Генеалогия | По следам предков🌳

Вчера в архиве просматривала посемейные списки на переселенцев из Мамадышского уезда на Урал и в Сибирь за 1911-1912 годы. Это время Столыпинской реформы, когда государство отправляло крестьян на свободные земли.

Фотографировать документы было нельзя, поэтому просто напишу, что успела увидеть. И поэтому же фото к посту - это ИИ))

В общем, первыми в путь отправлялись ходоки. При этом слове мне вспоминается «Игра престолов», кто знает, тот поймёт 🤭 Но, конечно, это не те ходоки))

Ходок - это обычно один человек от семьи, которая пожелала переселиться. Они ехали за тысячи километров, чтобы своими глазами посмотреть на землю: есть ли лес, вода, можно ли пахать. Потом возвращались и рассказывали своим: едем или остаемся. При этом все их рассказы зафиксированы документально, а не просто на словах.

И вот человек едет с Волги на Урал или в Сибирь, стоит там на холме, смотрит на тайгу и реки, держит в руках бумаги и... решает судьбу целого рода.

А дальше, как обычно, начиналась бюрократия (которой мы теперь очень даже рады😂) - составляли списки желающих, а на их основе уже - посемейные списки. В них перечисляли всех, кто входил в состав семьи и уезжал: главу, жену, детей, стариков, их возраст, вероисповедание, наличие скота и имущества. Вы представляете, насколько это ценный документ для исследователя?

А ещё для самой дороги переселенцам выдавали специальные «билеты» - проходные свидетельства. Они давали право на проезд по железной дороге по специальному льготному тарифу и на провоз имущества.

Я это всё к тому, что если ваши предки куда-то переезжали в те годы, возможно, их имена тоже остались в таких списках. Просто лежат в архиве и ждут, когда кто-то придёт и выпишет на них требование на выдачу😌

О метрических книгах.

Большинство из нас видело страницы метрических книг как на первом фото - печатный бланк с графами, где вписаны имена, даты и имена восприемников. Но так было не всегда. Форма книги менялась, и чем дальше вглубь веков - тем меньше в ней информации и тем сложнее искать, в частности безфамильных крестьян.

В конце XVIII - начале XIX века в части о родившихся писали только отца и одного воспреемника (фото 2). Причём строго по полу: мальчику - мужчину, девочке - женщину. Мать в запись не вносили вообще.

Печатные бланки появились только в 1806 году (фото 3) - до этого священники писали и оформляли всё от руки, и форма могла отличаться от прихода к приходу .

А вот мать и второй восприемник (то есть и мужчина, и женщина в крёстных у ребёнка любого пола) появились в записях только во второй половине XIX века. Именно поэтому в старых метриках так сложно искать: у отца и ребёнка могут быть распространённые имена, а различить их без дополнительных деталей к какому почти невозможно.

Например, у мужа есть предок Иван Иванов, мне нужно было найти у него рождение сына Степана. И без просмотра ревизских сказок, где было указано какому помещику принадлежит крестьянин, найти рождение правильного Степана было бы затруднительно. Потому что в метриках мне встретились два Ивана Иванова.

В части о брачующихся та же история. Имена отцов жениха и невесты тоже появились не сразу. В конце XVIII - начале XIX века писали только имена самих будущих супругов.

В части об умерших причина смерти тоже указывалась не сразу - только с введением печатных бланков.

Про сами книги можно рассказать ещё много интересного. Например, про то, что они велись в двух экземплярах, и почему в архивах чаще всего хранится только один из них. Или как защищали книги от подделок. Но об этом как-нибудь в другой раз, чтобы не перегружать пост.

Когда мы с родителями были в Рязанской области, в разговоре вдруг начали вспоминать слова, которые использовали мои бабушка с дедушкой и вообще жители села и района.

А ведь каждом регионе есть такие слова, которые не из учебника и не из новостей. Они из детства, из той деревни, из тех разговоров, которые мы слышали. Мы эти слова понимали, но не используем сами. А кто-то и вообще не знает, что они означают.

Вот что вспомнили мы:

Сурна - лицо.
Корец - ковшик.
Бадан - сорная трава.
Мордастый - круглолицый, с крупным лицом.
Анчутки - чертенята.
Кричать - плакать.
Фарья - вычурно одетая женщина.
Будя - хватит.
Галдеть - шуметь.
Оголтелые - сумасшедшие.
Шуметь - кричать, громко говорить.
Складная - аккуратная.

Скорее всего у ваших бабушек и дедушек тоже были такие слова. Может, кто-то вспомнит что-то своё - можете поделиться. Может из моих родных кто-то вспомнит бабушкины слова, которые не вспомнили мы) Тогда получится собрать целый словарь😅

ПС. Кстати, я до сих пор использую слово "шуметь" вместо кричать, могу сказать "ну что ты так шумишь вместо "ну что ты так громко говоришь"

А вы знали, что у крестьян были официальные и уличные фамилии?

Долгое время у них вообще их не было - фамилии появились только после отмены крепостного права. Из-за этого поиск в середине 19 века усложняется: приходится искать по имени-отчеству и тщательно проверять, тот ли это человек.

И кажется, вот появились фамилии - стало проще. Но не факт.

В основной массе да, фамилия сильно упрощает поиск. Но в деревнях люди привыкли называть друг друга по уличным фамилиям - прозвищам, которые передавались из поколения в поколение и помогали отличать одну семью от другой. Они появлялись по-разному: по имени предка, по профессии, по внешности, по характеру. При этом у одной семьи могло быть даже несколько уличных фамилий и они легко менялись. Из-за этого в документах возникала путаница: одну и ту же семью могли записать и под официальной, и под уличной фамилией.

Я пока лично не сталкивалась со сложностями из-за этого, но знаю две уличные фамилии у своих предков.

В папиной семье по бабушке все были Маришкины. По дедушке - Марьины.

С Маришкиными всё понятно: уличная фамилия шла от бабушки моей бабушки, Марины Васильевны. Судя по рассказам, это была боевая женщина - именно она посадила на 5 лет моего деда, пытаясь отвадить его от своей внучки, моей бабушки. Как видно из контекста, попытка провалилась😄 Об этом я писала раньше в тг.

А вот с Марьиными было непонятно. Но как только я начала исследовать дедушкину ветку, всё встало на свои места. Оказалось, Марьиными они были по моей 3-прабабушке - дедушкиной прабабушке. Её звали Марья Ларионова.

Осталось докопаться, от какого Тихона досталась официальная фамилия Тишкины🤭

Итак, новый год моей жизни начался с нового курса. Первое занятие прошло 16 сентября - прямо в мой день рождения 🤭

Впереди 4 месяца лекций, конспектов, семинаров и зачёт в конце. А результат - удостоверение о повышении квалификации от федерального ВУЗа 🥳

Ну и чтобы мне не было совсем легко, параллельно изучаю двухтомный учебник - полезный в работе, содержание многообещающее))

Но чувствую, что этот учебник будет не последним в моей библиотеке🤔

44.

За эти годы потихоньку собралось много: дерево, в котором уже 745 человек, сотни найденных имён, горы перелистанных архивных дел. А ещё - целая полка вязаных игрушек, некоторые ещё живут у меня дома и ждут своих хозяев.

Генеалогия - это про память и корни. Вязание - про тепло и уют. И то, и другое - про меня.

Спасибо всем, кто читает, поддерживает и ищет вместе со мной. Впереди ещё много интересного 🌳🧶

Это дерево моих детей. Но на фото - только прямые предки. А всего в их дереве, вместе с боковыми ветками, уже 745 человек на данный момент.

Когда я начинала, я не стремилась к какой-то цифре, просто искала. А сейчас это почти тысяча судеб.

Одна из веток мужа собралась полностью за 19 и 20 века. Осталось посмотреть несколько сохранившихся дел за 18 век и на этом всё, дальше документы не сохранились. Наконец можно будет оформлять книгу.

С моей стороны дерево тоже потихоньку растёт. Я сама обратилась к коллегам - частным генеалогам. Сейчас занялась рязанской веткой. И сразу нашлось три брака - а это значит, можно искать три женских линии. Чем я сейчас и занимаюсь.

И наконец началось продвижение по ветке с фамилией, которую я ношу с рождения - Тишкины.

Я знаю, что предки моего прапрадеда были из крепостных. А его жена, моя прапрабабушка оказалась родом из однодворческой ветки другого села, Паники. То есть по папе крепостная линия пока у меня остаётся только одна. Оно и логично: все крупные сёла в этом уезде были однодворческие.

В планах обратиться к нижегородским генеалогам после того как разберусь с рязанской линией - пора собирать мамину ветку по дедушкиной линии.

Конечно работы ещё много. Но когда смотришь на это дерево, понимаешь: оно того стоит 🌳

Наконец решила написать пост о Медыни. Точнее, о том, что я там увидела и почувствовала. Пост получился длинный, но делить не хочу, пусть будет одним большим куском. Для тех, кому интересно надеюсь осилите) Фоток к нему прилагается тоже много.

Медынь - это маленький городок в Калужской области. Тихий, зелёный, с деревянными и кирпичными домами, речкой и очень спокойной атмосферой. Я приехала туда с родителями - это родина предков моей мамы. Городок как городок, но для мамы он особенный. Потому что здесь - её память.

В центре Медыни есть сквер Воинской славы. И там стоит братская могила, в которой захоронены 1308 воинов, из них 795 до сих пор неизвестны. Мы пошли туда в первую очередь.

Медынский район был оккупирован с октября 1941 года по январь 1942-го. Всего три месяца, но они стали для местных жителей вечностью. Фашисты сжигали деревни, расстреливали мирных людей. Многие сёла и посёлки исчезли с карты навсегда.

Я уже писала в посте про Хатынь, что во время оккупации в районе было разрушено много деревень и сёл. Места, где когда-то жили люди, стояли дома, играли дети. Сейчас на их месте - поля и леса.

Над братской могилой - танк. На постаменте табличка: «В неравном бою в районе деревни Радюкино уничтожил три немецких танка и затонул в реке Шаня. В 1956 году был поднят со дна реки и установлен на постамент».

Деревня Радюкино в трёх километрах от деревни Реутово. А Реутово - родина моего прадеда. В годы войны там жили мои прапрабабушка с прапрадедушкой и брат моего прадеда, который потом ушёл на фронт.

Чуть дальше от сквера - мемориал воинам-медынцам. Мы подошли к нему и стали читать фамилии и увидели две наших, родных:

Старостин Алексей Михайлович и родной брат моего прадеда, тот самый, из Реутово и Желанкин Владимир Иванович - двоюродный брат моей прабабушки. Теперь мы знаем, что их имена увековечены.

А ещё мы гуляли по Медыни и дошли до дома, где когда-то жила сестра прадедушки. Мама со своей мамой, моей бабушкой, ездили к ней в гости, когда мама была маленькая. Мы проходили по мосту через маленькую речку Медынку, остановились на мосту и я заслушалась журчанием речки☺️ Вроде обычный мост, обычная речка, но я шла и думала, что здесь ходили мои родные, здесь была их жизнь. Здесь они жили и любили.

Медынь стала для меня другой. Раньше это было просто название на карте. Теперь это место, где я стояла у братской могилы, читала фамилии на мемориале и смотрела на речку, которую видела моя бабушка.

И я очень рада, что мы туда съездили. Память ведь она не в книгах. Она в таких поездках и в людях, которых мы помним. Если есть возможность всегда совершайте такие путешествия, не пожалеете😊

PS. На ч/б фотографиях:
• Танк Т-34 17 танковой бригады, 1941 год;
• Подъем танка со дна реки Шани, 1956 год.

Некогда сейчас писать большие посты - накопилась работа за отпуск. Про поездку продолжу позже. А пока хочу поделиться несколькими записями из метрических книг 1830-х годов, которые мне попались в последние дни😊

Первая запись. Вроде ничего необычного, но посмотрите, как написано: «одиннадцатого числа» - через «первый на десять».
Помните, в школе объясняли, почему в слове «одиннадцать» две буквы «н»? Потому что раньше говорили «один на десять» и получилось потом слово одиннадцать) И вот вам живой пример - учителя не врали🤭 Тут слово отвечает на вопрос «какого?», поэтому «первый на десять».

Вторая запись. У пары родились близнецы. Их назвали Пелагея и Пелагея.
Как вам?😄

Третья запись - ещё интереснее. Подкидыш. Такие попадаются не часто.

«Первого числа Рязанской губернии Зарайского уезда села Липец помещика неслужащего лейб-гвардии ротмистра крестьянину Петру Минееву подкинутый села Матвеевки к питейному дому младенец и наречено ему имя Михаил».

Воспреемниками (крёстными) мальчика стали сам священник Христорождественской церкви села Матвеевка Григорий Матвеев и жена крестьянина Петра Минеева - Пелагея Игнатьева.

Вот такие находки. Архивная жизнь удивительна)

#история
Однодворцы: Забытое сословие Российской Империи
👀 https://vk.ru/@etnokniga-odnodvorcy-zabytoe-soslovie-rossiiskoi-imperii