Timin Ilya

Осень в городе. Разная и неожиданная.


#Карелия #Петрозаводск

Кроме заботы о епархии и приходах, митрополит Константин принёс к нам и духовные знания. Митрополит Мануил занимался возрождением православия в Карелии и внёс в это свой бесценный вклад. Митрополит Константин большую часть жизни занимался возрождением веры на всей территории бывшего Советского Союза. И нам, северянам, повезло вновь: высокообразованный архиерей, ректор возрождаемой Минской духовной семинарии, преподаватель истории Русской православной церкви и догматического богословия. В 1996 году он был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии.

Назначение в Карелию, скорее всего, было неспроста, как и всё в нашей жизни. На рубеже эпох, 3 июня 2000 года, по приглашению Святейшего Патриарха Алексия II митрополит Константин сослужил ему при освящении восстановленного Александро-Невского кафедрального собора в Петрозаводске, а затем и в Кижах. И вот Священный синод 5 мая 2015 года постановил быть Преосвященным Петрозаводским и Карельским, главой Карельской митрополии архиепископу Константину, а 24 мая 2015 года он был возведён в сан митрополита.

Верующие карелы, наблюдая за ответственным служением архиерея, привыкли и полюбили нового владыку. Прошло 11 лет; как принято у высших монахов, по достижении 75 лет они просятся на покой — от суетного мирского к тихому духовному. Вначале высшее церковное начальство отказало в покое. Митрополит продолжил служение. Большого внимания требовал грядущий праздник «800 лет крещения карелов»... Но прошло полгода, и из Москвы пришла весточка: «Принимаем просьбу о покое».

Весть нежданная. Особенно для жителей северного края. Владыку Константина она застала за привычной работой — за церковной службой, подготовкой к празднику и продолжением начатых проектов по развитию Русской православной церкви в Карелии. Вероятно, никто не знает, как принял эту весть наш архиерей. Но в прощальных словах на всенощной в Крестовоздвиженском соборе слышались искренние слова любви к нам, жителям Карелии. С глубокой печалью от осознания, что путь служения северному краю подошёл к концу. И грусть от того, что не все проекты успели реализоваться...

Всенощная — свет в храме не яркий, полутени. Мы не видим слёз на глазах митрополита. Но мы видим слёзы на глазах прихожан.

На память останется фоторепортаж с этой всенощной. А на следующий день состоялась большая литургия, где проститься с архиереем пришли многие жители Карелии — от главы региона до священников, кто успел отслужить воскресную службу в своём храме и приехать в Александро-Невский собор Петрозаводска.

Новым главой Карельской митрополии назначен епископ Авель. Пожелаем ему мудрости и сил найти тропинку к сердцам северных людей!

Фоторепортаж со всенощной: https://vk.ru/album-157396059_312657065

PS: Фотографии с литургии будут готовы чуть позже.

#Карелия #Петрозаводск #Православие #Митрополит

Карелия — счастливый край: красивая природа, свободные люди, крепкая вера.

Нам, северянам, карелам, везёт. Мы живём в прекрасном краю: бескрайние леса, неисчислимые реки и озёра. Места хватает всем — и тем, кто хочет жить в социуме, и тем, кто ищет уединения.

Крепостного права у нас не было — пойди пойми кто, где живёт, а потом пойди найди. Дух свободы на Севере был всегда сильным. Даже грамоты проезжим купцам выдавались с примерным содержанием: «под охраной до земель карелов и вепсов, а дальше на месте договаривайтесь, как сумеете».

Народ северный незамысловатый. К чужакам присматривается. А если признает в человеке близкого по духу — будет дружен так крепко, как не с каждым братом дружен.

После Советского Союза земля карельская сильно потеряла в православной вере. Но, несмотря на системные попытки «покончить с религией и священниками», ничего не получилось. Тут самое время вспомнить: «Пойди пойми кто, где...» А ещё большая удача — в сильных духом людях, пришедших к нам с Божиим словом.

В эпоху митрополита Мануила вера воспряла в каждом уголке Карелии. Доброта и мягкость владыки покоряли сердца. Другого архиерея современные карелы не знали и помогали митрополиту Мануилу поднимать из руин северные святыни.

Когда владыка покинул бренную землю, в сердцах верующих поселились печаль и горечь. Мы, северяне, не быстро привыкаем к новым людям — можно понять, как непросто было новому владыке, митрополиту Константину (Горянову), выстраивать отношения с нами. Но день за днём, месяц за месяцем, год за годом жизнь налаживалась. Новый архиерей продолжил начатое предшественником, приумножил и расширил православную веру в Карелии. Новые храмы, часовни, реставрация и роспись. Времена непростые — мода на религию прошла, в вере остались только искренние сердца. За каждым священником крепко присматривают пристальные взгляды и людская молва. Чуть оступился человек — и растоптать могут.

Дядя Вася.

Прощай, Дядя Вася! И прости.

Пусть твои друзья продолжают улыбаться, когда слышат эти два слова — «Дядя Вася». Но эти два слова — код родного и близкого. Вечного.

Похоронили Дядю. Много добрых слов сказали его друзья. И я сказал. Сказал о том, что мне любви и внимания досталось не меньше, а возможно, и больше, чем его родным детям...

И всё-таки что-то осталось недосказанным. А недосказанным осталось то, что мне-то дядя дал безгранично много — от любви, наставничества до возможностей в самореализации. А что ему дал я?

А я ничего не успел ему дать. Видел и знал, что он угасает. Редкие телефонные звонки. Ещё более редкие встречи. И ожидание неизбежного. Холодеющее сердце от позднего вечернего или в необычное время звонка его сестры, моей мамы. И всё.

А ведь мог быть чаще рядом. Просто лишний раз пожать его до прозрачности исхудалую руку. Взглянуть в его глубокие и всё понимающие глаза. Лишний раз сказать — спасибо. Мог спросить — как жить дальше? Не бояться проговорить о будущем. Спросить — что передать его сыну и внукам? Какие слова и какие дела должны быть в жизни "после"?

Мог бы попросить у него прощения за то, что уже в зрелом и сознательном возрасте был невнимателен к нему. Невнимателен к его жизни. К проблемам. К радостям.

И вновь, уходя, ещё раз пожать эту нежную, пропитанную добротой и любовью, невесомую от болезни, но всё также крепкую мужскую руку.

Теперь уже всё. Как урок. Жизнь конечна. Все дела и слова должны быть сказаны вовремя. Во время. Время, которого может не хватить. И это нужно помнить каждый день. Каждый час. Каждое мгновение. Делай что должен сразу. Люби здесь и сейчас. Время каждого — конечно.

PS: Спасибо всем друзьям Васи Петухова! Я (мы) знал(и), что вас много, но не знал(и), что вас так много. Ваша поддержка в эти дни для нас — всех его родных и близких — была очень важной.

Вася Петухов. Прощание.

Дорогие друзья и родные Василия!

Прощание состоится в понедельник, 26 октября, с 11:00 до 12:00 в Петрозаводске, в траурном зале по адресу: Высотный проезд, 1 (это мкрн. Древлянка, схему прилагаем).

Похороны состоятся на городском кладбище «Вилга».

Поминальный обед — с 13:30 в кафе «Маски» по адресу: пр. Карла Маркса, 3А.

Василий всегда вёл скромный образ жизни, не привлекал к себе много внимания. Сам оставил огромное количество фотографий, но, как водится, «сапожник без сапог» — его фотографий немного. Будем признательны, если вы пришлёте фотографии с ним в альбом его творческой группы: https://vk.ru/album-216969635_312318593 или в комментариях ниже — мы перенесём их позже.

Всем огромная благодарность за поддержку. Очень ценно видеть, что у Василия столько добрых и отзывчивых друзей. Мы ценим каждого за ниточки памяти, которые показывают, что Человек жил в гармонии с Планетой и Людьми её населяющими! Спасибо всем!

#Карелия #Петрозаводск #Петухов

В Карельской митрополии перемены.

В мае этого года митрополит Петрозаводский и Карельский Константин подал прошение о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. Митрополиты и епископы — это в первую очередь монахи. У высших церковных иерархов принято по достижении определённого возраста уходить на покой — от суетного мирского к спокойному монашескому.

В мае Священный синод РПЦ не отпустил владыку Константина на покой и благословил продолжить управление Петрозаводской митрополией и подготовкой к знаменательному юбилею — 800-летию крещения карелов.

Однако вчера, 22 октября 2026 года, состоялось повторное рассмотрение прошения митрополита Петрозаводского и Карельского Константина о почислении его на покой. И в этот раз прошение было рассмотрено положительно.

Новым главой Карельской митрополии назначен епископ Губкинский и Грайворонский Авелий.

Дальнейшую судьбу митрополита Константина и место его пребывания на покое определит Патриарх.

От себя добавлю: за время служения в Карелии владыка Константин очень помог мне во всех проектах, связанных с духовной историей Карелии. По его благословению было проведено много экспедиций и изданы две книги о святых местах Пряжинского и Кондопожского районов. В работе — планы и по следующему району, Олонецкому.

Любые перемены всегда заставляют трепетать сердце и душу. На что один из моих духовных наставников ответил так:

«Грустно, но Господь нас любит, значит, и это всё на пользу, всегда есть возможность послужить Богу и людям».

В ближайшие выходные состоятся две, возможно, последние в качестве главы митрополии службы под руководством митрополита Константина:

Суббота, 24 октября
18:00 — Всенощное бдение
Крестовоздвиженский собор
Воскресенье, 25 октября
09:30 — Часы, Божественная литургия
Кафедральный Александро-Невский собор

Всем духовных сил и Небесной поддержки!

#Карелия #Православие #Петрозаводск

Вася Петухов

Сегодня ночью не стало моего любимого дяди, учителя и наставника - Василия Петухова.

Он оставил огромный фоторепортёрский багаж, который публикуется и будет публиковаться его друзьями в фотогруппе «Василий Петухов. Фотоархив».

Вероятно, у очень многих людей в домашнем архиве есть или его фотографии, или вырезки из газет с его фотоматериалами, которые публиковались в прессе.

Информация о похоронах будет позже.

#Карелия #Петрозаводск #Петухов

Главная колокольня главного острова Онежского озера.

Звонарь Игорь Хуттер на звонице Кижского погоста.

Музей-заповедник «Кижи»

#Карелия #Кижи

Петрозаводская губа Онежского озера. Зимник.

Осенний закат. Считанные дни до первых ледяных заберегов.


#Карелия #Онего

Иконы-«подокладницы»

В конце XIX — начале XX века в иконописи появился ряд тенденций, когда самая простая крестьянская и небогатая семья могла получить в свой дом настоящую писаную икону. Писаные иконы всегда были дорогими, создавались небыстро. А рынок и конкуренция иконописных мастерских двигали прогресс. В результате появились иконы, которые писались на самой дешёвой доске, часто обработанной только с одной стороны, а с обратной стороны буквально торчали опилки после распиловки. Такая доска не грунтовалась, не покрывалась левкасом. Доска на скорую руку покрывалась однотонно, как правило, красноватой или коричневой краской, рисунок наносился фрагментарно и в формате наброска, а детально прописывались только те части иконы, которые были видны в прорези оклада. Такие иконы называются подокладными. Иконы-«подокладницы» (или «фолежные») стали массовым явлением на рубеже XIX–XX веков как ответ на спрос на дешёвые иконы. В научной литературе их даже называют «символом кризиса русской иконописи».

В более ранний период икона прописывалась тщательно и целиком, а оклад был украшением и сам являлся произведением искусства. В конце XIX века оклады массово стали штамповать из тонкой жести, буквально из металлических пластин, толщина которых значительно меньше, чем даже стенки консервных банок. Это позволило ускорить и удешевить производство икон. Дешёвый жестяной оклад, дешёвая доска для письма и быстрая роспись — вот составляющие такой иконы. Выглядела она празднично и богато, и не каждый обыватель мог отличить её от дорогого аналога.

В отличие от качественных икон, где оклады были медные или серебряные, а письмо было каноническим по левкасу с полным сюжетом во всю доску, которая выбиралась тщательно и долго сушилась, — подокладные иконы XIX — начала XX века достаточно быстро теряли праздничный вид: жестяной оклад окислялся, тонкий слой покрытия, лёгший на некачественный металл, быстро становился прозрачным, и появлялась ржавчина. Доска сильно выгибалась или даже лопалась. Рисунок быстро темнел из-за дешёвой или небрежно положенной поверху олифы.

Сейчас, через 100 с небольшим лет (2026 год), такие иконы с типовым окладом и сюжетом продаются недорого — от 1000 до 5000 рублей. Редко среди них можно найти образец в хорошей сохранности. Недавно одна такая икона попала ко мне в мастерскую.

Вскрытие показало, что использовалась обычная обрезная еловая доска, которую только с одной стороны зашлифовали. Письмо — простое, фрагментарное — под оклад. Сам оклад значительно повреждён окисями, даже несмотря на то, что в какое-то время его пробовали чем-то покрыть.

Итог — икона и оклад очищены от пыли, мусора, фрагментов насекомых, аккуратно отмыты. Доска немного зашлифована и более точно подогнана под оклад. Оклад зачищен от грязи, ржавчины и разных слоёв покрытия, окрашен эмалью под «серебро» и венец под «золот». Живопись принято решение не реставрировать, так как слой её очень тонкий, фрагментарный и изрядно залит олифой — только отмывка. Всё собрано частично на родных старых и частично на новых латунных гвоздиках.

Вероятно теперь икону можно вернуть в "красный угол" и она вновь будет радовать своих владельцев.