Скорбященский женский монастырь г. Нижний Тагил

С ВОСКРЕСНЫМ ДНЁМ❗

В истории христианства есть апокриф «Епистолия о Неделе».

Некоторые слова нуждаются в пояснении.
✍ Апокриф – это недостоверный, не признанный Церковью текст, а некоторые святые отцы или не прославленные Церковью священнослужители считали его даже еретическим.
✍ Епистолия (или эпистолия) – письмо, послание.
✍ Неделя – воскресный день.

Так вот, «Епистолия о Неделе» была составлена на латыни и греческом языке примерно в VI веке. Есть и другие версии о более поздней происхождении этого сочинения.

И что же в нем написано❓

Начинается «Епистолия» со слов: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Проповедь о воскресенье, дне святом и высочайшем, в который Иисус Христос, наш Господь и Бог, воскрес из мертвых. Благослови, Владыко».

Далее говорится, что «Епистолия о Неделе» была найдена в Риме в храме святого апостола Петра. Она хранилась в алтаре до того момента, пока Петр не явился «епископу Рима» во сне и не открыл ее местонахождение. Епископ, войдя в алтарь, увидел «Епистолию», висевшую в воздухе. Тогда он созвал весь народ, и 3 дня и 3 ночи все молили Бога о милости. Наконец, около 3 часа послание снизошло в руки архиерея. Он открыл его и прочитал вслух.

В послании Бог говорил, обращаясь ко всем людям, что даровал им святой день воскресенье, но они не почитали его и не праздновали. Тогда Он послал на них варварские народы, но люди все равно не покаялись. Только по молитвам Матери Божией, ангелов, святых, апостолов, мучеников и Иоанна Предтечи Бог еще раз проявит милосердие, ожидая покаяния грешников. Далее говорится о тех, кто не имеет сострадания к вдовам, сиротам и нищим. Бог напоминает о Своем повелении поститься всем крещеным по средам и пятницам, воздерживаясь от мяса, сыра и елея.

Приводятся примеры событий из Священного Писания, которые произошли в воскресенье: Авраам принял Пресвятую Троицу, Бог явился Моисею на горе Синай для дарования закона, Благовещение и Крещение на Иордани. Необходимо соблюдать воскресный день с 9-го часа субботы до зари понедельника. Всем, кто не хранит воскресенья, а также др. грешникам Бог грозит карами. Провозглашается горе тому священнику, который не прочтет это послание народу, и тем городам и народам, которые не будут его слушать, горе тем, кто разговаривает во время Божественной литургии, тем, кто не почитает крестных родителей, не верует Священному Писанию, кто богатеет за счет ближнего, кто не платит своим работникам, кто дает деньги в рост, горе монахам, которые покидают свои монастыри, горе тем, кто оставляет жену, чтобы жениться на другой. Осуждаются священники, которые совершают службу, находясь в ссоре с ближними, поскольку им в таком случае не сослужат ангелы. Все призываются к исповеданию грехов. В эпилоге от лица папы Римского чтец вновь призывает слушавших почитать воскресный день.

Почитаем ли мы день воскресный, каждый может определить сам. А что из содержания «Епистолии о Неделе» является недостоверным, откровенно еретическим – тоже. Можно написать об этом в комментариях.

#СкорбященскийЖенскийМонастырь_приход

начало ⬆

Вот что значит «любить врагов». Это высший пилотаж духовной свободы. Это отказ от рабства перед чужой злобой.

Дорогие мои! Сегодня давайте проведем эксперимент. Давайте закроем наши духовные амбарные книги. Перестанем вести учет того, кто нам должен, кто нас обидел, кто нас не оценил.

Если у вас есть «враг» – человек, который вас предал, который говорит о вас гадости, который стоит поперек горла – не пытайтесь сегодня его «полюбить» в смысле испытать к нему умиление. Это невозможно для человеческой природы. Просто начните с того, чтобы перестать желать ему зла. Перестаньте мысленно его наказывать… Скажите Богу: «Господи, я не могу его простить своими силами. Но я отдаю тебе право на суд. А сам я отказываюсь держать на него камень за пазухой. Благослови его, потому что он тоже Твое создание, и потому что я не хочу быть на него похожим в его зле».

Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Давайте учиться этому семейному сходству. Давайте учиться выключать калькулятор в наших отношениях и включать сердце. И тогда мы по-настоящему, не на словах, а по Духу, окажемся сынами и дочерьми Всевышнего. Аминь!

#иерей_ДмитрийСкоробаев

Проповедь в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, о любви к врагам

🎧 аудио

🎞 видео

📝 Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и сестры!

Сегодняшнее Евангелие от Луки ставит перед нами, пожалуй, самый невыносимый, самый «неудобный» и самый радикальный вопрос, который когда-либо звучал с земли. Христос говорит: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас...»

Слыша эти слова, мы обычно вздыхаем, опускаем глаза и думаем: «Господи, это невозможно. Это противоречит человеческой природе. Это противоречит инстинкту самосохранения». И мы пытаемся найти оправдания, смягчить эти слова, перевести их в разряд красивых, но недостижимых утопий.

Но давайте сегодня посмотрим на этот отрывок под немного необычным углом. Давайте посмотрим на него не просто как на моральный кодекс, а как на текст, в котором Христос говорит с нами на языке экономики.

Вслушайтесь в слова Спасителя. Он использует совершенно конкретные, почти финансовые термины. Он говорит: «Если вы любите любящих вас, какая вам за это благодарность?» (в оригинале — «какая вам харис», то есть благодать, кредит, выгода). Он говорит: «И если вы взаймы даете...».

Господь как будто заглядывает в нашу внутреннюю «бухгалтерскую книгу». А ведь у каждого из нас такая книга есть, не так ли?.. Мы все ведем невидимый учет. «Я ему помог, а он мне даже не позвонил. Минус на его счету». «Она меня оскорбила при всех. Теперь я имею право на ответный удар. Плюс на моем счету, теперь мы в расчете».

Мир, в котором мы живем, работает по принципу замкнутой цепи, по принципу товарно-денежного обмена. Ты мне — я тебе. Удар на удар. Улыбка на улыбку. Добро на добро. Это экономика взаимности. И что говорит Христос об этой экономике? Он говорит поразительную вещь: «Если вы делаете добро делающим вам, какая вам благодарность? Ибо и грешники то же делают».

То есть, Господь говорит: «Ваша внутренняя бухгалтерия, где вы сводите концы с концами, где вы требуете справедливости и воздаяния — это не Божественный уровень. Это уровень "грешников", то есть уровень падшего, земного мира. Так работает обычная человеческая логика».

И вот здесь Христос совершает духовный переворот. Он говорит: «Но вы любите врагов ваших, и делайте добро, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего».

Обратите внимание на причину и следствие. Почему мы должны любить врагов? Не потому, что они этого заслужили. И не потому, что мы должны быть «хорошими мальчиками и девочками». А потому что «будете сынами Всевышнего».

Что значит быть сыном или дочерью Небесного Отца? Это значит иметь семейное сходство. Ребенок похож на своего отца. Как поступает наш Небесный Отец? Евангелие говорит, что Он «благ к неблагодарным и злым». Он посылает солнце и дождь не только тем, кто пишет Ему хвалебные гимны, но и тем, кто живет, словно Его не существует, и даже хулит Его. Божественная экономика — это не экономика обмена. Это экономика благодати. Это экономика, где счетчик выключен.

Что значит «любить врага» на практике? Многие думают, что это значит стать тряпкой, позволять себя унижать и соглашаться со злом. Нет. Любить врага — это значит отказаться позволить злу другого человека изменить тебя.

Когда кто-то причиняет тебе зло, дьявол хочет, чтобы ты ответил злом. Если ты отвечаешь ненавистью на ненависть, обидой на обиду, клеветой на клевету, хитростью на хитрость, что происходит? Ты становишься похож на своего врага. Зло победило. Оно размножилось. Твой враг навязал тебе свои правила игры, и ты заиграл в его игру.

Но когда ты, собрав все силы, с помощью Божией, останавливаешь этот маховик. Когда ты решаешь не мстить, не злорадствовать, не желать человеку зла, а втайне молиться о его вразумлении — ты ломаешь хребет злу в этом мире. Ты говоришь: «Ты можешь причинить мне боль, но ты не сможешь заставить меня стать таким же, как ты. Я не буду зеркалом, отражающим твою тьму. Я буду отражать свет моего Отца».

продолжение ⬇

📆 С 2021 года в третье воскресенье октября в России отмечается День отца. Праздник был учрежден указом президента России Владимира Путина.

🎉 Дорогие наши мужчины, от всей души поздравляем вас с Днём отца!

Для каждого из нас отец – это опора, тихий пример стойкости и любви, тот, кто словом и делом показывает, как быть верным, терпеливым, милосердным. А в стенах монастыря, где особенно ценится труд, смирение и забота о ближних, ваше отцовское служение обретает особую глубину: вы не просто растите детей, вы помогаете им сердцем почувствовать красоту веры, научиться видеть в людях образ Божий, хранить в душе тишину и свет.

Отдельное, самое тёплое слово – многодетным отцам
✨батюшкам Дмитрию и Николаю,
✨Денису Михайловичу,
✨Максиму Дмитриевичу,
✨Никите Александровичу,
✨Андрею Евгеньевичу,
✨Алексею Викторовичу,
✨Владимиру Геннадьевичу,
✨Андрею Юрьевичу,
✨Сергею Николаевичу.

Ваш путь – это ежедневный подвиг любви: столько разных сердец, столько характеров, столько маленьких тревог и больших надежд, и ко всем нужно найти своё доброе слово, каждому дать чувство надёжности и дома. Вы учите детей не только молитве и правилам, но и главному – что любовь измеряется терпением, а сила – заботой. Пусть Господь щедро воздаст вам за этот труд, пусть ваши взрослые и совсем маленькие дети растут в вере и радости, а в семье всегда будет мир и тепло.

Желаем Вам крепости духа, телесного здравия и той тихой, глубокой радости, которая приходит, когда видишь, как твои дети становятся добрыми, честными, отзывчивыми людьми. Пусть в ваших домах звучит детский смех, а в сердцах живёт благодарность и надежда.

С праздником, дорогие отцы! Пусть Господь хранит вас и ваши семьи! 🙏

#день_отца

🍁Расписание богослужений 18-25 октября🍁

начало ⬆

И вопрос к нам сегодня: из какого материала мы строим эту свою духовную Москву? Из компромиссов? Из лжи во спасение? Из ропота, из жалоб на ближнего? Из обид, которые мы носим в сердце, как из камней? Или мы строим ее из любви, из прощения, из честности, из молитвы?

Когда в нашей семье начинается «смута» и разлад, будем вспоминать кротость и мудрость святителя Алексия.

Когда нас будут толкать на подлость и ложь, будем вспоминать огненную ревность святителя Филиппа.

Когда на нас обрушатся болезни, потери или несправедливость, будем вспоминать незлобивое терпение святителя Тихона.

Они построили ту духовную крепость, в стенах которой мы с вами сегодня можем свободно молиться, причащаться Святых Христовых Таин и называть себя христианами. Давайте же не посрамим их труда. Давайте постараемся, чтобы наша личная, монашеская, семейная, приходская «Москва» никогда не сгорела в огне наших страстей и грехов, но была украшена добрыми делами, чтобы в ней всегда жил Господь.

Святители Московские и всея Руси, богомудрые отцы и архипастыри! Молите Бога о нас, грешных, дабы и нам, малым и немощным, не отпасть от веры, но достойно пройти поприще нашей жизни и войти в Небесный Град — Горний Иерусалим. Аминь!

#иерей_ДмитрийСкоробаев

Проповедь на всенощном бдении в день памяти святителей Московских Петра, Феогноста, Алексия, Киприана, Фотия, Ионы, Геронтия, Иоасафа, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и сестры!

Когда мы слышим слово «Собор», мы обычно представляем себе величественное здание, купола, устремленные в небо, или же множество людей, молящихся в одном храме. Но сегодня Церковь воспоминает Собор не из камней и не просто из людей. Сегодня мы празднуем Собор живых камней (📖 1 Пет. 2:5). Собор Святителей Московских.

Позвольте сегодня предложить вам взглянуть на этот праздник не как на страницу учебника истории, где перечисляются даты и деяния, а через одну очень важную метафору.

Вдумайтесь: Москва горела множество раз. Ее жгли татары, ее сжигали пожары, ее пытались стереть с лица земли в смутные времена, ее хотели взорвать в 1812 году, и, наконец, ее пытались разрушить духовно в веке двадцатом. Физическая Москва, построенная князьями и зодчими, не раз обращалась в пепелище.

Но есть другая Москва. Духовная. И вот эта Москва, воздвигнутая святителями Петром, Алексием, Ионой, Макарием, Филиппом, Иовом, Ермогеном, Тихоном, Филаретом и иными, никогда не горела. Ее нельзя было поджечь, ее нельзя было разрушить пушками, ее не смогли задушить в застенках.

Как они ее строили? Из чего был этот строительный материал?

Если мы внимательно посмотрим на их жизни, мы заметим одну удивительную вещь: они были совершенно разными. И это, пожалуй, самое интересное и утешительное для нас. Господь не требовал от них, чтобы они были клонами друг друга.

Святитель Алексий был мудрым дипломатом, тихим целителем, человеком, который умел договариваться и мирить враждующих князей. Его оружием была кротость и рассуждение.

Святитель Филипп был совершенно иным — пламенным, бескомпромиссным, твердым как кремень. Он не умел и не хотел договариваться с ложью, даже если эта ложь носила царскую порфиру. Его оружием была пророческая дерзость.

Святитель Макарий был великим тружеником, собирателем, интеллектуалом, который понимал, что народ нужно не только пасти, но и просвещать, собирая по крупицам духовную мудрость.

А святитель Тихон? Кроткий, тихий, болезненный монах, который никогда не стремился к власти, но которого судьба (или, вернее, Промысл Божий) бросил в самый центр кровавого урагана. У него не было ни дипломатического дара Алексия, ни грозной силы Филиппа. Но у него было нечто большее — всепобеждающая, всепрощающая, жертвенная любовь и способность страдать, не озлобляясь.

Что это значит для нас с вами?

Это значит, что нет единого шаблона святости. Господь не ждет от нас, чтобы мы все были одинаковыми. Кому-то Он дает дар тихого, незаметного, но верного служения ближним. Кому-то дар обличения и защиты правды. Кому-то дар созидания и просвещения. А кому-то, возможно, выпадет доля тихого, незаметного страдания и терпения, как святителю Тихону.

Но всех их, таких разных, объединяло одно. Они поняли главную истину: Церковь — это не филиал государства, не политическая партия и не клуб по интересам. Церковь — это Тело Христово.

Когда государство пыталось их использовать, они благословляли народ, но не продавали совесть. Когда государство пыталось их поработить, они шли в темницу и на смерть. Когда государство пыталось их уничтожить, они уходили в катакомбы, но не гасили светильник веры. Они всегда ставили правду Божию выше правды земной, выгоды или страха.

Дорогие мои! Мы с вами не носим митрополичьих мантий. Мы не стоим во главе епархий. Но у каждого из нас есть своя маленькая «Москва», которую мы должны построить и сохранить.

Эта «Москва» — это наша семья, в том числе и монашеская семья. Это наш внутренний мир. Это наш круг общения, наше рабочее место.

продолжение ⬇

Продолжаем публикации в субботней рубрике 💊#витаминка_радости.

Вчера, 1⃣6⃣ октября, Православная Церковь праздновала память Апостола от 70-ти Дионисия Ареопагита. Он был убит в 96 году во время гонения при императоре Домициане.

Дионисий приезжал в Иерусалим из Афин, чтобы увидеть Богоматерь, а потом писал своему учителю апостолу Павлу:

✨✨✨✨✨

«Свидетельствуюсь Богом, что, кроме Самого Бога, нет ничего во вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати. Никто из людей не может постигнуть своим умом то, что я видел. Исповедую пред Богом: когда я Иоанном, сияющим среди апостолов, как солнце на небе, был приведен пред лицо Пресвятой Девы, я пережил невыразимое чувство. Предо мною заблистало какое-то Божественное сияние. Оно озарило мой дух. Я чувствовал благоухание неописуемых ароматов и был полон такого восторга, что ни тело мое немощное, ни дух не могли перенести этих знамений и начатков вечного блаженства и Небесной славы. От Ее благодати изнемогло мое сердце, изнемог мой дух. Если бы у меня не были в памяти твои наставления, я бы счел Ее истинным Богом. Нельзя себе и представить большего блаженства, чем то, которое я тогда ощутил».

Большое значение имеют творения святого Дионисия Ареопагита. До нашего времени сохранились четыре книги: «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О Именах Божиих», «О мистическом богословии», а также десять посланий к разным лицам.

Дионисий видит в радости проявление самой природы Бога. Он пишет, что «свойство неизреченной и превышающей ум Благости – хотеть... чтобы в обители все с Ним порадовались», утверждая, что радость – неотъемлемая часть божественного домостроительства.

🎨 Икона работы иером. Парфения (Канкеллариу), 1729 г., Афины. Собрание Музея икон, Венеция.

Дорогие братья и сестры!
Продолжение встречи
«Литургия простыми словами: Проскомидия»
состоится 2⃣5⃣ октября в 11.00 в библиотеке Скорбященского монастыря.
Ждём всех желающих.

🌹 1⃣1⃣ октября, в воскресный день, когда праздновались обретение мощей преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны и память бутовских преподобномучеников иеромонаха Илариона (Громова), схимонахини Михаилы (Ивановой), соловецкой му­че­ни­цы Ан­ны Лы­ко­ши­ной и преподобномученицы послушницы Татианы Чекмазовой, в будущем храме новомучеников и исповедников Российских в поселке Кирпичный состоялся молебен.

🦋 Малое человеческое стадо Христово прилетели поддержать четыре бабочки 😇.

"Если мы молимся, обращаясь к Богу, Он всегда с нами. Сколько бы нас ни было, для Бога это значения не имеет. Если один-двое молятся во Имя Его, Господь слышит,"

- сказал иерей Николай Иванов.

#тагилпамять