебя за Ирку…

Автор: Иоанна Малова


@ekzeget