Церковь Иисуса Христа, г. Сочи

📖 ЧИТАЕМ БИБЛИЮ С ПАСТОРОМ

Римлянам 4:9–12
ВЕРА ВАЖНЕЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРЯДОВ

В предыдущем отрывке апостол Павел показал на примере Авраама и Давида, что Бог оправдывает человека не за добрые дела, а по благодати через веру.

Теперь возникает следующий вопрос: кому доступно это оправдание? Только иудеям или всем людям?

Для иудеев обрезание имело огромное значение. Оно было знаком принадлежности к Божьему народу, установленным Самим Богом. Поэтому многие считали, что без обрезания невозможно иметь полноценные отношения с Богом.

Но Павел обращает внимание на одну важную деталь из жизни Авраама.

«Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания» (ст. 10).

Авраам поверил Богу, и его вера была вменена ему в праведность ещё до того, как он получил обрезание!

Это произошло в Бытие 15:6, тогда как обрезание было установлено позднее, в Бытие 17.

Значит, обрезание не сделало Авраама праведным. Оно стало внешним знаком того, что уже произошло в его отношениях с Богом.

Павел называет обрезание «печатью праведности через веру» (ст. 11). Печать подтверждает подлинность чего-либо, но не создаёт саму подлинность.

Так и религиозный обряд не может заменить живой веры.

Отсюда Павел делает удивительный для своего времени вывод: Авраам стал духовным отцом не только обрезанных, но и всех верующих, независимо от их происхождения.

Однако есть важное уточнение. Даже для обрезанных недостаточно просто иметь внешний знак принадлежности к Божьему народу. Необходимо «ходить по следам веры» Авраама (ст. 12).

Другими словами, важно не только исповедовать веру, но и жить ею.

🌿 ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

Сегодня у христиан тоже есть важные духовные традиции и установления: водное крещение, участие в Вечере Господней, богослужения, молитвы и служение в церкви.

Всё это имеет большое значение. Но ни один внешний обряд и ни одна религиозная деятельность сами по себе не делают человека праведным перед Богом.

Можно регулярно посещать церковь, знать Библию, участвовать в служении — и при этом не иметь живого доверия Богу.

И наоборот, подлинная вера не остаётся лишь внутренним убеждением. Она проявляется в послушании, поступках и образе жизни.

Не внешние признаки делают нашу веру настоящей. Настоящая вера наполняет смыслом всё, что мы делаем для Бога.

Поэтому главный вопрос не только в том, какие христианские традиции мы соблюдаем, но и в том, действительно ли мы следуем по стопам веры Авраама.

🙏 МОЛИТВА

Господи, благодарю Тебя за то, что путь к Тебе открыт через веру в Иисуса Христа. Помоги мне не подменять живые отношения с Тобой религиозными привычками и внешними обрядами. Укрепляй мою веру, чтобы она проявлялась в искреннем доверии, послушании и повседневной жизни. Аминь.

📖 ЧИТАЕМ БИБЛИЮ С ПАСТОРОМ

Римлянам 4:1–8
ОПРАВДАНИЕ: ДАР, А НЕ ЗАСЛУГА.

В первых трёх главах Послания к Римлянам апостол Павел последовательно раскрывал одну важную истину: все люди, независимо от происхождения, религиозности и нравственных достижений, согрешили и нуждаются в Божьем спасении.

Но в конце третьей главы прозвучала удивительная весть: Бог оправдывает человека не за исполнение закона, а через веру в Иисуса Христа.

Теперь Павел обращается к истории Авраама, чтобы показать: оправдание верой — не новое учение, а Божий принцип, действовавший ещё задолго до появления закона Моисея.

Авраам был человеком выдающейся веры и послушания. Но что сделало его праведным перед Богом?

Павел отвечает словами Писания:

«Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (ст. 3).

Слово «вменилось» означает «было засчитано», «поставлено на счёт». Бог признал Авраама праведным не потому, что тот заслужил это своими делами, а потому, что он поверил Богу.

Далее Павел приводит очень понятный пример. Когда человек работает, заработанная плата полагается ему по долгу. Это не подарок, а заслуженное вознаграждение.

Но с оправданием всё иначе. Бог не выплачивает праведность как зарплату за хорошие поступки. Он дарует её по благодати тому, кто верит в Него.

Особенно удивительны слова пятого стиха: Бог «оправдывает нечестивого». Это не означает, что Бог одобряет грех или закрывает на него глаза. Это означает, что Он принимает грешника не на основании его заслуг, а по Своей милости.

Затем Павел обращается к словам Давида:

«Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты» (ст. 7).

Давид знал, что такое тяжёлый грех, покаяние и Божье прощение. Поэтому он называет счастливым не человека, которому нечего предъявить, а того, кому Бог простил грехи.

Наше спасение держится не на безупречности нашей жизни, а на Божьей благодати.

🌿 ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

Иногда мы незаметно начинаем строить отношения с Богом по принципу заработной платы: если хорошо молился, читал Библию, служил и делал добрые дела — значит, заслужил Божье расположение.

Но благодать невозможно заработать.

Это не делает добрые дела ненужными. Напротив, они становятся плодом благодарности Богу, а не попыткой заслужить Его принятие.

Мы делаем добро не для того, чтобы Бог нас оправдал, а потому, что Он оправдывает нас по Своей благодати через веру.

🙏 МОЛИТВА

Господи, благодарю Тебя за незаслуженную милость и прощение моих грехов. Помоги мне не полагаться на собственные заслуги, а всем сердцем доверять Тебе. Пусть моё послушание и добрые дела будут не попыткой заслужить Твою любовь, а благодарным ответом на неё. Аминь.

📖 ЧИТАЕМ БИБЛИЮ С ПАСТОРОМ

Римлянам 3:27–31
ВЕРА, КОТОРАЯ УЧИТ СМИРЕНИЮ

В предыдущем отрывке Павел объяснил: Бог оправдывает грешника даром, по благодати, благодаря жертве Христа. Теперь он показывает, как эта истина меняет отношение человека к себе, к другим людям и к Божьему закону.

«Где же то́, чем бы хвалиться?» Если спасение получено в дар, приписывать его себе невозможно. Ни добрые дела, ни религиозный опыт, ни знание Писания не дают права считать себя заслужившим Божье принятие. «Закон веры» здесь означает принцип: человек получает оправдание, доверяя Христу. Вера не становится новой заслугой — она принимает то, что сделал Спаситель.

Это лишает нас оснований на духовное превосходство над другими. Бог — не только Бог иудеев, но и язычников. «Обрезанные» и «необрезанные» — обозначения этих двух групп. Выражения «по вере» и «через веру» говорят об одном пути оправдания для всех. Происхождение и религиозное прошлое не дают преимуществ перед крестом. Каждый приходит к Богу нуждающимся в благодати.

Но если человек оправдывается верой, не становится ли Божий закон ненужным? Павел отвечает: «Никак; но закон утверждаем». Вера признаёт правоту закона, который обнаруживает грех, и принимает Христа, на Которого указывало Писание. Божья святость и Его требования не теряют значения. Оправдание верой не разрешает жить в непослушании: оно освобождает от попыток заслужить спасение и учит повиноваться Богу с благодарностью.

🌿 ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

Стоит прислушаться к своим мыслям о других: не появляется ли чувство превосходства над теми, кто меньше знает, чаще ошибается или только начинает путь веры?

Сегодня можно поддержать такого человека, вспомнив, сколько терпения и милости Бог проявил к тебе самому. А исполняя Божью волю, спросить себя: это попытка доказать собственную праведность или благодарный ответ на Его любовь?

🙏 МОЛИТВА

Господи, благодарю Тебя за спасение по благодати. Освободи меня от гордости и привычки смотреть на других свысока. Научи опираться на Христа, относиться к людям с милостью и исполнять Твою волю с благодарным сердцем. Аминь.

Канал принимает донаты

Нажмите на кнопку, чтобы отправить донат и помочь каналу

Дорогие друзья!
Если вам интересен наш канал и вы захотите поддержать авторов и служение церкви, вы можете сделать это по ссылке ниже 👇

Слайды к проповеди "Не бойтесь быть вторыми!" 👇

2026-10-24 Не бойтесь быть вторыми! Проповедует пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация Церковь Христиан Веры Евангельской (пятидесятников) «Церковь Иисуса Христа», г. Сочи.

🎧 Слушайте на ходу или в дороге! 
Если у вас возникнут вопросы по теме проповеди, можете задать их в комментариях, обязательно постараемся ответить 👇

📖 ЧИТАЕМ БИБЛИЮ С ПАСТОРОМ

Римлянам 3:21–26
ПРОЩЕНИЕ ДАРОМ, НО НЕ БЕЗ ЦЕНЫ

В предыдущем отрывке Павел показал: все виновны перед Богом, и никто не может оправдаться делами закона. Теперь звучат слова, открывающие надежду: «Но ныне…» Человек не способен спасти себя, но Бог Сам открыл путь спасения.

«Правда Божия» здесь — Божья праведность, проявленная в том, как Он оправдывает грешника. Этот путь не основан на наших заслугах и исполнении закона, хотя о нём заранее свидетельствовали закон и пророки — Писания Ветхого Завета. Оправдание принимается через веру в Иисуса Христа. Все согрешили, поэтому всем нужен один и тот же Спаситель.

«Получая оправдание даром, по благодати Его» — значит, Бог признаёт верующего праведным перед Собой не за его достижения, а по незаслуженной милости. Он не объявляет грех чем-то неважным. По сути именно грех является самой большой проблемой человечества. Но все дело в том, что с нашими грехами разобрался Христос, потому что мы сами не могли.

«Искупление» означает освобождение ценой выкупа. «Жертва умилостивления» говорит о том, что Христос Своей смертью принял на Себя суд за грех и устранил преграду между человеком и Богом. Прощение даётся нам даром, потому что его цену заплатил Спаситель.

Прежде Бог проявлял долготерпение, не совершая немедленного суда над грешниками. Это не означало равнодушия ко злу. Крест показал: Бог справедлив и в то же время оправдывает верующего в Иисуса. Грех получает осуждение, а грешнику открывается путь к прощению.

Вера — это доверие Христу, опора на Его жертву вместо попыток заслужить Божье принятие.

🌿 ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

После падения легко подумать: «Сначала исправлюсь, сделаю что-нибудь хорошее, а потом приду к Богу». Но прощение нельзя заработать. К Нему можно прийти сегодня — с покаянием и доверием Христу.

Стоит спросить себя: на чём держится уверенность в Божьем принятии — на собственных успехах или на жертве Спасителя? Пусть послушание станет благодарным ответом на Его благодать, а не попыткой купить Его любовь.

🙏 МОЛИТВА

Господи, благодарю Тебя за прощение, которое стоило жизни Твоему Сыну. Помоги мне оставить попытки заслужить Твоё принятие и всецело довериться Христу. Научи меня дорожить Твоей благодатью и отвечать на неё благодарностью и послушанием. Аминь.