Скорбященский женский монастырь г. Нижний Тагил

📅 3⃣0⃣ октября, в день памяти жертв политических репрессий, по благословению Священного Синода (журнал № 70 от 23-24 сентября 2021 года) на старом кладбище Скорбященского женского монастыря в четвертый раз состоялась панихида, которую возглавил иерей Николай Иванов. Сюда в 2023 году попечением директора Православной гимназии В. А. Диденко от ДК «Юбилейный» был перенесен крест.

За безвинно погибших в годы советских репрессий или находившихся в заключении без вины помолились сестры и прихожане обители. Они прочитали около четырех тысяч имен по «Книге памяти репрессированных тагильчан и жителей Тагильского округа» и «Книге памяти заключенных концлагеря № 2», которые были составлены волонтерами монастыря в 2020 году. В этом списке 48 репрессированных священнослужителей и монашествующих Нижнетагильского церковного округа и узников концлагеря. Синодик открывает имя епископа Льва (Черепанова), первого Нижнетагильского архиерея, принявшего мученическую кончину в 1937 году.

Место панихиды является неслучайным. Для Нижнего Тагила 30 октября – это день скорби и памяти. Задолго до официального утверждения Тагиллага в 1942 году, в период Великой Отечественной войны, на территории Скорбященского женского монастыря в 1920 году был открыт концлагерь принудительных работ, через который в течение 1,5 лет его существования прошли 919 человек, и 268 из них погибли здесь от холода и голода. Нам известны свидетельства, что они были похоронены в братской могиле. Кроме того, в конце 1920-х – начале 1930-х годов в Нижний Тагил на строительство металлургического завода и «Уралвагонстроя» стали привозить десятки тысяч раскулаченных крестьян, и реальное количество жертв не поддается подсчету – их знает Один лишь Всемилостивый Господь. Некоторые жители нашего города являются потомками спецпереселенцев, многие из которых упокоились в тагильской земле от непосильного труда, ужасающих условий жизни и болезней. А в годы Большого террора были репрессированы 2898 тагильчан.

#тагилпамять

📝 ПИСЬМА НОВОМУЧЕНИКОВ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Продолжаем публиковать письма из заключения священноисповедника Романа Медведя, в постриге Иосифа (1874-☦1937).

✉ Вот его 23-ое письмо дочери Ирине.
📅 1 сентября 1933 года
✍ Дорогая Ирина и все родные!..

Живу я на том же месте и в той же должности – дневального и курьера. По существу дела – должность легкая, а для моих сил, в последнее время в особенности, очень нелегка... Тело и душа ищут тишины и покоя, но здесь их трудно иметь. Часто ощущаю нужду и в свежем воздухе, почти все время я прикован к помещению, охраняю и казенное, и наше частное имущество... При всех усилиях все-таки тяжело жить оторванному от привычной обстановки и своих близких. О, как начинаешь здесь ценить те условия, в которых живете хотя бы и вы все. Условия, условия – как зависит от них личность человеческая! Как сама по себе она слаба в немощах, в старости! Это время снова чаще меня посещали мысли о смерти. Конечно, она уже не за горами, я уже докатился до пределов жизни, а все же хочется кончить свои дни не здесь, не на чужбине, а среди родных. Но будет так, как распорядится Провидение, и приму безропотно то, что Оно пошлет. Здешние условия наталкивают на мысль о том благе, которое достигается при общности имуществ, когда личное имущество сводится к минимуму. Припоминаю подобное в организациях IV века у Пахомия Великого. Да! Хорошо там было, очень хорошо потому, конечно, что все собравшиеся были единомысленны и единодушны, одного настроения; и, кроме того, свои физические потребности они научались сводить к минимуму, а посему для своего экономического обеспечения они тратили очень мало времени – имели много досуга и пользовались им так, как находили это нужным в соответствии со своими убеждениями. Физически они были нищие, но духовно очень богатые. Я ощутил великую правду в том, что по существу дела праведная собственность может быть только там, где она не личная, а общая. Справочка о Пахомии очень уместна. Вообще же напоминаю себе, что и в этом вопросе, как и вообще во всех вопросах нравственности, кроме резкого различения добра и зла, на деле в жизни, в истории – много ступеней, по которым и личность и общество выбираются из крайнего зла к высшему добру, и каждая промежуточная ступень носит характер относительный, то есть она добро с точки зрения низ-шей ступени морали, но она не может расцениваться и как зло с точки зрения высшей ступени. А все дело, конечно, в том, подымается ли человек и все общество к высшему или же, наоборот, опускается к низшему. Я ублажаю того нищего, о котором пишет Димитрий Ростовский: старый, больной, в рубище, в холоде и голоде, он был всегда счастливым. Я верю этому, он не имел никакого своего личного имущества и не был к нему прикован. С этой точки зрения и для меня благо, когда здесь расхищали неоднократно мое имущество, но зато я делался свободным от его хранения... Передай привет всем нашим родным, поименно их не упоминаю, но сам про себя, конечно, их всех называю и помню. Всех приветствую, всех благодарю, привет маме, целую тебя крепко, посылки получаю, хотя теперь и реже, нужду ощущаю в сахаре. Если сумеешь найти, пришли еще раз. Еще раз всем привет.

Папа

#письмо_из_заключения

#тагилпамять

📅 2⃣ ноября – день памяти преподобного Гавриила (Ургебадзе), святого нашего времени (1929–☦1995).

#Гавриил_Ургебадзе

«Литургия простыми словами»: продолжаем открывать смысл Божественной Литургии

2⃣5⃣ октября состоялась очередная встреча в рамках цикла бесед «Литургия простыми словами», проходящего в Скорбященском женском монастыре. Вместе с прихожанами и гостями обители мы продолжили знакомство с одной из важнейших частей Божественной Литургии — Проскомидией.

В этот раз особое внимание было уделено чинопоследованию Проскомидии: последовательности священнодействий, смыслу молитвословий священника и их связи с евангельскими событиями. Мы постарались глубже понять, что стоит за привычными богослужебными действиями, почему они совершаются именно так и какое духовное значение имеют для каждого православного христианина.

Беседа продолжилась непосредственно в храме. Иерей Дмитрий Скоробаев познакомил участников с евхаристической утварью, используемой при совершении богослужения, и наглядно показал, как отдельные священнодействия связаны между собой. Это помогло ещё раз обратиться к главным составляющим Проскомидии и осмыслить её место в общей структуре Божественной Литургии.

📅 2⃣6⃣ октября, в день празднования Иверской иконы Божией Матери (Вратарницы), явленной на Святой Горе Афон в период иконоборчества IX века, с сестрами и прихожанами монастыря за Божественной Литургией молились паломники - прихожане храма во имя иконы Божией Матери "Знамение" г. Верхнего Тагила. Совсем недавно, в сентября, в нашей обители в течение недели пребывала чудотворная икона "Знамение" из сей церкви - она по благословению епископа Мелитона путешествовала по Нижнетагильской епархии в честь ее 15-летия. И вот теперь прихожане Знаменского храма приехали к нам, исповедовались и причастились Святых Христовых Таин.

По окончании богослужения для паломников была проведена экскурсия. Заведующая архивным отделом монастыря Вера Чемезова рассказала гостям об истории обители, ее святынях, представила некоторые артефакты из музейной церковной экспозиции. Также гости монастыря узнали о Небесном покровителе Нижнего Тагила священномученике Сергии Увицком и его семье.

"Благодарим сердечно за удивительную поисково-историческую информацию. Наши прихожане духовно напитались и познавательно обогатилась. Помоги Господи, вам в благом деле. Приезжайте к нам в паломничество", -

написала организатор поездки Ольга Удовиченко.

После вкусной трапезы, с молитвой и любовью приготовленной сестрами обители, паломники пропели акафист перед иконой Божией Матери "Всех скорбящих Радость (Нижнетагильская)".

#СкорбященскийЖенскийМонастырь

📿 Пять лет как нет с нами инокини Хрисанфы (Соколовой). Сегодня, 2⃣7⃣ октября, день ее памяти. Просим ваших святых молитв о сестре монастыря. А о ее пути к иночеству и трудах на благо двух монастырей: Киржачского Свято-Благовещенского и Нижнетагильского Скорбященского можно прочитать здесь.

С ВОСКРЕСНЫМ ДНЁМ❗

Почитание воскресного дня началось с апостольских времён. В Священном Писании есть свидетельства об этом. Так, в книге Деяний говорится: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (📖 Деян.20:7). Таким образом, в воскресный день ученики собирались вместе для совершения Евхаристии, а также слушания проповеди. Подразумевая регулярность воскресных собраний, апостол Павел наставляет именно в этот день отлагать средства на нужды Церкви: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние» (📖 1Кор.16:2). Святой Иоанн Златоуст поясняет слова апостола: «Вспомните, говорит, чего вы сподобились в этот день: неизреченные блага, корень и источник нашей жизни получили начало в этот день, и не поэтому только это время располагает к человеколюбию, но и потому, что оно доставляет отдых и свободу от трудов».

#СкорбященскийЖенскийМонастырь_приход

Сегодня, 2⃣5⃣ октября, день памяти зауральских подвижников благочестия четы Пономаревых: протоиерея Григория и матушки Нины Сергеевны, урожденной Увицкой.

В этом году около Свято-Духовского храма в поселка Смолино была установлена сень над их могилой.

Упокой, Господи, душу усопших рабов Твоих протоиерея Григория и матушки Нины, прости им вся прегрешения вольные и невольные и даруй им Царствие Небесное.

Проповедь в 21-ю Неделю по Пятидесятнице, о воскрешении сына наинской вдовы (📖 Лк. 7, 11-16)

2⃣5⃣ октября Божественную литургию в нашей обители возглавил настоятель Свято-Серафимовского мужского монастыря на острове Русский игумен Климент (Кривоносов)

Отец Климент, уроженец Нижнего Тагила, рассказал о своей обители:

«Монастырь на острове Русский совсем молодой, 6 октября ему исполнилось 25 лет. Он был основан в 2001 году по благословению епископа Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря). До революции на его месте был полковой храм. Мы являемся первым поколением монашествующих, и в этом есть немалая трудность, так как монашеские традиции, духовный опыт были прерваны, преемственность сохранилась, но лишь тоненькая нить нас связывает с предшествующими поколениями монахов. В истории были случаи, когда монастыри возникали в труднодоступных местах, как, например, в свое время Преподобный Сергий ушел подвизаться в пустыню и достиг великой святости, не имея духовного руководства в классическом смысле слова. Наш монастырь небольшой и всего 12 человек братии: 9 монахов, 2 инока и послушник. С Божией помощью наша братия обители трудится, спасается. Прошу и ваших молитв об игумене Клименте с братией».

🎞 ВК