СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.1 750▲ 5,9 %+97 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.53 092▲ 32,4 %было 44 476
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.1 402▲ 8,4 %было 1 435
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.58▼ 17,5 %было 72по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.26▼ 1,4 %было 27после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.996▲ 32,1 %было 754
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.56,9 %▲ 11,3 п. п.пунктир — было 45,6 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.2,64 %▼ 0,6 п. п.
было 3,23 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.8,1▲ 7,2 %было 8,4
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,5 %▼ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+98подписчиков за период
+34 самый большой прирост · 18 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
без категории, 1–5 тыс. подписчиков · каналов в группе: 9221
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
53 092просмотров за период▲ 32,4 %
Средний охват поста — 996 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
2,64 %ER = реакции ÷ просмотры▼ 0,6 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 07:26 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
В 1829 году немецкий путешественник Адольф Эрман обратил внимание на необычные изделия бурятских кузнецов, которые продавались в Иркутске. Это были огнива — небольшие приспособления для добывания огня.
Работа мастеров оказалась настолько искусной, что, по словам путешественника, русские покупатели предпочитали бурятские огнива лучшим европейским и платили за них высокую цену.
Но как работало такое приспособление?
Бурятское огниво называлось хэтэ. С виду оно напоминало небольшой кожаный кошелёк, к нижней части которого крепилась полоска закалённой стали — кресало.
Внутри хранились два предмета: кремень — сахиур и трут — уул.
Кремень представлял собой твёрдый камень с острым краем. Трут был материалом, способным затлеть от маленькой искры.
Для получения огня человек брал кремень и наносил им резкие скользящие удары по стальному кресалу. От стали отделялись раскалённые частицы — искры.
Задача заключалась в том, чтобы хотя бы одна искра попала на заранее подготовленный трут.
В качестве трута в старину использовали различные материалы, например специально обработанный гриб-трутовик или обугленную ткань. Однако какие именно материалы предпочитали буряты разных местностей, ещё требует уточнения.
Попавшая на трут искра давала маленькую тлеющую точку. Её осторожно раздували, добавляли сухие волокна или тонкую растопку. Только после этого появлялось настоящее пламя, которым можно было разжечь очаг.
В отличие от современной спички, огниво не давало готового пламени одним движением. Оно позволяло получить искру, а дальше требовались сухой материал и определённая сноровка.
Хэтэ бурятские мужчины носили на поясе вместе с ножом.
Такой набор был особенно необходим охотнику или скотоводу, отправлявшемуся далеко от жилища. С его помощью можно было развести костёр в дороге, приготовить пищу и согреться.
Огнива различались по изготовлению.
У предбайкальских бурят встречались довольно простые кожаные футляры с металлическими кресалами, предназначенные для повседневного использования.
У забайкальских мастеров можно было увидеть богато украшенные изделия с серебряными пластинами, чеканными узорами и вставками из кораллов.
В традиционном мужском костюме пояс, нож и огниво составляли особый комплект. Огню придавали большое значение, поэтому хэтэ воспринималось не только как полезный инструмент, но и как символически важная вещь.
Сегодня старинные огнива хранятся в музеях Бурятии. На некоторых экземплярах сохранились следы работы — стёртые края стальных кресал.
По ним видно, что эти предметы не просто украшали одежду. Ими действительно пользовались.
Именно таким небольшим приспособлением человек мог добыть огонь посреди степи, вдали от дома, имея при себе только камень, сталь и немного сухого трута.
Представьте: в доме есть мешок ячменя. Но чтобы приготовить из него еду, зерно ещё нужно очистить от оболочки и измельчить.
Для этого в хозяйстве использовали два приспособления — ступу с пестом и ручные каменные жернова.
Первый способ — толочь зерно.
Крупные ступы выдалбливали из толстого берёзового ствола. Внутрь засыпали зерно и дробили его тяжёлым деревянным пестом.
Существовали даже ступы с рычажным механизмом. Тяжёлый пест подвешивали к одному концу подвижного рычага, а другой конец приводили в движение рукой или ногой. Так зерно очищалось от оболочки и измельчалось.
Второй способ — растирать зерно между камнями.
Ручные жернова состояли из двух круглых камней, лежавших один на другом.
В верхнем камне делали отверстие для засыпания зерна, а ближе к краю закрепляли ручку.
Человек вращал верхний камень. Зёрна попадали между каменными поверхностями, постепенно размалывались и превращались в муку.
А что готовили из такого зерна?
Например, зутраан-сай — питательный чай с обжаренным зерном.
В одном из записанных традиционных способов приготовления ячмень или пшеницу сначала обжаривали в котле, очищали от подгоревшей оболочки, затем толкли в ступе либо размалывали жерновами.
Полученную крупу или муку использовали при приготовлении напитка.
Вот сколько работы могло скрываться за одной чашкой горячего чая!
А вы видели настоящую деревянную ступу или ручные каменные жернова? Может быть, такие предметы сохранились в вашей семье?
ГДЕ БУРЯТСКИЕ СУПРУГИ ОСТАВАЛИСЬ НАЕДИНЕ, ЕСЛИ В ЮРТЕ ЖИЛО НЕСКОЛЬКО ПОКОЛЕНИЙ?
Посреди юрты — очаг. Вдоль стен стоят кровати и сундуки. Здесь готовят пищу, принимают гостей, растят детей, а ночью все ложатся спать.
Но где в таком жилище оставалось место для супружеской жизни?
Оказывается, мы не совсем правильно представляем себе устройство большой бурятской семьи.
Несколько поколений действительно могли вести общее хозяйство, владеть скотом и вместе пользоваться запасами. Однако это не означало, что все женатые сыновья с жёнами и детьми обязательно жили в одной юрте.
По старинному обычаю при женитьбе сына для него старались построить отдельное жилище неподалёку от родительского.
Близкие родственники и соседи помогали заготавливать лес, перевозить брёвна и возводить новую юрту.
Так рядом с жилищем отца постепенно появлялись юрты женатых сыновей. Семьи продолжали вести общее хозяйство, но имели собственное пространство.
Любопытно, что бурятское слово «гэрлэхэ» — жениться — связано со словом «гэр», дом, юрта.
А что происходило, если отдельной юрты ещё не было?
Для молодых могли отгораживать часть жилого пространства специальной занавесью — хушэгэ.
Это был не просто кусок ткани.
Этнограф С. П. Балдаев подробно описал один из свадебных обрядов. Жених вместе со сверстниками вносил кровать в юрту и устанавливал её в женской половине, напротив очага.
Пожилые женщины застилали постель, развешивали и закрывали полог. Рядом расставляли привезённые невестой сундуки и домашнюю утварь.
Так появлялось пространство, предназначенное для супружеской пары.
Конечно, тканевый полог не создавал полной звуковой изоляции. Насколько свободно супруги могли оставаться наедине в общей юрте, этнографические описания подробно не объясняют. Но само существование полога показывает, что необходимость отделить их спальное место учитывалась.
Особенно важным считалось приготовление брачной постели.
У бурят сохранился обряд оро заһалган — застилание кровати молодожёнов.
В нём участвовали женщины, которые имели детей, крепкую семью и благополучно вели хозяйство.
Постельные принадлежности жениха и невесты укладывали поочерёдно. Сначала матрас одной стороны, затем другой. Произносили благопожелания, желали молодым детей, достатка и долгой совместной жизни.
Но новая семья получала не только постель.
В одном из описаний Балдаева старший родственник приносил в новую юрту полено из очага отца жениха и разжигал новый огонь.
У молодой семьи появлялся собственный очаг, но его огонь происходил из родительского дома.
Таким образом, уединение супругов обеспечивалось прежде всего отдельным жилищем, а когда семья ещё жила вместе со старшими — выделенным спальным местом и пологом.
Причём способы обустройства различались у предбайкальских, баргузинских, агинских и других бурят.
А сохранилось ли у вас в семье слово «хушэгэ»? Возможно, бабушки рассказывали о занавесях вокруг кровати или о том, как молодожёнам строили отдельную юрту?
«Ябаагүй харгы аюултайгаар һанагдадаг, таняагүй хүн ууртайгаар харагдадаг» — незнакомая дорога кажется опасной, незнакомый человек — сердитым.
То, чего мы ещё не знаем, почти всегда выглядит тревожнее, чем есть на самом деле. Пока не прошёл по дороге — не знаешь, насколько она трудна. Пока не поговорил с человеком — легко принять молчание за холодность, серьёзность за неприязнь, осторожность за недоброжелательность.
Пусть вы согреваете свой дом, словно солнечный свет. Пусть будете опорой детям и внукам, словно высокие горы. Пусть ваши слова и поступки служат примером младшим, а искреннее сердце указывает им верный путь. Долгих лет жизни, счастья и процветания вашему роду!
В старину мальчик учился не только слушая наставления старших. Многие знания он получал, наблюдая за отцом, дедом и другими мужчинами своего рода.
Как обращаться с лошадью?
Ребёнок видел, как взрослые ловят коня, надевают узду, седлают его, проверяют подпругу. Постепенно ему доверяли посильные поручения, а затем учили самостоятельно управляться с лошадью.
Как ориентироваться в степи?
В дороге старшие показывали знакомые горы, перевалы, реки и зимовья. Мальчик запоминал не только путь, но и названия мест, рассказы о людях, которые там жили.
Как заботиться о хозяйстве?
Уход за скотом, заготовка сена, ремонт упряжи и подготовка к зиме требовали участия всей семьи. Отец передавал сыну навыки, от которых зависело благополучие домашнего хозяйства.
Как помнить свой род?
В семье рассказывали о предках, родственных связях, происхождении рода. Знание родословной помогало человеку понимать, с кем он связан родством и какое место занимает среди своих.
Конечно, уклад семей различался. Не каждый мальчик становился искусным всадником или знатоком родословных. Но сама передача знаний от старших младшим была важной частью воспитания.
И, пожалуй, самое ценное наследство отца не всегда можно было взять в руки.
Это умение трудиться, отвечать за свои поступки, заботиться о близких и помнить тех, кто жил до тебя.
Сегодня, в День отца, хочется спросить: чему вас научил ваш отец или дед? Какой его совет вы помните до сих пор?
