БИБЛИЯ ОТВЕЧАЕТ - Экзегет | Православие, Христианство, Доброе дело, Цитаты Святых

Что означает фраза "И Дух Божий носился над водою"
Священник Дмитрий Барицкий
@ekzeget

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКОУГОДИЯ?

Помните служащего Червякова из рассказа А.П. Чехова «Смерть чиновника», который «помер» от того, что чихнул на лысину статского генерала Бризжалова? Чехов, конечно, сатирик, но будь на его месте Достоевский, он вывел бы мысль, что человекоугодие убивает не только тело, но и душу.

Почему мы человекоугодничаем?

Страх

Червяков раболепствовал перед генералом из страха. А мало ли таких «Червяковых» среди нас? Кто-то боится остаться без работы, кто-то — испортить отношения с начальством и друзьями, лишиться премии или признания. Противоядием служит страх Божий, ибо, по слову преподобного Феодора Студита, «боящийся Бога Единого никого другого бояться не может».

Тщеславие

Мы стремимся выглядеть хорошими в чужих глазах и переживаем о том, «что люди скажут». Помните Бузыкина из фильма «Осенний марафон», который боялся отказать и оказаться «плохим»? Если в нашем сердце живет такой «Бузыкин», будем сокрушать его словами апостола Павла: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). «Вы куплены дорогою ценою, — говорит апостол, — не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7:23). Памятованием Искупительной Крестной Жертвы будем отгонять страсть человекоугодия, а ещё вооружимся смирением. Смиренный не боится неодобрения.

Корысть

Кто-то строит карьеру, другой мечтает о продвижении, третий нуждается в прибавке к зарплате. И вот люди начинают умасливать начальство, сходиться с «нужными людьми», смеяться, когда смеются другие. Противоядие — память смертная и благодарность Богу за то, что уже имеем. «Не гонись за многим, но будь благодарен за малое», — наставляет святитель Димитрий Ростовский.

Неверие

Психологи скажут, что некоторые человекоугодничают из-за низкой самооценки. Но бывает, что человек просто не знает, какой Ценой он куплен и что он — Образ Божий. А православные порой слишком увлекаются самоукорением. Им стоит помнить слова Псалмопевца: «Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его» (Пс. 8:6).

Человекоугоднику нужно больше прилежать молитве и бывать в уединении. Святитель Василий Великий советует «устраняться и уединяться в молитве», пока не научимся взирать на Бога, а не на людские похвалы. Кроме того, важно приносить этот грех на исповедь, не оправдывая его «мягкостью характера» или «умением ладить с людьми».

«А как же заповедь о любви к людям, разве не сказал апостол Павел: „Каждый из нас должен угождать ближнему“?» (Рим. 15:2) — возмутятся некоторые. Но любить ближнего — далеко не обязательно быть для него удобным! Иногда нужно сказать горькую правду, чтобы уберечь от неправильных поступков, а иногда и поставить человека на место, если его поведение вредит другим.

Избавиться от человекоугодия — значит постепенно перенести центр тяжести своей жизни с людского мнения на Божие. Это путь освобождения от рабства чужим ожиданиям и обретения подлинной свободы. Начало этого пути — честное признание: «Господи, я слишком часто оглядываюсь на людей и забываю о Тебе. Научи меня угождать Тебе одному».

Автор: Иоанна Малова

@ekzeget

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

«Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» — почему Христос не оправдал женщину, но и не осудил?

Книжники и фарисеи привели к Христу женщину, взятую в прелюбодеянии, и поставили её посреди. Они напомнили о заповеди Моисея побивать таких камнями и спросили: «Что Ты скажешь?» (Ин. 8:5). Это был не вопрос, а ловушка: если Христос скажет «простите» — Он против закона; если скажет «казните» — против Рима и Своего учения о милости.

Господь не ответил сразу. Он наклонился и писал перстом на земле. Святитель Филарет (Гумилевский) замечает: «Господь Иисус молчал, предоставляя их своей совести». Молчание было не бессилием, а действием: совесть должна была заговорить раньше слов.

Когда же они настаивали, Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин. 8:7). Блаженный Августин раскрывает точность этого ответа: «Он не сказал: „Не побивайте её камнями", — иначе могло казаться, что Он говорит против закона. Но Бог препятствовал тому, чтобы Он сказал: „Побейте её", ибо Он пришёл не потерять, что нашёл, но взыскать, что потеряно». И далее: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень… Это — глас правды. И пусть грешник будет наказан, но не грешниками. Пусть закон будет исполнен, но не преступающими закон».

Христос не отменил закон и не оправдал грех. Он обличил судей. Святитель Николай Сербский объясняет разницу между человеческим и Божиим неосуждением: «Когда люди не осуждают тебя за твой грех, это означает, что они не присуждают наказания за грех, но оставляют твой грех с тобой и в тебе. Когда же Бог не осуждает, это означает, что Он прощает твой грех, извлекает его из тебя, как гной, и делает твою душу чистой». Люди могут лишь не наказать; Бог — исцелить.

Обвинители ушли, обличаемые совестью. И тогда Христос сказал женщине: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11). Архиепископ Аверкий (Таушев) подчёркивает: «В этих словах, конечно, нельзя видеть неосуждение греха… Он осуждает поэтому грех, но не грешников, желая расположить их к покаянию». Прощение не отменяет заповеди — оно даёт силу её исполнить.

@ekzeget

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

Ярославу 12 лет, он живёт с мамой в Белгородской области. Больше всего мальчик мечтает ходить с помощью ходунков без постоянной помощи мамы.

Ещё недавно Ярослав мог передвигаться только ползком, а сидеть — лишь с поддержкой.

Сегодня благодаря упорным занятиям и вашей помощи он уже научился стоять с опорой на ходунки и делать несколько шагов.

Врачи уверены, что у Ярослава есть потенциал.Чтобы закрепить полученные навыки, научиться лучше удерживать равновесие и увереннее передвигаться с ходунками, ему необходима реабилитация.

Ярослав взрослеет. Ему очень хочется передвигаться по дому самостоятельно, заниматься любимыми делами, не нуждаться все время в чьей-то помощи.

Новый курс реабилитации поможет мальчику развить двигательные навыки и приблизиться к заветной мечте — уверенно ходить с ходунками.

Давайте поможем Ярославу сделать следующие шаги к самостоятельности!
https://dobroedelo.ru

С любовью, ❤️ команда Доброго дела и Ваш Экзегет

Райский опыт человечества
Отец Дмитрий Барицкий
@ekzeget

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА

Раиса Васильевна сидела в небольшом уютном кафе вместе со своей давней школьной подругой, с которой не виделась, кажется, тысячу лет. Тихо играла ненавязчивая музыка, горел приглушенный свет, и ничего не предвещало беды.
– Вот ты – православная, – начала с напором приятельница, подливая в свой американо коньяк, – А кому ты в жизни помогла?

Раиса Васильевна даже обиделась: она ходит в храм, читает молитвенное правило, постится в среду и пятницу, и вообще разве пророчица Анна кому-то помогала? Что о ней говорит Евангелие: постом и молитвою служила Богу день и ночь (Лк.2:37). А Иоанн Предтеча с его «Покайтесь!», – где тут хотя бы полслова о добрых делах?
Тем временем подруга, которую все звали просто «Ирина», включая сослуживцев и соседей по лестничной клетке, подлив себе ещё коньяка и кокетливо поправив жабо на кофточке, продолжила натиск.
– Ты кому-нибудь хоть рубль подала? Знаю-знаю, скажешь: коллегам всегда подарки покупала, родственники без твоей помощи не оставались. Так то́ ведь: дашь на дашь. Умасливала других, чтобы тебе при случае тоже что-нибудь перепало!
– Ну, знаешь ли, Ира! – Раиса Васильевна резко встала, раздувая от гнева ноздри оделась и спешно вышла из заведения.

На улице было темно, шёл мокрый снег, дул совсем почти зимний ветер. Горло сдавили самолюбивые слезы, и женщина даже обрадовалась, что при такой погоде их легко будет скрыть; и зачем она только согласилась встретиться с этой гнусной Иркой, ну, точно: не человек, а дьявол! Но потом на память пришли те случаи, когда она делала кому-то добро. И точно все они были окрашены ядом собственной выгоды: дарить, чтобы тебе дарили; занимать, чтобы тебе затем заняли; говорить любезности, чтобы обласкали потом тебя… К прискорбию своему, женщина поняла, что за свои шестьдесят лет, из которых семнадцать она неуклонно посещала церковь, ей не пришлось сделать добро кому-нибудь, что называется «просто так», как в том советском мультфильме.

Рядом визжали машины, спешили по снегу куда-то озадаченные пешеходы… Впервые за долгое время Раисе Васильевне стало страшно: ведь обычно тех, кому нужна была помощь, она стремилась даже не замечать: пройти мимо калеки в пешеходном переходе, закрыть глаза на какой-нибудь благотворительный сбор… «А ведь если не помог ближнему, то не помог самому Христу?» – болезненно вдруг отозвалось у неё в сердце.
Шокированная этой новой мыслью, она спустилась в метро. Здесь, в переходе, опять стоял тот инвалид, которого она видела изо дня в день здесь годами, но наличных денег в сумочке как на зло не оказалось.

– Вот, незадача! – Раиса Васильевна раздосадовано прошла мимо.
Совесть так и колола, так и жгла, казалось, переняв эстафету у подвыпившей подруги, и женщина поняла: не сделав доброго дела, она сегодня не сможет уснуть. Зайдя в квартиру, где ждала её не подозревающая ни о чем кошка, Раиса Васильевна перевела n-ную сумму в благотворительный фонд, страницы которого раньше просто пролистывала. Впервые за долгое время ей показалось, что день прожит не зря и кому-то хорошо от того, что живет и она на свете!
– Надо будет обязательно снять наличные для того инвалида в метро… – твердила она, проваливаясь в безмятежный сон. – Боже, благодарю Тебя за Ирку…

Автор: Иоанна Малова


@ekzeget

Цитаты Святых

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!
@ekzeget

«Жатвы много, а делателей мало» — почему Христос видит готовность там, где мы видим пустоту?

Христос смотрит на толпы народа. Евангелист Матфей замечает: Он «сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9:36). Картина безотрадная: люди без вождя, без надежды, без направления. Но следующий стих звучит неожиданно: «Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало» (Мф. 9:37). Там, где мы увидели бы пустое поле, Христос видит спелые колосья.

Святитель Иоанн Златоуст, толкуя слова Христа о жатве, объясняет, почему Господь ободряет учеников: «Поприще Пророков, говорит Он, было гораздо труднее, а вы, как самое дело показывает, идете на труд более легкий». Семя уже было посеяно пророками, Иоанном Крестителем, Самим Христом. Люди внутренне готовы принять слово, но нет тех, кто придёт и соберёт этот урожай. Блаженный Феофилакт Болгарский уточняет, что стоит за словами Спасителя: «Под „жатвой“ разумеет народ, который нуждался в попечении, а под „делателями“ тех, которые должны учить, но которых тогда не было среди Израиля». Проблема не в том, что люди не хотят слышать. Проблема в том, что некому говорить.

Архиепископ Аверкий (Таушев) даёт образ, который делает мысль Христа наглядной: «„Жатвы много, а делателей мало“ – величественный и также всем понятный образ. Поле, покрытое спелой жатвой, надо выжать, но жнецов мало». Он же поясняет, что Господь видел множество душ, «созревших, подобно спелым колосьям для житницы Христа».

И вот что важно: Христос не ограничивается констатацией. Он не говорит: «Жатвы много, а делателей мало, поэтому ничего не поделаешь». Он велит молиться: «Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Лк. 10:2). Молитва о делателях — это не просьба о посторонних. Это просьба о нас самих. Мы часто видим вокруг пустоту и безразличие, но Христос видит готовность, которая ждёт тех, кто придёт с Его словом. И первый шаг к тому, чтобы стать делателем, — попросить об этом Господина жатвы.

@ekzeget