ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ТУВИНСКИЙ БУДДИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ "ТУБТЕН ШЕДРУБ ЛИНГ"

31 октября и 1 ноября в монастыре «Тубтен Шедруб Линг» состоятся учения о Трёх Драгоценностях

В субботу, 31 октября, и воскресенье, 1 ноября, в 15:00 досточтимый Цултим Таи башкы проведёт учения на тему «Үш эртине» — «Три Драгоценности».

На встречах Таи башкы расскажет о Трёх Драгоценностях — Будде, Дхарме и Сангхе, об их значении в буддизме и о том, почему принятие Прибежища в Трёх Драгоценностях является основой буддийского духовного пути.
Слушатели узнают, что означает опираться на Будду как Учителя, Дхарму как путь к освобождению от страданий и Сангху как духовное сообщество, помогающее следовать Учению.

Учения пройдут на тувинском языке.

Приглашаем всех желающих присоединиться!

Даты: 31 октября (суббота) и 1 ноября (воскресенье)

Время: 15:00 в оба дня

Место: монастырь «Тубтен Шедруб Линг»

Формат: очно и онлайн, будет прямая трансляция.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Завтра, 31 октября, в монастыре «Тубтен Шедруб Линг» состоится молебен Гонпо Кансол

31 октября в монастыре «Тубтен Шедруб Линг» пройдёт Гонпо Кансол — особый ритуал подношения и обращения к Махакале, одному из главных защитников буддийского Учения в тибетской традиции.

Что такое Гонпо Кансол и в чём его значение?

Махакала (Гонпо) — защитник Дхармы, которого особенно почитают в тибетском буддизме. Его имя с санскрита переводится как «Великий Чёрный».

В традиции школы Гелуг особое место занимает Шестирукий Махакала — гневное проявление Будды сострадания Авалокитешвары.

На буддийских изображениях Махакала предстаёт в грозном облике, окружённый пламенем, с устрашающим выражением лица. Однако этот облик символизирует не злость, а решительную силу просветлённого сострадания и мудрости, направленную на защиту Учения и преодоление препятствий.

Гонпо Кансол — это ритуал подношения, восстановления духовных обязательств и обращения к защитнику Дхармы.

Во время молебна монахи читают специальные молитвы и восхваления, совершают ритуальные подношения и обращаются к Махакале с просьбами об устранении препятствий и создании благоприятных условий для духовной практики.

Согласно буддийской традиции, совершение этого ритуала способствует:

• очищению последствий неблагих поступков;
• восстановлению нарушенных духовных обязательств;
• устранению препятствий на духовном пути;
• защите Учения Будды и тех, кто следует ему;
• накоплению заслуг и созданию благоприятных условий для практики Дхармы.

Важно помнить, что защита Дхармы — это не только устранение внешних трудностей. В буддизме главными препятствиями считаются также наши внутренние омрачения: гнев, зависть, гордыня, привязанность и неведение.

Поэтому смысл обращения к Махакале заключается не просто в просьбах о помощи, но и в стремлении изменить собственный ум, развивать мудрость, терпение и сострадание.

Почему важно участвовать в молебне?

Участие в молебне — возможность обратиться с молитвами о себе и близких, совершить подношение, укрепить благие намерения и посвятить заслуги благополучию всех живых существ.

Сам ритуал Гонпо Кансол относится к тантрическим практикам и проводится подготовленными монахами, имеющими соответствующие посвящения и наставления.

Прихожане могут присутствовать на открытом молебне, присоединяться к молитвам и совершать подношения.

Пусть благодаря совершённым молитвам и подношениям уменьшаются препятствия, укрепляются благие намерения, возрастают мудрость и сострадание, а все живые существа обретают счастье и освобождаются от страданий.

 Расписание молебнов на 31 октября:

12:00 — Ямантака, Сержим, Янгук.

17:00 — Гонпо Кансол, Сержим, Янгук.

Место проведения: монастырь «Тубтен Шедруб Линг».

Монастырь «Тубтен Шедруб Линг» приглашает всех желающих присоединиться к молебнам!

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

В лавку монастыря «Тубтен Шедруб Линг» поступили новые чётки из Индии!

Дорогие друзья!

Рады сообщить, что в нашей монастырской лавке появились новые буддийские чётки, привезённые из Индии. Среди них есть и чётки из сандалового дерева.

Для чего нужны чётки в буддизме?

Буддийские чётки, или мала, — это не просто украшение, а помощник в духовной практике.

Их используют для чтения и подсчёта мантр и молитв. Перебирая бусины одну за другой, человеку легче сосредоточиться на молитве, не отвлекаться на подсчёт и сохранять спокойствие ума.

Традиционные буддийские чётки обычно состоят из 108 бусин. Это число имеет особое значение в буддизме и, согласно одному из традиционных объяснений, связано со 108 омрачениями ума, которые человек стремится преодолеть на пути к просветлению.

Существуют также более короткие чётки — из 54, 27 и 21 бусины. Они удобны для повседневного чтения мантр, их легко носить с собой и использовать в любое свободное время.

 Чем особенны чётки из сандала?

Сандал — древесина, которая издавна используется в буддийской традиции для изготовления чёток и благовоний.

Сандаловые чётки ценят за их приятный природный аромат, гладкую поверхность и удобство во время чтения мантр.

Но важно помнить, что главная ценность чёток не в материале, из которого они сделаны, а в том, как мы их используем.

Чётки помогают возвращать внимание к молитве, развивать терпение, сосредоточенность и доброе намерение.

Например, с их помощью можно читать мантру сострадания Будды Авалокитешвары:

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

Каждая прочитанная мантра может стать напоминанием о необходимости развивать доброту и сострадание ко всем живым существам.

Приобрести новые чётки, в том числе из сандалового дерева, можно в лавке монастыря «Тубтен Шедруб Линг».

Приглашаем всех желающих!

Пусть ваша духовная практика приносит пользу вам и всем живым существам!

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Зелёная Тара — сострадание, которое спешит на помощь
Зелёная Тара — одна из самых почитаемых в тибетском буддизме. В традиции Гелуг её почитают как Будду в женском облике, воплощение мудрости и деятельного сострадания. Верующие обращаются к ней с доверием, как к любящей матери, просят защиты, поддержки и помощи на духовном пути. Её имя означает «Освободительница».
На изображениях Тара сидит на лотосе, слегка вытянув правую ногу, словно готова в любой момент подняться и прийти на помощь. Её образ напоминает нам: сострадание проявляется в поступках — поддержать, утешить, помочь тому, кому трудно.
От каких восьми страхов защищает Тара?
В молитвах Тару просят защитить от опасностей: львов, диких слонов, пожаров, змей, воров, заточения, наводнений и злых духов.
Эти образы обозначают также восемь омрачений — вредных качеств и состояний ума, от которых Тара помогает освобождаться. Они лишают нас душевного покоя и могут толкать на поступки, причиняющие боль себе и другим:
Гордость — когда мы считаем себя лучше других и смотрим на людей свысока. Её сравнивают со львом.

Неведение — когда мы не понимаем причин страдания и последствий своих поступков. Его образ — дикий слон.

Гнев — когда злость обжигает нас и ранит окружающих, словно пожар.
Зависть и ревность — когда чужая радость или успех причиняют нам боль. Их сравнивают со змеёй.

Ложные взгляды — ошибочные убеждения, которые уводят от добрых поступков и духовного пути. Они подобны ворам.

Скупость — когда жалко делиться и хочется всё удержать для себя. Она связывает нас, словно цепи.

Болезненная привязанность — когда мы так сильно цепляемся за людей, вещи или желания, что теряем душевный покой. Её сравнивают с наводнением.

Мучительные сомнения — когда внутренние колебания мешают идти по духовному пути и совершать добрые дела. Их изображают в образе злого духа.
Обращаясь к Таре, мы просим защиты от внешних бед и помощи в преодолении этих внутренних причин страдания. Учимся замечать свой гнев, отпускать зависть, становиться щедрее, терпеливее и внимательнее к другим. В этом тоже раскрывается смысл её защиты.
Мантра Зелёной Тары и её значение
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА
Её смысл можно объяснить простыми словами:
ОМ — напоминает о чистоте тела, речи и ума Будды.
ТАРЕ — обращение к Таре, освобождающей от страданий.
ТУТТАРЕ — освобождение от внешних опасностей и внутренних страхов и омрачений.
ТУРЕ — освобождение от неведения, корня страданий, и движение к полному пробуждению.
СОХА — пожелание, чтобы благословение Тары укоренилось в нашем сердце.
Общий смысл мантры можно передать как молитвенное обращение:
«Тара, помоги нам освободиться от страданий и страхов, обрести мудрость и сострадание. Пусть твоё благословение укрепится в нашем сердце».
Повторяя мантру, можно желать освобождения от страданий не только себе и своим близким, но и всем живым существам.
Пусть обращение к Таре помогает нам находить силы в трудные минуты. Пусть в нашем сердце будет больше сострадания, а в повседневной жизни — больше добрых дел.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

📿Буддийский монастырь Устуу-Хурээ: вехи истории

Предлагаем вашему вниманию исследование, посвященное истории буддийского монастыря Устуу-Хурээ в Туве — одного из крупнейших исторических монастырских комплексов региона.

Автор рассказывает об основании монастыря, его тесных связях с тибетским монастырем Лабранг, архитектурных особенностях, развитии буддийского образования и роли хурээ в становлении тувинской государственности. Отдельное внимание уделено закрытию монастыря и репрессиям буддийского духовенства в XX веке, сохранению исторического наследия и восстановлению храма, торжественно открытого в 2012 году...

Читать далее
https://vk.ru/wall-153126026_72493

Восемь строф о тренировке ума

Написаны мастером Кадампы, досточтимым Геше Лангри Тангпа Дорже Сенге, и переданы им своему ближайшему ученику — Шараве.

«Это короткое сочинение, написанное геше Лангри Тхангпа (1054–1123), известно как “Восемь строф о тренировке ума”. Этот труд побудил геше Чекаву (1101–1175) отправиться на поиски живого держателя традиции преобразования ума. Эти строфы были впервые объяснены мне в Лхасе, когда я был маленьким мальчиком. С тех пор их ежедневное чтение входит в мою личную практику».

— Тензин Гьяцо, Его Святейшество Далай-лама XIV

1. С решимостью сотворить
Наивысшее благодеяние для живущих,
Которое превосходит даже дарение сокровища – предмета желаний,
Я научу их владеть верховной драгоценностью.

2. В какие бы отношения я не вступал с другими, я буду учиться
Думать о себе, как о самом низком среди всех,
И уважительно держаться с другими, являющими Высшее
С точки зрения глубин моего сердца.

3. Совершая действия, я буду учиться проникать в моё сознание,
И покуда страсти возникают,
Подвергая опасности меня и других,
Буду непреклонно встречать и отвращать их.

4. Я буду учиться любить злонамеренные существа
И те, что придавлены большими грехами и страданиями,
Как если бы я нашёл драгоценное
Сокровище, которое найти чрезвычайно трудно.

5. Когда другие из зависти обращаются со мной плохо,
Оскорбляют, бранятся и прочее,
Тогда я буду учиться всё терять
И отдавать им победу.

6. Когда тот, кому я помогал с большой надеждой,
Беспричинно и очень подло вредит мне,
Тогда я буду учиться считать эту личность
В качестве высшего духовного руководителя.

7. Одним словом, я буду учиться предлагать каждому без исключений
Прямо и опосредованно всяческую помощь и счастье,
А также почтительно принимать на себя
Все беды и страдания моих матерей.

8. Я буду учиться беречь все эти практики,
Не загрязнённые пятнами восьми мирских концепций,
И постижению всех феноменов через уподобление иллюзии,
Дабы освободиться от оков привязанности.

Из комментария Далай-ламы XIV на текст «Восемь строф о тренировке ума».

Источник текста: публикация на сайте Abhidharma.ru — из комментария Далай-ламы XIV: https://abhidharma.ru/A/Guru%20Mahasiddhi/Content/Tonglen%208%20ctrof.htm

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Недельные ритуалы с 26 октября по 1 ноября

1. Ямантака (Ваджрабхайрава)
Практика гневного идама (божества мудрости), гневного проявления Будды Манджушри.
Польза: устранение тяжелых кармических препятствий, очищение от негативной кармы, защита от вредоносных влияний, болезней и препятствий.

2. Целха Намсум
Ритуал обращения к трем божествам долголетия — Будде Амитаюсу, Белой Таре и Ушнишавиджае.
Польза: укрепление жизненной силы, продление жизни, укрепление здоровья и устранение препятствий для долголетия.

3. Сержим (Золотой напиток)
Ритуал подношения «золотого напитка» Трем Драгоценностям, защитникам Учения и местным духам-хозяевам.
Польза: накопление благих заслуг, умиротворение препятствий, создание благоприятных условий и получение покровительства защитников.

4. Янгук (Призывание богатства и удачи)
Обряд возвращения и призывания процветания, удачи, жизненной энергии и материального благополучия.
Польза: восстановление благосостояния, умножение удачи в делах и привлечение необходимых для жизни и практики ресурсов.

5. Гьялва Шабден
Молебен о долголетии Его Святейшества Далай-ламы XIV.
Польза: устранение препятствий, создание благоприятных условий для распространения Дхармы и духовной практики.

6. Курим Намсум
Комплексный защитный и очистительный молебен.
Польза: очищение и устранение неблагоприятных влияний и препятствий, создание благоприятных условий и защита.

7. Занчо Монлам (Благопожелание Самантабхадры)
Чтение «Молитвы о добрых деяниях», содержащей благопожелания бодхисаттв.
Польза: очищение неблагой кармы, накопление благих заслуг и создание причин для продвижения по пути к Пробуждению.

8. Цасур (Подношение запахом)
Обряд подношения посредством запаха существам, испытывающим голод и страдания, а также кармическим кредиторам.
Польза: посвящение заслуг страдающим существам, очищение кармических долгов и создание благоприятных условий.

9. Гонпо Кансол (Ритуал покаяния и призывания Махакалы)
Глубокий ритуал «Кансол» (восстановление и умиротворение), обращенный к Махакале (Гонпо). Это молитва об очищении нарушенных обетов и восстановлении связи с защитниками.
Польза: устранение тяжелых препятствий, очищение негативной энергии в доме и делах, защита от несчастных случаев и укрепление духовной дисциплины.

10. Долкар Цедуп (Практика долголетия Белой Тары)
Специальный ритуал призывания энергии долгой жизни через медитацию на Белую Тару (Долкар).
Польза: продление срока жизни, исцеление от болезней, укрепление жизненной силы, защита от преждевременной смерти и гармонизация внутреннего состояния.

11. Дембрел Топа (Восхваление взаимозависимости)
Чтение знаменитого текста Ламы Цонкапы, воспевающего глубокую мудрость Будды о взаимозависимом происхождении всех явлений.
Польза: развитие мудрости, понимание истинной природы вещей, устранение неведения и создание причин для обретения ясного ума.

12. Тапке Тукчема (Восхваление сострадания Будды)
Молитва, восхваляющая Будду за его искусные методы и безграничное сострадание.
Польза: развитие сострадания, накопление заслуг через восхваление качеств Просветленного и получение благословения Будды.

13. Лама Чотпи Цог (Подношение Учителю и Цог)
Практика Гуру-йоги, во время которой совершается обширное подношение еды и питья (Цог) всей линии преемственности учителей.
Польза: получение благословения для духовных достижений, очищение нарушений священных обязательств (самайя) и накопление благих заслуг.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Завтра, 26 октября, в 15-й лунный день, Досточтимый Цультим Таи башкы даст обеты буддиста-мирянина — генин сагыл. Начало в 9:00. Приглашаем всех желающих!

Пять обетов мирянина — основа буддийской нравственной практики. Они помогают внимательнее относиться к своим поступкам, избегать причинения вреда и развивать доброжелательность к живым существам.

Пять обетов буддиста-мирянина:

Не убивать — воздерживаться от намеренного лишения жизни.

Не красть — не брать того, что не было дано.

Воздерживаться от недозволенного сексуального поведения — избегать измен, принуждения и причинения вреда в отношениях.

Не лгать — воздерживаться от намеренного обмана.

Не употреблять опьяняющие вещества — алкоголь и наркотики, которые приводят к утрате осознанности и самоконтроля.

Принятие обетов — осознанное решение следовать этим принципам в повседневной жизни. Это практика бережного отношения к себе и другим, ответственности за свои слова и поступки.

26 октября, 9:00
Монастырь «Тубтен Шедруб Линг»

Пусть благое намерение и соблюдение обетов станут причиной мира, благополучия и уменьшения страданий всех живых существ.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree