Русская народная линия

Алешки. Наш большой репортаж.

Ехал сегодня в головном автобусе и не верил навигатору. В эпоху дронов, когда квадроцикл за десять километров - уже жирная цель, а три бойца - толпа, крутиться двухкилометровой колонной из автобусов и камазов всего в трех километрах от лбс, кажется, чистым безумием.

Первый «режим тишины» с 2014 года, который Киев реально соблюдал. Естественно, только потому, что за ним следили американцы.

В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Иисусу проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы? Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

Протоиерей Александр Шаргунов:
В этом Евангелии — два повествования о тайне субботы. Субботний покой — напоминание о покое, в котором почил Бог после создания мира (Исх. 20, 8—11). Вечное знамение Завета Божия с Израилем, суббота возвещает о святости будущего века, когда народ Божий в конце времен войдет в покой и святость Самого Бога. Сказанного достаточно, чтобы понять важность субботы для Самого Господа. Как же случилось, что день торжества и радости стал днем противостояния между Господом и Его противниками? После рассказа о первой субботе мы слышим о том, что произошло «в другую субботу» — впечатление, что каждая суббота давала повод для богословского спора Господа с учителями Израиля.

Христос оправдывает Своих учеников, когда, будучи голодными, они срывают колосья, проходя засеянными полями. В отличие от других Евангелий, в Евангелии от Луки дается уточнение: это было в первую субботу по втором дне Пасхи — в день, с которого начинали отсчет семи недель до Пятидесятницы.

Из краткого описания этого события мы можем извлечь для себя немало полезного. Ученики Христовы не должны быть привередливыми в выборе пищи, но довольствоваться тем, что есть. Апостолы срывали колосья и ели, растирая руками, — их трапеза была предельно скромной, без всяких деликатесов. Многие склонны строго выговаривать другим за самые невинные и безобидные поступки. Фарисеи обличили учеников Христовых, когда они сделали то, что не должно делать в субботы, в то время как сами имели обыкновение, заранее приготовив пищу, роскошно пиршествовать в субботние дни.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/31/dva_povestvovaniya_o_taine_subboty

Подписаться на канал:
https://max.ru/channel_ruskline

Сегодня Святая Церковь отмечает день памяти апостола и евангелиста Луки (I). Обретение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515).

Мч. Марина Тарсийского (IV). Прп. Иулиана Пустынника (IV). Преставление вмц. Златы(Хрисы) (1795) (Болг.).

Сщмчч. Андрея, Сергия, Сергия, Николая пресвитеров, мц. Елисаветы (1937).

Сегодня мы чтим память преподобного Иосифа Волоцкого (в миру Иоанна Санина). Он родился 14 ноября 1440 года (по другим данным – 1439 года) в селе Язвище-Покровское, недалеко от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (в схиме Марии). Семилетним отроком Иоанн был отдан в обучение к добродетельному и просвещенному старцу Волоколамского Кресто-Воздвиженского монастыря Арсению.

За два года он изучил Священное Писание и стал чтецом в монастырской церкви. В двадцать лет Иоанн посетил Тверской Саввин монастырь, где познакомился с духовным наставником Варсонофием, и «мудре последуя совету и благословению прозорливаго и святаго старца Варсонофия, пришел еси в обитель преподобнаго Пафнутия и того умолил еси прияти тя в послушание».

В Боровском монастыре преподобный Пафнутий постриг юношу в иночество с именем Иосиф. Восемнадцать лет провел преподобный Иосиф под руководством святого подвижника. По преставлении своего учителя он был назначен игуменом Боровского монастыря, которым управлял около двух лет. В этой обители он ввел общежительный устав, что вызвало недовольство некоторых иноков. Преподобный Иосиф вынужден был покинуть обитель и отправился в паломничество по Русским святыням. Так он оказался в Кирилло-Белозерском монастыре. Здесь он еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие. Из Кирилло-Белозерского монастыря он удалился в Волоколамские пределы, где в 1479 году при слиянии рек Струги и Сестры в лесу основал обитель Успения Пресвятой Богородицы.

Величайшим подвигом преподобного Иосифа стало обличение ереси жидовствующих, пытавшихся отравить и исказить основы русской духовной жизни. Как святые отцы и учители Вселенской Церкви изложили догматы Православия, возвышая свой голос против древних ересей, так святому Иосифу возвещено было Богом противостоять лжеучению жидовствующих и создать первый свод русского православного Богословия – великую книгу «Просветитель».

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/31/den_pamyati_prepodobnogo_iosifa_volockogo

Подписаться на канал:
https://max.ru/channel_ruskline

В канун "праздника" хэллоуин в 1997 году, в ночь с 30 на 31 ноября в одной из гостиниц Афин был убит Хосе (Иосиф) Муньос-Кортес. Хранитель и спутник Мироточивой Иверской-Монреальской иконы Богородицы.

Хосе родился в Чили, в 1948 году, в состоятельной семье испанского происхождения. Они были твердыми католиками. В 12 лет мальчик "случайно" зашел в Православный храм, благо православные в 20-м веке рассеялись далеко за пределы исторического обитания. Можно их при желании найти и в Латинской Америке.

Служба зацепила паренька и он стал прихожанином этого храма. А через два года с согласия семьи перешел в Православие. Занимался живописью, интересовался иконой. Со временем получил приглашение переехать в Монреаль.

В 1982 году Иосиф был на Афоне, где получил в подарок поразившую его своей неотмирной красотой Иверскую икону Богородицы. И в этом же году икона, находящаяся в его собственности, замироточила.

Вначале Иосиф думал, что кто-то разлил в его доме большое количество парфюма. Потом оказалось, что миро обильно течет по иконе. Задняя стенка иконы была всегда суха, а по ликам Христа и Девы Марии благоуханное миро текло так обильно, что вата, которой обкладывали икону, промокала за несколько минут.

Икона мироточила 15 (!) лет. В праздники, особенно Пасху, мироточение происходило особенно обильно. В дни Страстей Господних миро не текло. Было ясно, что держать икону просто дома нельзя. И Иосиф стал из хозяина образа служителем Богородицы. С Иверской-Монреальской иконой он объездил множество приходов Русской Зарубежной Церкви, В США, Канаде, Западной Европе и Австралии. Перед иконой служились молебны, пелись акафисты, люди разбирали ватки, промоченные миром, а Иосиф смиренно ездил из города в город, из прихода в приход, чураясь славы и известности. Шума он не любил. Славы не хотел. Предложения снять фильм об иконе отклонял.

Его личная жизнь закончилась не начавшись. Он просто стал тенью возле Богородицы и смиренным спутником чудотворного образа. При этом был простым человеком, без претензии на избранность и святость. Со временем был тайно пострижен в монахи с именем Амвросий, в честь Оптинского старца.

В 1997 году, как уже сказано, его в Афинах убили неизвестные. Нанесли множество ран, переломали пальцы. Очевидно, пытали. Икона пропала. Похоронен Хосе-Амвросий Муньос в Джорданвилле, США. Похоронен так, чтобы при необходимости можно было без особого труда открыть его мощи. В том, что он праведник, нет сомнения ни у кого, кто его знал лично. Таких людей немало. Есть они и в Москве.

Дух дышит, где хочет, и Православие 20-21 веков — это пестрая мозаика чудес Божиих, где каждый камешек - явление силы Милосердного Христа посреди мира, катящегося неизвестно куда.

Отец Андрей Ткачев, 2023 год

Подписаться на канал:
https://max.ru/channel_ruskline

❗Все мужчины призывного возраста, эвакуируемые из Алешек  изъявили желание эвакуироваться на российкую сторону, сообщают источники .

Наверное немножко испортится медийная картинка у украинских пропагандистов.

• СВОДКИ В МАX

• СВОДКИ В TELEGRAM

Протоиерей Александр Шаргунов:

Апостол Иоанн Богослов говорит о Христе: «Пастырь Добрый». «Добрый», по-гречески «калос», — так же и «прекрасный». Добро и красота — неотделимы друг от друга. Блаженный Августин пишет: «О Красота, Красота, древняя и всегда новая, слишком поздно познал я Тебя». В праздник Воздвижения Церковь поет: «Крест — красота Церкви». Размышления святых отцов в «Добротолюбии» (по-гречески «Филокалия») — о добре и о красоте одновременно. Прежде чем говорить о любви и об истине, надо понять, что красота, в свою очередь, по-настоящему открывается только благодатному познанию и что она неотделима от любви и истины.

Согласно церковному преданию, апостол Лука был художником, иконописцем. Ему принадлежит первое изображение Пресвятой Богородицы. И это весьма символично. Христос в Евангелии от Луки явлен в красоте. Эта красота видна прежде всего в красоте письма апостола Луки. Чтобы лучше войти в те или иные повествования его Евангелия, надо довериться красоте их построений. Повествование о Благовещении, о встрече Божией Матери с праведной Елисаветой, о Рождестве, о Сретении, о паломничестве в Иерусалимский Храм двенадцатилетнего Отрока Иисуса, о Закхее, о Добром Самарянине, о Марфе и Марии, о блудном сыне, о разбойнике благоразумном, об эммаусских путниках, о Вознесении, о Пятидесятнице и многие другие — шедевры, которые затрагивают скрытую в каждом из нас струну красоты.

Не потому ли художники в течение веков пытались постоянно изобразить эти события, как они показаны в Евангелии от Луки? Нам памятны полотна, вдохновленные его повествованиями, — прежде всего Рождество Христово, изображения Господа среди учителей Закона или Марии Магдалины у ног Христа, или отца блудного сына.

Эта красота писания святого Луки выражается и в том, какое место занимают женщины в его Евангелии — прежде всего Божия Матерь, затем праведная Елисавета, Мария Магдалина, Марфа и Мария, группа жен, сопровождающих Христа и Его учеников. То же самое мы можем обнаружить в книге Деяний, в повествованиях о Тавифе и Лидии. Это может быть связано также с особой чуткостью апостола Луки к страждущим людям.

Но совсем не из-за красоты писания апостола Луки, Христос — Красота. Оттого что Христос для апостола Луки — Красота, он говорит о Христе с такой красотой. Разумеется, не следует искать в его Евангелии написанный им физический портрет Христа. Но, читая это Евангелие, мы начинаем понимать, почему столь великое множество людей побеждаются Христом, тем сокровенным сиянием, исходящим от Него, когда Он обращается к кому-нибудь. Ибо красота Христа, открываемая нам Евангелием от Луки, не соответствует принятым сегодня нормам красоты. Эта красота заключается в Божественной любви, которую она излучает.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/30/isklyuchitelnyi_dar_videt_hristovu_krasotu

Подписаться на канал:
https://max.ru/channel_ruskline

Карта света в Киеве после ударов.
Как видим последствия существенные, но над полным отключением еще предстоит поработать.

Алина Сергейчук:

В преддверии Дня народного единства становится особенно актуальным вопрос: что для нас этот праздник? А для наших детей? Как рассказать молодежи и школьникам о Минине и Пожарском, об одолении Смуты – чтобы это стало для них не скучным официозом и даже не «делами давно минувших дней», а живым, родным, своим – тем, что помогает ориентироваться в современности и дает опору?

Замечательный способ погружения школьников в родную историю разработала команда энтузиастов при храме Живоначальной Троицы в Черемушках (Москва). Здесь действует Музейный центр «Русское Средневековье», который создала дружная семья Окороковых – три брата: Савелий, Всеволод и Сергей, а вдохновителем стала их мать – Людмила Александровна, в прошлом успешный тележурналист и сотрудник Управления делами Президента. Работа совершается по благословению Святейшего Патриарха, а недавно проект получил Президентский грант и успешно реализуется как на собственной площадке, так и в школах.

«Постоим за родную Русь!» Ребятишки и родители, замерев, смотрят, как выходит на площадь Кузьма Минин – в рубахе, доспехах, с мешком монет. «Вот все, что у меня было, - я все продал. Надо спасать Россию. Кто со мной?» - Именно так начиналось Ополчение, которое спасло Русь в XVII столетии. Специалисты центра в деталях восстановили ход событий и разработали иммерсивные программы. Дети на три часа погружаются в историю: сопереживают, отвечают, делают мечи (безопасные мягкие тимбары), сражаются – сами облачившись в доспехи и исторические костюмы. Восторг полный – и у ребятишек, и у родителей. А главное – дети не только познают новое и играют, но и учатся делать правильный выбор. В определенный момент юные «бойцы за Русь» оказываются перед лицом польского королевича Владислава, которого играет один из специалистов Музейного центра. Богато разряженный, он пытается подкупить ребятишек, сыплет монетами, потом угрожает... Но дети отвергают посулы супостата и гонят его так, что он убегает, теряя украшения и доспехи. Добро торжествует – и это становится важным опытом, который еще не раз поможет юным участникам «сражения» в их жизни.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/30/odolenie_smuty__dlya_sovremennyh_podrostkov

Подписаться на канал:
https://max.ru/channel_ruskline

О чудесном спасении русской разведгруппы из тотального окружения в тылу противника, и не только…

Чудное насыщение народа в пустыне - образ насыщения верующих во святого причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа.

Господь сидит особо; народ рассажен рядами; апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы - малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников.

Как тогда апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: «вы дайте им есть». Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам.

Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века.

И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок.2,7,17).

И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение - вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его - вкушение пасхального агнца.

Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении - приискреннего общения с Господом; ибо «в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин.1,4).

Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, «Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей» (Евр.1,3).

Святитель Феофан Затворник