ВСЁ ТЛЕН, ТОЛЬКО ХРИСТОС

Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него. И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, ка́к повелел Моисей, во свидетельство им. Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился (Лк.5:12-16).

Припал прокаженный к Господу молясь: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Лк.5:12). Господь сказал: «хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лк.5:13). Так и всякая нравственная проказа тотчас отходит, как только припадет кто к Господу с верою, покаянием и исповедию – истинно отходит и теряет силу всякую над ним. Отчего же проказа иногда опять возвращается? Оттого, отчего возвращаются и телесные болезни. Говорят выздоровевшему: «того не ешь, этого не пей, туда не ходи». Не послушает и раздражит опять болезнь. Так и в духовной жизни. Надо трезвиться, бодрствовать, молиться: болезнь греховная и не воротится. Не станешь внимать себе, все без разбору позволишь себе и видеть, и слышать, и говорить, и действовать, – как тут не раздражиться греху и не взять силу снова? Господь велел прокаженному все исполнить по закону. Это вот что: по исповеди надо брать эпитемию и верно ее исполнять; в ней сокрыта великая предохранительная сила. Но отчего иной говорит: одолела меня греховная привычка, не могу с собою сладить. Оттого, что или покаяние и исповедь были неполны, или после предосторожностей слабо держится, или блажь на себя напускает. Хочет без труда и самопринуждения все сделать, и посмеваем бывает от врага. Решись стоять до смерти и делом это покажи: увидишь, какая в этом сила. Правда, что во всякой непреодолимо являющейся страсти, враг овладевает душой, но это не оправдание; ибо он тотчас отбежит, как только произведешь, с Божиею помощию, поворот внутри.

Святитель Феофан Затворник

Из ТГ канала ТРУШНЫЙ

Лучшее, что я читал про СВО - это роман «Промка» Дмитрия Филиппова.
Если вы еще не читали, я вам искренне завидую. Вы посмотрите репортаж и увидите, как выглядела Черемуха, Слива, Скелет (он в конце). Вы увидите одного из героев - Вожака. Этот репортаж поможет вам визуализировать ПРОМКУ.
Вчера - 10-го октября исполнилось ровно три года со дня начала штурма Авдеевки. Я искал участника этой битвы. И был счастлив, когда все срослось, когда выяснилось, что Дмитрий только что вышел с БЗ и готов со мной встретиться.
Это читательское чудо какое-то. Это как прочитать «Севастопольские рассказы» и на следующий день ходить по батарее Четвертого бастиона со Львом Николаичем. Или прочесть «Горячий снег» и записать интервью с Юрием Бондаревым прямо там, в Сталинградской степи, у разбитых орудий.

@trueshniy

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним (Лк.5:1-11).

Толкование🤌 святых отцов в комментариях 👇

И, око́нчив всё искуше́ние, диа́вол отошёл от Него́ до вре́мени. И все засвиде́тельствовали Ему́ э́то,
и диви́лись слова́м благода́ти, исходи́вшим из уст Его́, и говори́ли: не Ио́сифов ли э́то сын? Он сказа́л им: коне́чно, вы ска́жете Мне присло́вие: врач! исцели́ Самого́ Себя́; сде́лай и здесь, в Твоём оте́честве, то, что, мы слы́шали, бы́ло в Капернау́ме. И сказа́л: и́стинно говорю́ вам: никако́й проро́к не принима́ется в своём оте́честве. Пои́стине говорю́ вам: мно́го вдов бы́ло в Изра́иле во дни Илии́, когда́ заключено́ бы́ло не́бо три го́да и шесть ме́сяцев, так что сде́лался большо́й го́лод по всей земле́, и ни к одно́й из них не́ был по́слан Илия́, а то́лько ко вдове́ в Саре́пту Сидо́нскую; мно́го та́кже бы́ло прокажённых в Изра́иле при проро́ке Елисе́е, и ни оди́н из них не очи́стился, кро́ме Неема́на Сирия́нина. Услы́шав э́то, все в синаго́ге испо́лнились я́рости и, встав, вы́гнали Его́ вон из го́рода и повели́ на верши́ну горы́, на кото́рой го́род их был постро́ен, что́бы све́ргнуть Его́; но Он, пройдя́ посреди́ них, удали́лся (Лк.4:13,22-30).

Толкование🤌 святых отцов в комментариях 👇

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас (1Ин.4:12-19).

Толкование святых отцов в комментариях 👇