АРХЕОЛОГИЯ ОБРАЗНОГО СОЗНАНИЯ

861 - св. Кирилл находит в Корсуне Псалтырь и Евангелие, написанные "роускыми письмены" . Направляясь в хазарскую миссию, Кирилл приехал в Корсунь (Херсонес) в конце 860 года. Здесь он встретился с неким русином, имевшим Псалтырь и Евангелие, написанное "роускыми письмены". В "Житии" Кирилла мы находим: "...и дошед до Хорсуня... обрете же ту Евангелие и Псалтырь, роуськыми письмены писано, и человека обреть, глаголюща тою беседою, и беседовав с ним, и силу речи приемь, своей беседе прикладая различии письмень гласна и согласна и к Богу молитву творя, вскоре начать чести и сказать, и мнозися ему дивляху...".
Таким образом, Константин Философ (Кирилл), еще до поездки своей в Моравию в 863 году, столкнулся с решением вопроса, который ему пришлось осуществлять через два года, именно о славянской письменности. Вопрос этот уже был решен до него неизвестным русином, имевшим даже две солидные церковные книги, написанные русскими письменами. По этому поводу высказывались самые невероятные предположения. Доходили до того, что считали, будто здесь была пропущена буква "п": мол, надо читать "пруськыми письмены"! Ужас перед мыслью, что руссы в древности могли быть грамотны, доводил людей до совершенного отупения.
Увидя в 860 году полную пригодность изобретенного каким-то русином славянского алфавита, он в 863 году применил его для перевода богослужебных книг, предназначавшихся моравам, включив в алфавит русина ряд чисто греческих звуков, без которых, как ему казалось, нельзя обойтись. Совершенно очевидно, что русин в Херсонесе не был первым и единственным изобретателем славянского алфавита: и до него, и в других местах подобные попытки уже делались. Намеков в истории на это много. Важно то, что к 860 году культура руссов была столь высока, что существовали книги, писанные на собственном языке.

860 - умер Гостомысл, легендарный предводитель новгородских словен, первый князь или посадник .
"Людие же терпяху тугу велику от варяг, пославше к Буривою, испросиша у него сына Гостомысла, да княжит во Велице граде. И егда Гостомысл приа власть, абие варяги бывшия овы изби, овы изгна, и дань варягом отрече, и, шед на ня, победи, и град во имя старейшаго сына своего Выбора при мори построи, учини с варяги мир, и бысть тишина по всей земли. Сей Гостомысл бе муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим страшный, а людем его любим, расправы ради и правосудна. Сего ради вси окольни чтяху его и дары и дани даюсче, купуя мир от него. Многи же князи от далеких стран прихождаху морем и землею послушати мудрости, и видети суд его, и просити совета и учения его, яко тем прославися всюду."
Сын новгородского князя Буривоя (девятое поколение после некоего Владимира Древнейшего), дед Рюрика (Иоакимовская летопись). Рюрик был сыном дочери Гостомысла – Умилы, которая была выдана за бодричского князя Годослава (Годлава), "...по смерти же отца своего облада варягами, емля дань от них...". Западнославянское племя бодричей в Европе называли еще ободритами. У Гостомысла было четверо сыновей и три дочери. Все сыновья погибли, не оставив мужского наследника. Сын старшей дочери Гостомысла был мужам новгородским неугоден (видимо, она была выдана за князя-иностранца, что и в то время зачастую случалось). На сей счет Гостомыслу было чудесное видение во сне: из чрева Умилы вырастает великое древо и укрывает своей огромной кроной с плодами Новгород. Чувствуя приближение смерти, Гостомысл повелел новгородцам не помнить старого зла и пригласить на княжение в Великий град достойнейшего из варягов, сына Умилы, и сделать верховным правителем. Тогда, после долгих обсуждений и споров, решили послать «к варягам, к Руси». Послы отправились на крайний запад Балтийского поморья. В неисправленной Лаврентьевской летописи сказано: «Идоша за море к варягом Pyci; сице бо ся зваху тьи варязи суть». В переводе будет: «Пошли за море к варягам-Руссам, ибо так называвшиеся Руссы были варяги».

По Новгородской летописи Гостомысл послал посольство на остров Руян. Как раз там, в Коренице-граде и жила его дочь Умила с мужем. Руян же всегда был островом лютичей, а не ободритов. И потом, приглашать на земли Восточной Руси лучше всего было не полабских сербов или бодричей, а именно лютичей. Только одно их имя внушало ужас всей Европе. Народ лютых волков, людей с сердцами, не знающими пощады и страха. Гостомысл применил мощный психологический приём. После прихода на землю новгородских словен войск лютичей и у хазар, и у византийцев пропала всякая охота иметь с ними дело.

Результаты похода рассматривались и могут быть рассматриваемы по-разному. С формальной стороны, руссов постигла неудача: города они не взяли. Но в действительности они достигли всего, чего хотели. Отомстили во много раз больше и награбили столько, что едва вмещалось в ладьи: богатейшие предместья города и дачи доставили огромную добычу. Венецианская хроника прямо говорит, что руссы вернулись "с триумфом".

860 - поход руссов во главе Аскольда и Дира на Царьград. Обратимся к изложению того, каким был поход, опираясь на первоклассный источник - свидетельство патриарха Фотия, участника событий в Царьграде и к тому же первоиерарха греков, которого никак нельзя заподозрить в искажении событий в пользу руссов: поход руссов был совершен не с целью грабежа, а прежде всего как акт мести за убийство и обращение в рабство за долги нескольких руссов, живших и работавших в Царьграде. В двух речах, произнесенных Фотием (одна в момент осады Царьграда, другая непосредственно после ухода руссов), он резко укорял греков в безнравственности вообще и в необоснованно плохом отношении их к руссам. Местами в его речах чувствуются совершенно определенные намеки на неизвестные нам обстоятельства, но отлично понимаемые современниками. Насколько можно догадываться, намеки касаются самого имп. Михаила, имя которого Фотий не осмеливается назвать прямо. Очевидно, в обиде, причиненной руссам, принимал участие и сам император.
Нападение руссов было совершенно неожиданным и повергло Царьград в состояние полной паники, так как император, войско и флот были далеко, в походе, а город оставался, в сущности, беззащитным. Фотий говорил: "Помните тот час, несносный и горький, когда в виду нашем плыли варварские корабли, навевавшие что-то свирепое и убийственное? Когда это море, утихнув, трепетно расстилало хребет свой, соделывая плавание их приятным и тихим, а нас воздымали шумящие волны брани? Когда они проходили перед городом и угрожали ему, простерши свои мечи? Когда мрак объял трепетные умы и слух отверзался лишь для одной вести: "варвары уже перелезли через стены города, город уже взят неприятелем?" … "И как не терпеть нам страшных бед, когда мы убийственно рассчитывались с теми, которые должны были нам что-то малое, ничтожное". Упрек ясен.
Несмотря на отсутствие войск и императора, Царьград все же не был взят. Главным образом - из-за высоких и мощных стен, спасших его. Начальник же гарнизона оказался не на высоте своего положения. Руссы, чтобы овладеть городом, рыли подкоп под стены, а с другой стороны насыпали вал, с которого они предполагали перейти на стены города. Пока одни производили осаду города, другие предавали огню и мечу все в ближайших и дальних окрестностях Царьграда, имевшего к тому же множество богатейших дач недалеко от стен. "...Речные струи превращались в кровь. Некоторых колодезей и водоемов нельзя было распознать, потому что они через верх наполнены были телами..." Из этих слов Фотия видно, что была какая-то вакханалия убийства и вообще уничтожения. Словом, был классический погром. Была страшная месть, страсть наделать как можно больше вреда, ибо наполнять колодцы до верха трупами могла только месть.
Отряд руссов не был особенно значительным. По самым максимальным сведениям, число ладей достигало 360, по минимальным - 200. Расхождение объясняется, вероятно, тем, что 360 - цифра всех ладей руссов, напавших не только на Царьград, но и на побережье и острова Мраморного моря, 200 - количество ладей, осаждавших лишь Царьград. Так как обычно в ладье помещалось 40 человек, то самое большое число воинов, включая и вспомогательную рабочую силу, которые осаждали Царьград, было 8 тысяч. Естественно, что такой отряд ничего не мог сделать против мощных стен города: нужны были специальные машины, сооружения и т. д. Чтобы поднять дух населения, Фотий устроил торжественное молебствие с ризой Богоматери, несомой на стенах города. Вскоре после этого руссы исчезли, сняв осаду. Их уход был объяснен заступничеством Богородицы. Однако ни о какой буре, разметавшей ладьи руссов, Фотий не упоминает вовсе. Так как он говорил о начавшихся болезнях, то внезапное исчезновение руссов может иметь и другое, более реальное объяснение. Руссы, досыта награбивши и удовлетворивши свою месть, удалились, ибо делать, в сущности, было нечего, начались болезни, а тем временем могли подойти войска императора или флот.

850 - византийский миссионер Велизарий, посетив Новгородскую землю, так писал о словенах и русинах: «Православныя словены и русины дикiя люди, и житiе их дико и безбожно. Мужи и девки нагiя вместе запирашися во жарко истопленной избе и истязаша телеса своя, хлесча себя прутiями древесными нещадно, до изнеможенiя, и опосля прыгаша во прорубь али сугроб и, охолонишися, вновь идяша во избу истязати телеса своя». Киевский князь Ярослав Мудрый сосватал свою дочь Ярославну королю французов. Ярославна стала королевой Франции. И что она написала батюшке: «Батюшка, да за что ты меня ненавидишь? И отправил в эту грязную деревню, где умыться-то негде». Мыло в Европе появилось только в XIIX веке. Мария-Антуанетта мылась в жизни всего два раза: один раз перед свадьбой, второй раз перед казнью.

855 - примерный год появления в Киеве Аскольда и Дира.
"...ту прве ворензе прiдша до русе асклд сылоу пограмлi кнезе нашему а птолце го асклд а позде дiр уседшiсiа на не iако непршен кнза тi то кнжiте поша над она до iста... iако бiаста она кнзе од гръцех крцена асклд есе темен вое а теко днесе од грьцех осьвецен..."
/ Влесова книга /
Отрывок четко указывает, что Аскольд и Дир были чужими, притом варягами. Аскольд разгромил силы местного князя и стал "непрошен князь", т. е. стал править силой. В каких отношениях были Аскольд и Дир неясно. Но вернее всего, что Аскольд был лишь воеводой Дира. Последний появился и сел в Киеве уже после победы Аскольда над местным русским князем. Восточные источники вообще Аскольда не знают, а только Дира.

820 - нападение руссов на Амастриду. "Житие" св. Георгия Амстердамского сохранило нам следующие сведения о Руси: "Было нашествие варваров Руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они - этот губительный и на деле, и по имени народ, - начав разорение от Пропондиты и посетив прочее побережье, достиг наконец и до отечества святого (т. е. Амастриды на южном берегу Черного моря) посекая нещадно всякий пол и возраст".
Оставим на совести автора риторику о бесчеловечности руссов, которая, наверное, имела иную подоплеку.

837 - возможный год рождения вещего Олега. Год его рождения должен быть связан с символами или тотемами Коня и Змеи, и еще с символом Клятвы, Закона, договоров, - ведь в ПВЛ (Повесть Временных Лет) под 907-м и 912-м годами много рассказывается о клятвах и договорах, которые он заключил с греками. В авестийском календаре есть год Митры, который как раз связан с клятвой, законом, договором, и тотемом этого года как раз является Конь ("Конь Митры"). В IX веке годы Митры были 805, 837, 869. Из них может подойти только 837-й. Тогда в год призвания на Русь (862) Олегу было 25 лет, в год вокняжения в Киеве (882) ему было 45 лет, в год пророчества Волхва (903) - 66, и умер он 75-ти лет, в 912 году. А какой же тотем 837-го года по восточному календарю? - Змея! Вот все и сошлось. Но что интересно, арабские и хорезмские летописям называют его новым русским каганом.

838 - кочевое государство мадьяр (самоназвание венгров), окружённое со всех сторон врагами (арабы, тюрки-гузы), дойдя до южных склонов Урала, намеревалось объявить войну Хазарии. Но иудейские правители с уграми воевать не собирались. Они задарили мадьярскую верхушку золотом и направили её через земли каганата на запад за Волгу и Дон, на русское Киевское государство. В 838 году мадьяры переправились через реку Ра, и подошли к Дону. До зимы они топтались на левом берегу Дона. Когда на реке лед окреп, мадьярам удалось прорвать русскую оборону. Летом 839 года мадьяры разгромили племя савиров-северян и племя полян. Их полководец Алмус, как повествует венгерская летопись, осенью 839 года осадил и взял Киев.
Среднеазиатские печенеги, поняв, что натворили угры за Доном, двинулись на запад. Они объявили войну и Хазарии, и мадьярам. В 842 году огнем и мечем с востока на запад прошли всю Хазарию и, перейдя Дон, обрушились всей своей силой на угров. Под натиском печенегов мадьяры снова покатились на запад. На этот раз, на Дунай – в полухристианскую Моравию. В короткий срок азиатские русы-печенеги захватили все северное Причерноморье. Они тут же вступили в союз с уцелевшими от нашествия мадьяр антскими родами и вместе с ними занялись строительством городов и крепостей против Хазарии. Это обьясняет почему Вещий Олег, сразу после того, как им был убит принявший христианство киевский князь Аскольд, заключил против Хазарии долгосрочный союз с правителями печенегов.

754 - расцвет Хазарского каганата, занимавшего территорию Северного Кавказа, Приазовья, большую часть Крыма, степные и лесостепные районы до Днепра. Устройство хазарского государства было следующим: хазарская элита состояла из иудеев, простые люди были христианами-тружениками. Войско же было набрано из мусульман, и оно являлось наёмным. Хазария была создана для становления северного шёлкового пути в Европу и для мощного военного давления на ведическую Русь с востока.

775 - нападение русского князя Бравлина на южный берег Крыма. В "Житии" св. Стефана Сурожского имеются весьма интересные данные о нападении русского князя: "По смерти святого мало лет мину, прииде рать великая русская из Новагорода, князь Бравлин, силен зело". Он захватил всю прибрежную полосу Крыма между Корсунем (Херсонесом) и Керчью и взял приступом Судак (Сурож или Сугдею).
Вызывало сомнение, что такой длинный поход в Крым мог совершить новгородский князь. Это место объясняется очень просто: речь идет здесь вовсе не о Новгороде на Волхове, а о Неаполисе греков в районе нынешнего Симферополя, который, несомненно, назывался славянами Новгородом. Переводы названий городов у разных народов - обычная вещь. У греков, например, город называется Кефалоница, у славян он - Главиница, у полабских славян - Старгород, у завоевателей-германцев - Мекленбург. В те времена "Новгородов" всюду было множество. Нападение совершилось вовсе не за тысячи верст, а было только моментом вековечной борьбы "варваров" с севера с греками южного берега Крыма. Эта борьба прекрасно отражена во "Влесовой книге".

744 - пользуясь ослаблением северных соседей, китайцы перебираются через Великую стену и начинают заселять не принадлежавшие им земли. Тогда одно из западных княжеств Тартарии направляет свои войска на Восток, не став дожидаться, когда правительство Тартарии соберет большие силы. Из Гатлара, и из Хара-Хора навстречу китайцам двинулась армия и сама атаковала войска танцев, разгромив их наголову. Это княжество историки тут же окрестили «страной уйгуров». Тут же был сочинен миф о том, что «монголоиды-уйгуры», некогда входившие в союз племен теле, после ослабления Тюркского каганата, наконец-то, добились независимости. Но почему тогда уйгуры не обрушились на своих угнетателей тюкю, а атаковали китайские армии? На этот вопрос ответа нет. Уйгуры захватили весь Западный Китай, всю Гоби, царство киданей вплоть до Тихого океана. Везде в китайских летописях фигурируют уйгуры, а не одно из княжеств Северной империи. Опять хорошо знакомая картина: «полукочевое дикое племя» громит «мощное централизованное государство». И почему его армия вооружена и обучена не хуже китайской, никому нет дела. Все объясняется двумя словами «Уйгурский каганат».
Но дело в том, что предками уйгуров являются потомки белого народа бассейна Тихого океана, та часть белого населения материка Му, которая переселилась в Азию. Она и явилась ядром уйгурского этноса. Речь идет о племенах богини Дану. Уйгурские предания до сих пор сохраняют память о своей древней прародине, которая ушла на дно Тихого океана. Вот почему уйгуры создали в Центральной Азии свое собственное княжество и всегда жили обособленно. В наше время уйгура с трудом можно отличить от китайца, осталась только память.

609 - получив откровение Аллаха, Магомед выступил в Мекке с проповедью новой веры. В 630-631 мусульмане под руководством Мухаммеда подчиняют Мекку и значительную часть Аравии, а Мухаммед становися главой теократического государства. Появилась монотеистическая религия - ислам, ее последователи - мусульмане.

626 - руссы нападают на Царьград. В тифлисской рукописи мы находим: "Хаган посадил своих воинов на лодки, которые выдолблены из цельных деревьев и которые на их "варварском" языке назывались "моноксвило". Хаган причалил к Царьграду и осадил его с суши и моря. Воины его были мощны и весьма искусны. Их было столь много, что на одного царьградца приходилось 10 русских. Тараны и осадные машины стали действовать. Хаган требовал сдаться, оставить ложную веру во Христа. Однако угрозы его не подействовали, у стен города произошла страшная свалка. Свобода Царьграда уже висела на волоске. Между тем патриарх Сергий (с 610 по 639 г.) послал хагану огромную сумму денег. Подарок был принят, но свобода обещана была лишь тому, кто в одежде нищего оставит город и уберется куда хочет. Не пробив стены, "русские, потеряв надежду взять город, сели в свои "моноксвило" и вернулись восвояси. Ираклий, который в это время оборонялся от персов на р. Фазисе, был обрадован уходом русских".
Рассказ в рукописи о нападении чрезвычайно реалистичен и точен. И хотя в нем есть элементы церковной риторики, картина событий описана правдиво. Нападение было совершено с моря. Именно в ладьях было доставлено войско русских. А затем началась осада города с моря и суши. Количество войска было значительно, если оно намного превышало силы царьградского гарнизона. Случилось то, что должно было случиться: подмога в 12.000 человек, гарнизон да мощные стены города были настолько сильны, что сломили упорство русских. К тому же огромная сумма денег, полученная от патриарха Сергия, тоже, очевидно, сыграла свою роль.
Обычно это нападение приписывается аварскому кагану. Сути дела это не меняет, ибо авары того времени господствовали над славянами (Аварский каганат). В случае войн авары пользовались их вооруженными силами. Вместе с тем славяне имели и значительную самостоятельность. Это видно из того, что греки, заключая договор с аварами, оговаривали право, в случае нападения на них славян, разделаться с ними, и это не считалось бы нарушением мира в отношении аварского кагана.

560 - возникновение Аварского каганата, основанного полководцем, ханом Баяном, и представляющего собой систему военных крепостей, с главной на берегу реки Тиссы. Образован аварами, тюркоязычными племенами, на территории Паннонии, римской провинции, занимавшей часть территории современных Венгрии, Югославии, Австрии. Русские летописи называли их обрами.На юге власть Аварского каганата простиралась до Константинополя, на западе до реки Энс (на территории нынешней Австрии).
Авары – оседлый народ, занимавшийся земледелием. Это потомки азиатского народа смешанного с арийским. Но вера и культура их была не арийская. Это были шаманисты и достаточно жестокие. В начале VI века тюрки вытесняют аваров с их земель. Авары переходят через Волгу и впервые применяют тактику выжженной земли. Они сжигают посевы и убивают скот местного населения, обрекая его на голод. Такие действия неизбежно должны были вернуться. Обры (авары) истребляются донскими и кубанскими казаками с юга и империей Карла Великого с запада до последнего человека.

600 - примерное время возникновения империи Меровингов и позднее Каролингов Франкского государства, основанного в Галлии франками, группой германских племен, живших в III в. по нижнему и среднему Рейну. После Верденского договора 843 года между сыновьями умершего короля произошло разделение Франкского государства на три самостоятельных государства: Восточно-франкское государство (Германию), Западно-франкское государство (Францию), Италию и Бургундию (государство Лотаря, Итальянское королевство).