Алексей Гераськин | ОбрБор

Форум православной педагогики завершился. Отзывы самые разные: кто-то говорит, что «Заставляет подумать», кто-то вспомнил Боровский район 90-х, когда организовывались встречи с интереснейшими людьми и взрослым, воспитанным в советской школе, открывали православие, кто-то говорил: «Что-ж он всё говорит про школу и про школу, это же прям про детские сады»… Но почти не было оставшихся равнодушными, не заинтересовавшимися. За 2 дня форум посетило около 200 человек.

О чём же говорили эти два дня? Начали с вопроса «Почему педагогики разные?» и корень ответа на этот вопрос находится в другом, фактически мировоззренческом вопросе: «А каков человек изначально?»:
- если представлять новорождённого ребёнка ни добрым, ни злым, а как чистый лист (tabula rasa в трудах Аристотеля), то человека в нём надо формировать;
- если ребёнка представлять как чистое, доброе существо, в котором нет ничего плохого – «плод добрый», тогда нужно создавать условия для развития этого «доброго»;
- можно представлять ребёнка как «маленького зверёныша», которого нужно обуздывать, сдерживать, приучать к правилам;
- а можно представить, что в ребёнке изначально есть и хорошее, и плохое, поэтому всё хорошее надо хранить и лелеять, а всё плохое – отсекать.
Исходя из принятого за основу мировоззрения и разрабатываются и разные педагогики.
Оттолкнувшись от представления «какой человек изначально», разные педагогики по-разному определяют «А каким человек должен стать в идеале?», затем все остальные вопросы: чему учить (содержание), как учить (методики и технологии) и т.д.
Второй день был посвящён православной педагогике. Исходя из православной антропологии разобрали отличия между процессами «становления» и «развития», что такое «метки взросления», разновозрастные (иерархические) и одновозрастные (сверстнические) отношения и образовательные задачи, решаемые в этих отношениях.

Уверен, что каждый выделил свои акценты, исходя из личного опыта, своих знаний, впереди – осмысление каждым из участником форума: «Как услышанное и увиденное может повлиять на мою педагогическую работу?»…

В Боровске продолжает работу Форум православной педагогики. Вчера профессор Андрей Александрович Остапенко показал «какие бывают педагогики» в зависимости от мировоззрения и дал общую характеристику православной педагогики (и да, это не про то, как учить «Закон Божий», а про цель и содержание педагогики, основанной на христианской антропологии).

Сегодня вс 10 часов в Боровском центральном доме культуры продолжим и поговорим о проектировании образовательной системы на основе традиционных духовно-нравственных ценностей.

Как настоящий профессор Андрей Александрович понятно и доступно объясняет сложнейшие понятия и теории, по полочкам раскладывает то, о чем задумывались наши педагоги, но никак не собирали в единую систему, не видели общей картины. А образность и яркая подача материала - это настоящий педагогический мастер-класс.

Приглашаем всех на продолжение…

📺 Школьное телевидение появится в Боровском округе

Боровский округ присоединится к проекту «Школьное телевидение», о запуске которого объявил министр просвещения Российской Федерации Сергей Кравцов.
Школьное телевидение — это единая сеть экранов в образовательных учреждениях. На переменах и после занятий на них будут показывать познавательные фильмы и короткие ролики, посвящённые науке, культуре, спорту и безопасности.

Предложение опробовать в числе первых новый формат получили семь образовательных учреждений округа:
- Ермолинская школа-интернат;
- Ермолинский техникум;
- школа с. Ворсино;
- Ноосферная школа;
- школа д. Абрамовское;
- школа д. Борисово;
- школа д. Коростелево.

Опыт первых участников поможет оценить, насколько этот формат полезен и интересен ребятам, и станет основой для решения о подключении других школ округа.

Анонс
Современное общество вновь столкнулось с глубокими вызовами прогресса, когда узкое понимание «качественного образования» как набора компетенций и инструментов достижения успеха оборачивается нравственными кризисами. В ответ на это государство внедряет воспитательные программы, опираясь на перечень традиционных ценностей, однако эти меры часто носят «лоскутный» характер и копируют внешнюю форму, упуская внутреннее содержание. Корень проблемы, как показывают современные исследования, кроется в неполном понимании антропологии человека, когда личность сводится лишь к биопсихосоциальной единице без учета её духовной природы.
Православная антропология предлагает иное видение: человек — это образ и подобие Бога, чья природа, хотя и повреждена грехом, изначально добра и призвана к соединению с Творцом. Такой подход позволяет педагогу перейти от роли «сопровождающего» к статусу «наставника», формируя не просто успешную личность, а человека, стремящегося к нравственному идеалу. На форуме мы обсудим, как именно православное учение расширяет спектр педагогических методов, превращая воспитание из набора мероприятий в органический процесс взращивания человеческого в человеке.

Программа Форума
16 октября (день первый) — Теоретический блок «Методологические основания православной педагогики» (время проведения: с 13:30 до 17:00)
В первый день работы Форума будет представлена целостная концепция православной педагогики, выстроенная на основе семикомпонентной модели методологических оснований. Будут рассмотрены ключевые вопросы любой педагогической системы: какова изначальная природа человека, каков антропологический идеал и образ желанного будущего. В отличие от советской педагогики, утверждавшей tabula rasa и формирование «нового человека», православная традиция исходит из идеи восстановления образа Божия в человеке, где образовательная цель делится на предельную (земную) и запредельную (вечную).
Особое внимание будет уделено сравнительному анализу тактик воспитания. Если светская педагогика делает ставку на внешнее воздействие и «механический конструктор» из модулей, то православная предлагает покаяние (μετάνοια) как основное средство изменения сознания и преодоления греховных повреждений. Участники узнают, что обучение, воспитание и образование в православном понимании — это особые виды покаяния, ведущие человека к обретению целостности и со-образности Божественному замыслу.
17 октября (день второй) — Практический семинар «Моделирование образовательных систем на основе традиционных ценностей» (время проведения: с 10:00 до 17:30)
Второй день форума будет посвящён переходу от теории к практике проектирования живой воспитательной среды. Вместо шаблонного набора мероприятий участникам предложат органическую модель воспитания по принципу «Матрёшки», где системообразующим слоем является школьный уклад, а не механическая сумма модулей. Мы обсудим, как создать соборную общность детей и взрослых, в которой, по определению С.Л. Франка, целое присутствует в каждой части, а ученики и учителя идут в школу не «на учёбу» и «на работу», а на общую Встречу.
В ходе практического семинара педагоги освоят матрицу планирования воспитательной работы, построенную на символизме «Креста взросления». Эта матрица охватывает четыре необходимые сферы: вертикаль послушания и наставничества (для накопления ответственности) и горизонталь сотрудничества и здорового соперничества (для развития другодоминанты). Итогом станет выработка конкретных шагов по внедрению со-бытийной педагогики в систему образования, где главной целью является не адаптация ребенка к миру, а развитие в нем сил добра и воли к совершенству.

В Калужской области проходит масштабный комплекс просветительских мероприятий - XIX Богородично-Рождественские образовательные чтения. 16 и 17 октября в Боровском центральном доме культуры пройдет Форум православной педагогики.

Приглашаем всех интересующихся возможностями для педагогики, которые открывает христианское представление о человеке.

В Иннополисе (Татарстан) проходит выставка ИИ-решений в сфере образования и Калужская область представляет там свой опыт… да что там Калужская область, все уже привыкли к тому, что регион у нас и передовой, и технологичный, и наукоёмкий. На выставке представлен Боровск. Да-да, Боровск – древний, традиционный, в чём-то даже консервативный город рассказывает всей России о своём опыте использования технологий искусственного интеллекта в образовании.
Сегодня директор ноосферной школы Елена Зубченко рассказывала об опыте школы использования ИИ-помощника «Ассистент преподавателя» и отвечала на вопросы заместителя Председателя Правительства Российской Федерации Григория Николаевича Чернышенко.
Ноосферная школа была одной из первых, кто два года назад решился попробовать «Ассистент преподавателя» и, по сути, обучать искусственный интеллект на своём опыте. Сегодня это не только помощник, помогающий сократить затраты времени на подготовку уроков, составление викторин, презентаций и даже проверки определённого типа домашних заданий. «Ассистент преподавателя» - это ещё и инструмент «нетравмирующей обратной связи» для педагога, когда можно загрузить аудиозапись урока и получить развёрнутый анализ: конспект урока (и сравнить с тем, что учитель планировал сделать), увидеть какие этапы урока были подзатянуты, а в чём урок был перегружен, и даже – получить рекомендации какие приёмы и техники могли бы сбалансировать урок, сделать его более увлекательным и интересным, более эффективным. Согласитесь, прочитать это «один-на-один» в экране компьютера, это действительно не так тревожно, как получить такой же анализ от «строгого завуча», когда становится и обидно до слёз за глупые ошибки в планировании, и стыдно за «упущенную дисциплину» или «недостаточную плотность урока», и просто хочется провалиться под землю за «бесполезно проведенные годы в педвузе» (цитаты из реальных рассказов молодых педагогов, между прочим).

Поздравляю Елену Вячеславовну с высоким достижением, признанием первенства школы в этом направлении развития. По Вам и Вашему опыту сегодня определяют направления развития всей системы образования страны и место искусственного интеллекта в современной школе.

Вчера встретились с боровским краеведом, военным историком (а после выпуска серии книг-справочников об обороне и об освобождении Боровской земли в битве за Москву 1941-1942 годов вряд ли кто усомнится в этом) с Сергеем Яковлевичем Глухаревым. Сейчас творческий коллектив работает над книгой для школьников, посвященной Боровской земле, её жителям в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Источником являются уже ранее изданные книги серии «Боровский архив», но главный вопрос в адаптации информации для школьников: чтобы текст соответствовал возрасту, чтобы не был переутяжелён, или наоборот – излишне упрощён, чтобы материалы и оформление соответствовали ГОСТам, и чтобы одним своим видом не отпугивали детей и подростков. Важны не только содержание, но и оформление, выделение важных имен, дат, определений. А ещё книга должна стать внеклассным чтением к урокам истории родного края, уже введённым в школьную программу, где на период Великой Отечественной войны отведено 8 уроков (в дополнении к тем, что предусмотрены базовым курсом истории России).
Договорились о совместной работе, о механизме взаимодействия. И ждём результат!

28 сентября в Калужской областной филармонии торжественно открыли XIX Богородично-Рождественские чтения. Это не просто мероприятие, а целая серия событий во всех благочиниях митрополии (читайте: «во всех муниципалитетах Калужской области»). И сами эти Чтения являются региональным этапов глобальных Рождественских чтений, проводимых Патриархией Русской Православной Церкви.
В этом году основная тема Чтений: «Христианское учение о человеке и вызовы современных технологий». Часть таких вызовов обозначили и Митрополит Калужский и Боровский Климент, и приглашённый Александр Иоильевич Ильинский (профессор, доктор технических наук). Колонизация цифровыми технологиями нашего жизненного мира:
- замена живого общения на переписку в соцсетях («вместо общения – переписка, вместо эмоций – лайки, вместо друзей – подписчики»);
- одиночество;
- зависимости;
- депрессии;
- потеря идентичности;
- потеря души.

Почему я про это вспомнил спустя почти неделю? Сегодня в очередной раз получил подтверждения цифровой колонизации и замены живого общения на «подсматривание в социальных сетях». Районный информационный центр опубликовал заметку о том, что в губернаторском канале в МАКС одна из жительниц Боровского округа сообщила о состоянии спортивного зала в ермолинской школе и спросила можно ли помочь (РИЦ подсмотрел переписку в канале – всё законно, канал и комментарии к нему открытые), затем подсмотрел ответ министерства образования и науки Калужской области на этот вопрос в губернаторском же канале и сделал заметку уже в своих соцсетях. Указали все источники, всё законно.
Практически не отрываясь от компьютера – подсмотрели, передали жителям. А вот раньше (чувствую себя старым консерватором, помнящим те «хорошие времена», когда «и солнце ярче светило, и трава была зеленее») спросили бы у директора школы, или у учредителя, или у депутатов, которые деньги выделяют из бюджета. Докатились до диванной журналистики. Хотя есть и у этого феномена преимущества:
- проще,
- дешевле,
- быстрее.

Тема поднята важная, поэтому поясню. В этом году из бюджета округа выделены средства на разработку проекта капитального ремонта ермолинской школы, который включает и ремонт спортивного зала. Стоимость разработки проекта – 2,2 миллиона рублей. Сейчас документы переданы на государственную экспертизу. После получения положительного заключения государственной экспертизы будем готовить материалы для участия в конкурсе Минпросвещения России на финансирование капитального ремонта.

Кстати, в следующем году в рамках федеральной программы капитальных ремонтов школ будут отремонтированы спортивные залы школ деревни Абрамовское и деревни Митяево.

P.S. Специально для РИЦ – можете «подсмотреть» и использовать в публикациях.

На заседании Думы Боровского муниципального округа 1 октября депутаты проголосовали за финансирование полдников для обучающихся, посещающих группы продлённого дня. Эта мера социальной поддержки начнёт действовать уже в октябре.

К сожалению, защитить положение о порядке присвоения почетных имён образовательным организациям не удалось. Депутат не согласились, что предложить присвоить школе или детскому саду чьё-либо имя может любая общественная организация, и предложили ограничить круг таких инициаторов только теми, кто осуществляет деятельность на территории округа. Также депутаты не согласились с суммой средств, которая предусматривается учреждению для создания музейного уголка о том, чьё имя присвоено организации, и предложили увеличить сумму до 1 миллиона рублей на создание музея, установку памятной таблички, изготовление и установку бюста выдающейся личности. Документ отправлен на доработку. Соответственно был снят с обсуждения и вопрос о присвоении ермолинской школе имени Героя Советского Союза Валентины Степановны Гризодубой.

«Осень» (1833)

I
Октябрь уж наступил — уж роща отряхает
Последние листы с нагих своих ветвей;
Дохнул осенний хлад — дорога промерзает,
Журча ещё бежит за мельницу ручей,
Но пруд уже застыл; сосед мой поспешает
В отъезжие поля с охотою своей,
И страждут озими от бешеной забавы,
И будит лай собак уснувшие дубравы.

II
Теперь моя пора: я не люблю весны;
Скучна мне оттепель; вонь, грязь — весной я болен;
Кровь бродит; чувства, ум тоскою стеснены.
Суровою зимой я более доволен,
Люблю её снега; в присутствии луны
Как лёгкий бег саней с подругой быстр и волен,
Когда под соболем, согрета и свежа,
Она вам руку жмёт, пылая и дрожа!

III
Как весело, обув железом острым ноги,
Скользить по зеркалу стоячих, ровных рек!
А зимних праздников блестящие тревоги?..
Но надо знать и честь; полгода снег да снег,
Ведь это наконец и жителю берлоги,
Медведю, надоест. Нельзя же целый век
Кататься нам в санях с Армидами младыми
Иль киснуть у печей за стёклами двойными.

IV
Ох, лето красное! любил бы я тебя,
Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи.
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь; как поля, мы страждем от засухи;
Лишь как бы напоить, да освежить себя —
Иной в нас мысли нет, и жаль зимы старухи,
И, проводив её блинами и вином,
Поминки ей творим мороженым и льдом.

V
Дни поздней осени бранят обыкновенно,
Но мне она мила, читатель дорогой,
Красою тихою, блистающей смиренно.
Так нелюбимое дитя в семье родной
К себе меня влечёт. Сказать вам откровенно,
Из годовых времён я рад лишь ей одной,
В ней много доброго; любовник не тщеславный,
Я нечто в ней нашёл мечтою своенравной.

VI
Как это объяснить? Мне нравится она,
Как, вероятно, вам чахоточная дева
Порою нравится. На смерть осуждена,
Бедняжка клонится без ропота, без гнева.
Улыбка на устах увянувших видна;
Могильной пропасти она не слышит зева;
Играет на лице ещё багровый цвет, —
Она жива ещё сегодня, завтра нет.

VII
Унылая пора! очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса —
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и в золото одетые леса,
В их сенях ветра шум и свежее дыханье,
И мглой волнистою покрыты небеса,
И редкий солнца луч, и первые морозы,
И отдалённые седой зимы угрозы.

VIII
И с каждой осенью я расцветаю вновь;
Здоровью моему полезен русский холод;
К привычкам бытия вновь чувствую любовь:
Чредой слетает сон, чредой находит голод;
Легко и радостно играет в сердце кровь,
Желания кипят — я снова счастлив, молод,
Я снова жизни полн — таков мой организм
(Извольте мне простить ненужный прозаизм).

IX
Ведут ко мне коня; в раздолии открытом,
Махая гривою, он всадника несёт,
И звонко под его блистающим копытом
Звенит промёрзлый дол и трескается лёд.
Но гаснет краткий день, и в камельке забытом
Огонь опять горит — то яркий свет льёт,
То тлеет медленно, — а я пред ним читаю
Иль думы долгие в душе моей питаю.

X
И забываю мир — и в сладкой тишине
Я сладко усыплён моим воображеньем,
И пробуждается поэзия во мне:
Душа стесняется лирическим волненьем,
Трепещет и звучит, и ищет, как во сне,
Излиться наконец свободным проявленьем —
И тут ко мне идёт незримый рой гостей,
Знакомцы давние, плоды мечты моей.

XI
И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы лёгкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,
Минута — и стихи свободно потекут.
Так дремлет недвижим корабль в недвижной влаге,
Но чу! — матросы вдруг кидаются, ползут Вверх, вниз — и паруса надулись, ветра полны;
Громада двинулась и рассекает волны.

XII
Плывёт. Куда ж нам плыть?..