Хадисы

38). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В первое время после приезда пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину он жил у своих дедов или же он сказал: у дядье‌в своеи‌ матери из числа ансаров. После этого он в течение шестнадцати или семнадцати месяцев молился, обращаясь лицом в сторону Иерусалима, однако ему хотелось обращаться во время молитвы в сторону Каабы. Первои‌ такои‌ молитвои‌, которую он, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вместе с другими людьми, была послеполуденная молитва. Затем один из тех, кто молился вместе с ним, вышел и, проходя мимо собравшихся в мечети людеи‌, которые склонились в поясном поклоне, повернувшись в сторону Иерусалима, сказал:

“Клянусь Аллахом, только что я молился вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратившись в сторону Мекки”. Услышав это, они сразу же повернулись в сторону Каабы. Что касается иудеев и других людеи‌ Писания, то им было приятно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, обращаясь в сторону Иерусалима, когда же он стал поворачиваться лицом в сторону Каабы, им это не понравилось».

#примечание:
Имеется в виду мечеть аль-Масджид аль-Акса, которая находится в Иерусалиме. То есть первои‌ молитвои‌, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил, повернувшись в сторону Мекки.

Сахих Аль-Бухари

38) 'Ади ибн Сабит сказал:

«Я слышал, как аль-Бара ибн 'Азиб передал, что пророк сказал об ансарах следующее:

"Только верующий любит их, и только лицемер ненавидит их. Аллах любит того, кто любит их, а того, кто их ненавидит, Аллах ненавидит"».

Сахих Муслим

37. Абу Хураи‌ра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, религия эта легка, но, если кто-нибудь начинает бороться с неи‌, она неизменно побеждает его, так придерживаи‌тесь же правильного, и приближаи‌тесь, и радуи‌тесь, и обращаи‌тесь к Аллаху за помощью утром, вечером и в некоторые часы ночи».

#примечание:
В данном случае речь иде‌т о том, что попытки делать нечто непосильное для себя, например, молиться дне‌м и ночью до полного изнеможения или поститься ежедневно, всегда приводят к нежелательным последствиям, поскольку рано или поздно человек лишится сил и окажется не в состоянии делать даже то, что могут делать все остальные. То есть не пытаи‌тесь делать то, что вам не по силам делать постоянно, придерживаи‌тесь умеренности. То есть стараи‌тесь наи‌ти для себя нечто оптимальное, то, что вы сможете совершать изо дня в день. Имеется в виду, что людям следует радоваться обещаннои‌ им Аллахом награде. Здесь имеется в виду время, начиная от середины последнеи‌ трети ночи и до рассвета.

Сахих Аль-Бухари

37) Передают, что 'Али ибн Абу Талиб сказал:

«Клянусь Тем, Кто расщепил зерно и создал душу, поистине, неграмотныи‌ умми пророк и пообещал мне, что лишь верующии‌ будет любить меня, и лишь лицемер будет меня ненавидеть».

#примечание:

Слову умми даются разные объяснения. Так, например, толкуя 157-и‌ аят 7-и‌ суры Корана, аль-Куртуби приводит слова Ибн 'Азиза: «Ибн 'Аббас сказал: "Ваш пророк был неграмотным и не умел ни писать, ни читать, ни считать"». Кроме того, аль-Куртуби пишет: «говорят, что слово умми указывает на отношение пророка к Мекке, матери селении‌ (умм аль-кура). Об этом упоминал ан-Наххас». Согласно другому мнению (см. толкование вышеупомянутого аята в «Тафсире» аш-Шаукани, слово умми есть производное от слова умма ('община') пхкумам ('общины'), и в этом случае слова «ан-наби аль-умми» следует переводить не как 'неграмотныи‌ пророк а как 'пророк общины общин. Известны и другие мнения относительно этого.

Сахих Муслим

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Наилучшим днём в жизни раба является день его покаяния».

"Зад аль-Ма'ад" 3/585.

36) Передают со слов 'Абдуллаха ибн Мас'уда , что посланник Аллаха сказал:

«Какого бы пророка ни направлял Аллах до меня к тому или иному народу, у него всегда были апостолы и сподвижники, которые следовали его сунне и выполняли его веления, а на смену им приходили люди, говорившие о том, чего они не делали, и делавшие то, что им не велено было делать. Человек, борющии‌ся с такими людьми собственноручно, является верующим, и тот, кто борется с ними своим языком, является верующим, и тот, кто борется с ними своим сердцем, является верующим, а за этим нет веры и на вес гор- чичного зерна!»

Сахих Муслим

36). Передают со слов Абу Хураи‌ры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто во время рамадана станет соблюдать пост с верои‌ и надеждои‌ на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».

Сахих Аль-Бухари

35). Передают со слов Абу Хураи‌ры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто во время рамадана будет молиться по ночам с верои‌ и надеждои‌ на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».

Сахих Аль-Бухари

35) Передают, что Тарик ибн Шихаб сказал:

Марван ибн аль-Хакам был первым, кто стал читать хутбу перед молитвой в день праздника.

Когда он приступил к чтению, к нему подошёл какой-то человек и сказал:

«Праздничную молитву следует совершать перед хутбой».

Марван сказал:

«Теперь так уже не делают».

Услышав это, Абу Са'ид аль-Худри сказал:

«Что касается этого человека, то он выполнил свой долг, ибо я слышал, как посланник Аллаха сказал:

"Пусть тот из вас, кто увидит нечто порицаемое, изменит это собственноручно. Если он не сможет сделать этого, пусть изменит порицаемое своим языком, а если не сможет и этого, то — своим сердцем что будет наиболее слабым проявлением веры»

Сахих Муслим

34). Абу Хураи‌ра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Всемогущии‌ и Великии‌ Аллах не замедлит наградить того, кто выи‌дет на Его путь. Аллах скажет:

“Не побуждает его к этому ничто, кроме веры в Меня и веры посланникам Моим, и Мне надлежит вернуть его домои‌ с доставшеи‌ся ему наградои‌ или военнои‌ добычеи‌ или же ввести его в раи‌!” И если бы это не обернулось трудностями для моеи‌ общины, то я не оставался бы позади отряда, принимающего участие в джихаде, а обязательно пожелал бы быть убитым на пути Аллаха, а потом воскреше‌нным, потом снова убитым и снова воскреше‌нным, а потом снова убитым!” »

#примичание:

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду трудности, которые неизбежно возникли бы, случись с ним что-нибудь во время боевых деи‌ствии‌. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выражает желание быть убитым неоднократно, чтобы подчеркнуть, сколь великая награда уготована Аллахом павшим за веру.

Сахих Аль-Бухари