Проще простого!!!

Я пришёл к мудрецу на исходе пути,
И принёс череду бесконечных сомнений.
«Я не знаю, куда от печали уйти,
Потому что не вижу нигде утешений!»

Он в ответ промолчал. Лишь вздохнул в тишине,
И достал черепки от простого кувшина.
Разложив осторожно на старом сукне,
Он сказал: «У печали таится причина».

Со смолой он смешал золотую пыльцу,
И скрепил черепки драгоценным узором.
И, готовя кувшин к золотому венцу,
Он обвёл эти шрамы внимательным взором.

«Посмотри, — он сказал, — как сияет разлом!
Там скрывается сила, а вовсе не слабость.
То, что бито судьбой, но согрето теплом,
Обретает навек исцеления радость!

И пускай твоя вера разбита до дна,
И надежда закрыла последнюю дверцу,
Но любовь, исцелившись, восстанет от сна,
Возвращая покой к уязвлённому сердцу.

Улыбнись и иди, расправляя крыло,
Не скрывая от мира прошедшей печали.
Оттого, что от ран на душе так светло,
Словно в самом первичном и чистом начале!

Ведь бесценна душа, что сгорела дотла,
И прошла через муки земного горнила,
Ослепительным золотом ран расцвела,
И в себе обрела непреклонную силу!»

Константин Сандалов

Сегодня Церковь вспоминает святого апостола и евангелиста Луку — апостола из числа семидесяти, врача и неразлучного сподвижника апостола Павла.

Евангелист Лука оставил нам две книги Нового Завета: третье Евангелие и Деяния святых апостолов. Своё повествование он начинает словами: «Чтобы ты познал достоверность того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:4). Лука тщательно исследовал всё, что известно о земной жизни Христа, и расположил события «по порядку» (Лк. 1:3), дав твёрдое основание христианской надежде.

Именно в Евангелии от Луки мы находим притчи о милосердном самарянине, о блудном сыне, о богаче и Лазаре — те, что особенно раскрывают глубину Божиего милосердия, обращённого к каждому человеку. А книга Деяний повествует о жизни Церкви после Вознесения Господня — о действии Святого Духа и проповеди апостолов.

Тропарь святому апостолу Луке, глас 5: «Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша».

Приглашаем вас глубже изучить Евангелие от Луки и книгу Деяний на курсе «Новый Завет за год».
👉 vk.cc/cNBhld

#ПраздникДня_ППИБ

Азовское сидение

Что за праздник, робятушки, ноне? Покров!
Потому расскажу в этот день я
Вам не сказку, а правду про крепость Азов,
Про великое наше сидение.

Крепость в дельте одной из прекраснейших рек.
Я, конечно, гутарю о Доне.
Было это... постойте... семнадцатый век,
И Михайло Романов на троне.

Гулевала в Азове турецкая рать,
Учиняла разбои без меры,
Забирала себе всё, что можно забрать,
Продавала народ на галеры.

И тогда порешил круг донских казаков,
Что негоже с позором мириться,
Нужно взять у туретчины крепость Азов,
Основать там казачью столицу.

К ним на помощь пришли запорожцев полки.
Не родные, но всё ж таки братья.
И, избрав атаманов, пошли казаки
Судовою и конною ратью.

А Азов неприступен: большой гарнизон,
Сотни пушек, снарядов без счёта.
"Казаки наступают? Пожалте в полон,
Мы вам даже откроем ворота!"

Ночью взорваны разом подкопы у стен,
Затряслися Азова защиты.
И в теченье трёх дней те, кто выбрал "не плен",
Были насмерть в бою перебиты.

Казаки победили в те славные дни,
Сокрушилась врагов оборона.
И пять лет безраздельно владели они
И Азовом, и устьями Дона.

Только турки запомнили этот урок,
И на время смирились для вида,
Порешив для себя в обозначенный срок
Отомстить казакам за обиду.

Городской гарнизон, как прознал про поход,
Кинул клич: "Казаки, на подмогу!"
И пришли дети, жёнки, казачий народ...
Тысяч пять собралось, слава Богу.

Супротив оборонцев турецкий султан
Двинул главную мощь султаната:
Сорок тыщ янычар, кораблей караван,
Всех аскеров послал для захвата.

Батареи огонь ураганный вели,
Шли на приступ волна за волною.
Только стали защитники русской земли
Для врага неприступной стеною.

Не сумевши с наскока Азов отобрать,
Турки взяли героев в осаду,
Обещая для тех, кто решится предать,
И пощаду, и даже награду.

Но предателей не было средь казаков.
Без подменщиков, без передышки,
Дни и ночи в аду сабель, ружей, штыков...
Штурмы, натиски, взрывы и вспышки.

Дети, женщины, старцы, кому довелось
Быть в осаде, не прятались в хаты.
Помощь раненым, пища, снарядов подвоз,
Кипяток, чтоб облить супостата.

В результате для турок огромный урон!
Ну а что у противника в войске?
Не понять, ведь казак, угодивший в полон,
Шёл на муки без звука, геройски.

"Нам в раскладе таком воевать не с руки,
Заложите-ка мины, аскеры!"
Два десятка подкопов нашли казаки
И предприняли нужные меры.

Вот и осень настала, дожди, холода,
И хворобы пришли им по следу.
Стала таять стремительно вражья орда,
И надежд больше нет на победу.

В стане турок наметился крупный разлад,
Недовольство и ропот, и смута.
Мол, "давно уж пора возвертаться назад,
А мы тута сидим почему-то!"

От подкопов и подкупов толку нема,
Казаки пресекают всё разом.
Турки рвутся обратно, в родные дома,
Подчинения нету приказам.

А защитники тоже не чают чудес:
Вполовину ряды поредели,
Продовольствия мало, снарядов в обрез,
Нету силы в измученном теле.

Дух не сломлен казачий. Война,  так война.
До последнего биться готовы.
На миру, как известно, и смерть не страшна,
Но не плен и не рабьи оковы!

И Петров, атаман, произнёс свою речь:
"Казаки, призываю к атаке!
Всяко лучше в бою славной смертью полечь,
Чем подохнуть в плену, как собаке".

И в осеннюю ночку, как раз на Покров,
После службы защитники строем
Порешили наутро идти на врагов,
Попрощались друг с другом пред боем.

Рано-рано, в предутренней свежей тиши
Казаки отворили ворота.
Глядь, а в лагере турок нема ни души,
Стан покинули свой отчего-то.

Только где-то у моря, в далёкой дали
Слышен шум отступающей рати.
И в Азовские воды ушли корабли,
Но никто не просил о возврате.

Богородица, видно, спасла казаков,
Заступилась за нас, не иначе.
С этих пор отмечаем мы праздник Покров
Как особенный праздник казачий.


Октябрь, 2017


Автор: Меркулов Евгений Викторович

Голоса

Я не хотел, поверьте, умирать.
Я жить хотел, домой хотел вернуться
Детей мечтал обнять, к груди прижать
И теплых рук жены своей коснуться.

Нас трое было в этом блиндаже.
Мы, съежившись, лежали и молчали.
Лишь от ударов вражеской арты
Все стены и земля кругом дрожали.

И вот хлопок — а дальше тишина...
Мы, словно птицы, в небо полетели.
Я видел кровь, и как горит земля.
Живые люди — на войне мишени.

Мы так легко парили над землей,
Что смерть пришла — прекрасно понимали.
Спешили улететь быстрей туда,
Где дом родной, где нас родные ждали.

Чтобы хоть сверху на семью взглянуть-
Пусть невозможно к ним нам прикоснуться.
Нам так хотелось с ними рядом быть...
Накрыли нас, мы не смогли вернуться...

Мы там остались, в этом блиндаже.
Останки тел разбросаны повсюду.
Не думал я, что так случится всё,
Что умирать вдали от дома буду.

Когда домой останки привезут,
И соберут нас, даже и не знаю.
Так хочется в родную землю лечь-
Об этом я на небесах мечтаю.

Не можем мы вам правду рассказать,
Где мы лежим, где именно мы были.
Но, главное, чтоб наши имена
Вы никогда в России не забыли.

И пусть уже не смогут нас собрать -
Разбросанных, разорванных, сожженных.
Вы не должны нас люди забывать-
Погибших, но врагом непокоренных.


Автор: Алексей Антипов

У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал: — Будь счастлив.

Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил:
— Неужто ты такой смиренный?
— Нет, — ответил нищий, — просто, если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.

Лк.6:8. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

Лк.6:9. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что́ должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.

Лк.6:10. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

Что мы сказали в объяснении на Евангелие от Матфея, то известно (см. гл. 12). А теперь скажем, что сухую имеет руку тот, кто не совершает никаких дел благочестия. Ибо рука есть орудие деятельности, а у кого она иссохла, тот, без сомнения, празден. Итак, кто желает вылечить свою руку, уврачует ее в субботу. Поясним. Не может тот совершать дела благочестия, кто прежде не успокоится от злобы. Уклонись прежде от зла, и тогда сотвори благое (Пс. 36, 27). Итак, когда будешь субботствовать, то есть покоиться от злых дел, тогда прострешь руку твою на дела благочестия, и она у тебя восстановится. Прилично сказать: «стала рука его здорова». Ибо было время, когда человеческая природа имела деятельность добрую и руку, то есть деятельную силу, здоровую; потом утратила ее и по благодати Христовой снова приобрела ее, и возвратилась к прежнему добру».

ЧИТАЕМ АПОСТОЛ ДНЯ ВМЕСТЕ!
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, 178 зач., V, 1-10.

1Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

2Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; 3только бы нам и одетым не оказаться нагими.

4Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.

5На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

6Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа,- 7ибо мы ходим верою, а не ви́дением,- 8то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

9И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; 10ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что́ он делал, живя в теле, доброе или худое.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Молитва Святителя Игнатия Брянчанинова после прочтении Евангелия:

Господи, Иисусе Христе Боже мой, словесами Божественного Евангелия Твоего излей благодать Твою на сердца сих рабов Твоих (имена) ко истреблению страстей и грехов их, и даруй им силу ко исправлению во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

ЧИТАЕМ ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ ВМЕСТЕ!

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
Молитва Святителя Игнатия Брянчанинова перед чтением Евангелия:

Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имена) словами Божественного Евангелия, чтомыми о спасении рабов Твоих. Попали, Господи, терние всех наших согрешений, и да вселится в нас благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая и всего человека во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

От Луки святое благовествование, 22 зач., VI, 1-10.

1В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

2Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

3Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

4Ка́к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

5И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

6Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

7Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

8Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

9Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что́ должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.

10И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.

ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО, АРХИЕПИСКОПА ОХРИДСКОГО!

«Лк.6:1. В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

Иудеи всякий праздник называли субботой, ибо суббота – значит покой. Часто праздник встречался в пятницу, а эту пятницу, ради праздника, называли субботой. Потом собственно субботу называли второпервой, как вторую после предшествовавшего иного праздника и субботы. Подобное случилось и тогда, и суббота сия названа «второпервой».
Лк.6:2. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

Лк.6:3. Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

Лк.6:4. Ка́к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?

Фарисеям, обвиняющим учеников за то, что они в субботу ели, «срывая», то есть сощипывая, колосья и кроша, то есть «растирая руками», Господь указывает на Давида, взалкавшего и евшего «хлебы предложения». Ибо он, бегая от Саула, прибыл к первосвященнику Авиафару и обманул его, сказав, что царь послал его на одно нужное дело, и в алчбе взял от священника хлебы предложения, которых каждый день предлагалось на священной трапезе по двенадцати, по шести с правой и по шести с левой руки (Лев. 24, 5–6). Получил он также и меч Голиафа (1Цар 21, 1–9). Господь, напоминая им эту историю, поступком Давидовым пристыжает их. Если вы, – говорит, – Давида почитаете, то как же осуждаете Моих учеников?
Лк.6:5. И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.

И иначе: «Сын Человеческий..., то есть Я, господин субботы», и как Создатель и Творец, и Владыка, и Законоположник, имею власть разрушить субботу. «Сыном Человеческим» мог быть назван не иной кто, как Христос, который будучи Сыном Божиим, ради человеков пречудно соизволил быть и именоваться Сыном Человеческим. Ибо нет ничего нового в том, что меня и тебя называют сыном человеческим, а то замечательно, что Он, пречудно вочеловечившийся, называется Сыном Человеческим.
Лк.6:6. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.

Лк.6:7. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.

🔆Доброе утро, братья и сестры!🔆
Немного святых полезных слов для размышления в начале дня:

«Мы знаем участь загробную тех, кто ушёл от нас в Вечность из жития преподобного Макария Великого. Какая им бывает радость, в потусторонней жизни находящимся, когда за них творится молитва, особенно в Великие Поминальные субботы! Им радость от этого бывает и утешение. Всегда говорю: как нужно дорожить поминальными Родительскими субботами! Все оставлять – как в Пасху идем в церковь, так и в Поминальную субботу! Несем милостыню, поем «Вечную память» усопшим нашим. И даже если души их находятся в преисподней ада, все равно Господь даст им радость молитвами нашими, молитвой Церкви многих тех, которые сейчас находятся в муках адских, Господь помилует на Суде Своем!»

Схиархимандрит Зосима (Сокур)