Записки Смски

Доброе утро, лучшие люди. 🥰

Прежде, чем говорить о душевных болячках, давайте сначала погрузимся в историю этих болячек, а точнее в психиатрию до того, как она стала психиатрией, как чем-то научным 🤓

Археологи до сих пор выкапывают черепа с дырками, иногда даже с несколькими. Так как самым любимым способом «изгнания демонов» в далеком древнем мире - было сверление дыр в башке. Ну то есть трепанация. Умные того времени искренне считали, что если человек отгрызает соседу ухи из-за ревности к вазе или разговаривает с чем-то невидимым - надо просто продырявить голову, таким образом снизив давление на мозг и все. Человек здоров.

Товарищ Гиппократ был не в восторге от таких методов, конечно. И вообще считал, что душевные расстройства это никакие не демоны, а болезни, как и другие. Но у него вообще все болезни были завязаны на дисбалансе четырех «соков»: крови, слизи, желтой и черной желчи. Сколько читала Гиппократа - у него что понос, что болезнь кишок(аппендицит), что дурка - это все от четырех соков.
И, лечили, соответственно: диетами, слабительными, рвотными, кровопусканием: ну типа голова болит? На слабительное. Шизуешь? Держи рвотное и сиди на диете.

Ну как могли, так и лечили. Чего уж тут. Там потом Гален настолько развил эту теорию, что больше тысячи лет продержалась эта теория в медицине.

И вот после падения Рима и с распространением христианства, от греческих подходов в лечении душевнобольных отошли.
В Европе быстренько определили: либо одержимый, либо заколдованный. Нужен экзорцист, молитва, паломничество по святым местам… ну а если посчитали ведьмой, то сами знаете. Там лечение только одно было.

Но сразу скажу, что историки здесь делают важную поправку.
Вот эти «темные века», которые часто описываются, как тотальное сжигание всех умалишенных - ну чутка вранье. Умные исследовали и узнали для нас, что в Средневековье все таки были гуманные способы, ну насколько это возможно для того времени. Многих больных отправляли жить либо в монастыри, либо в богадельни.

И вот пока Европа молилась и демонов изгоняла, на Востоке работал Ибн Сина (я рассказывала о его книге), он же Авиценна. Третий том его «Канона» полностью посвящен болезням нервов и психики. Авиценна описал «болезнь любви» - навязчивое состояние, похожее на тяжёлую депрессию, с навязчивыми мыслями, ухудшением внешнего вида, нарушением сна и изменениями пульса. В качестве диагностики он предлагал... произносить имена разных людей и следить за пульсом. Если пульс менялся на определённом имени, то вот он, возлюбленный. Это, возможно кстати, первый в истории пример психосоматической диагностики.‌
А лечение было таким: врач должен попытаться устроить брак с возлюбленным. Если не прокатило - надо «отвлечь» пациента другими способами.

А будете хорошо себя вести, то я продолжу и поведаю вам про дома для Лунатиков и про Пинеля расскажу. ❤️

Смотрю лекцию по психиатрии. И вот там лектор, дедушка такой, с бородкой, хмурым, на первый взгляд, выражением лица, начинает вещать…

Ну думаю, всё, привет, страна Скучляндия, город Заумия… ща дед начнет кидаться всякими словами и я вырублюсь.
А тема: синдром Котара. Он же «бред отрицания», он же «синдром живого мертвеца».

И вот товарищ лектор рассказывает основы, симптомы, суть расстройства и дальше пример:

«Привозят к нам(в психушку, как я поняла) мужчину 45 лет. Уверен, что мёртв уже три года. Отказывается есть, говорит, что «мёртвым еда не нужна». Отказывается мыться, говорит, что «мёртвым незачем мыться». Родственники в шоке. Врачи в тупике.

-И знаете, что он мне сказал, когда я спросил, как он себя чувствует?
Он сказал: «Доктор, я такой мертвый, но у меня ужасно болит зуб. У мертвых могут болеть зубы?»»

В общем, доктор сказал ему, что он нихрена не мертвый, а просто заебался от этой жизни. Через неделю мужик «воскрес» окончательно и уплетал больничный суп за обе щеки.

Зубная боль кого хочешь воскресит, знаете ли…