Бессознательное в сети

📌"Репрезентации происходят из мира, внешнего по отношению к психике, из восприятия - будь оно внешним или внутренним, исходящим от тела, — и, шире, из того, что восприятие оставило в нейронной системе в виде мнесических следов: «Все репрезентации происходят из восприятий, они являются их повторением» - Фрейд.

Аффекты же происходят из потребностей организма, которые проявляются как состояния возбуждения, требующие успокоения; следовательно, из «инстинктов» в широком смысле слова: «Аффекты и чувства соответствуют процессам отвода [возбуждения влечения], конечные проявления которых воспринимаются как ощущения» - Фрейд.

Как кратко формулируют Лапланш и Понталис в своём «Словаре», «аффект определяется [у Фрейда] как субъективное выражение количества энергии влечения».

Но ни следы памяти, ни телесные возбуждения сами по себе и в обычных условиях не являются элементами, составляющими психическую жизнь.

Необходимо, чтобы возбуждение прошло по следам памяти, нашло соответствие предшествующему опыту удовлетворения и вновь оживило этот опыт в своего рода галлюцинации.

Посредством этой операции создаётся новый, полностью психический феномен, называемый репрезентацией; этот новый феномен связан с новым способом использования возбуждения, называемым аффектом, который выражает гамму чувств и эмоций человеческой психики, когда тот или иной опыт тем или иным образом переживается заново."


По материалам лекции Василиса Капсамбелиса "Тревога - общий обзор" в SPP

📌Недавно снова перечитывала главу про  близость из книги Л.Николи «Гореть вместе: близость, истина и уязвимость». Отдельно обратила внимание именно на этимологию. Смотрите, что получается. «Близкий» — от латинского intra, «внутри». Intimus — «самый внутренний». Interior — «более внутренний». То есть близость,  это не про «мило посидеть», а про то, насколько внутренние миры могут соприкасаться и обмениваться содержаниями, чувствами, мыслями.

С психоаналитической точки зрения, это важный нюанс. Младенец с самого рождения ищет телесный и психический взаимообмен. Физиологическая фаза слияния с матерью — это и есть прототип близости. Не патология, а основа. Она нужна, чтобы потом вообще смогла появиться способность к отношениям и устойчивое ощущение Я.

Но, в литературе симбиоз и слияние часто упоминают только в негативе. Его показывают как спутанность, фиксация, паразитизм. А там есть и здоровые, конституирующие аспекты. Пайн, например, говорил о слиянии в кормлении и засыпании как о критическом времени. И нам важно это помнить: не всякое слияние является болезнью. Иногда это то, без чего внутренний мир не собирается.