ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.7 322▲ 4,7 %+330 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.15 200▼ 24,3 %было 20 214
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.1 278▼ 7,0 %было 1 383
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.61▼ 19,6 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.28▲ 12,2 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.5 502▲ 0,1 %было 5 498после входа
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.28,3 %▼ 1,2 п. п.пунктир — было 29,5 %после входа
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.2,82 %▼ 0,1 п. п.
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.4,1▼ 10,2 %было 4,5после входа
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.5,7 %▲ 3,5 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
+328подписчиков за период
+95 самый большой прирост · 23 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
673 375просмотров за период▼ 9,8 %
Средний охват поста — 5 502 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 22:52 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
На картине показана сцена, повествующая о блистательной победе юного Давида над великаном Голиафом.
Перед нами коленопреклоненный Давид, возносящий молитвы к Господу, у ног его поверженный Голиаф с отрубленной головой. Могучее тело великана лежит бездыханным на земле, рядом с ним громадный меч, с помощью которого было одержано множество побед. Давид в этой сцене изображен совсем юным, почти ребенком , с пухлыми руками и ногами. Его хрупкая фигура создает контраст с огромным телом гиганта, павшего от удара пращи.
Выстраивая картину на антитезе, Тициан использует новые приемы, характерные для искусства барокко. Так, художник выделяет центр композиции светлыми пятнами, делая акцент не только на главных героях, но и на фрагменте неба, над молящимся Давидом. Тяжелые грозовые тучи, застилающие небо внезапно расходятся над головой Давида, освещая место ожесточенной битвы мягким золотисто-розовым светом.
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе » (Быт. 12:1).
Комментируя этот стих, экзегеты в один голос говорят, что праотцу Аврааму не было возвещено, в какую землю отправиться, и в этом-то и было для него испытание.
Однако несколькими стихами ниже о первом патриархе и его родных Священное Писание говорит: «и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую …». Как разрешить это противоречие?
В Толковой Библии под редакцией А.П.Лопухина это место объясняется так: «Хотя, испытывая веру и послушание Аврама, Господь и скрывал от него до времени конечную цель его путешествия, однако, очевидно, самое направление этого пути было так или иначе внушено Богом Авраму или открыто какими-либо особыми знамениями».
«Священное Писание насаждает в нас веру. А это такая прочная и непоколебимая основа в жизни! Без нее человек теряется и нисходит на степень животного, которое не чает в будущем ничего для себя. Священное Писание утверждает надежду, которая охраняет деятельность человека и подает ему силы твердо достигать намеченной цели».
Интересное богословское мнение «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои» (Ин.17:9).
Почему Христос молится только об учениках , разве он пришёл не для того, чтобы спасти всех людей ?
Христос, читаем в Толковой Библии под ред. А.П.Лопухина, есть Ходатай всего мира (1 Тим. 2:5-6) и хочет спасти всех людей (Ин. 10:16). Но в настоящий момент Его мысли заняты судьбой только тех, которые поручены Ему и которые должны продолжать на земле Его дело. Мир же пока держит себя враждебно в отношении к Христу, и Христос пока не имеет повода говорить Отцу о том, как бы Он желал устроить дела этого столь чуждого Ему мира: Его забота пока всецело обращена на апостолов, как таких, о которых Он должен дать отчет Отцу.
Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых Произносится как цитата, поощряющая поведение человека, который избегает веселых компаний, сторонится предосудительных сборищ. Чаще всего употребляется в шутливом контексте.
Нечестие, как противостоящая благочестию совокупность негативных качеств человека (пренебрежение Богом и Законом, враждебное, злобное отношение к ближнему, порочные наклонности), – предмет постоянного осуждения в Библии. Мудрый и праведный должен удаляться от нечестия во всех его проявлениях и сторониться сообщества нечестивцев, не участвовать в их сговоре, не разделять их помыслы и образ действий. Об этом предупреждает Псалмопевец: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» (Пс.1:1). «Совет» здесь означает некое единение злонамеренных людей, которое не обязательно имеет какие-либо организованные формы.
Грани библейской экзегезы «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;» (Мф.11:29). Под игом святые отцы единодушно понимают добровольное следование евангельским заповедям. Но так ли легко, по их мысли, обрести душевный покой?
Покой души, говорит прп. Антоний Великий, приходит после того, как в неё вселяется Дух Божий. «Тогда человек не чувствует ослабления ни в исполнении добродетелей, ни в служении Богу, ни в ночных бдениях; он не гневается, когда другие оскорбляют его, и не имеет никакого страха ни к человеку какому-нибудь, ни к зверю, ни к духам, потому что при нём днем и ночью находится радость Господня: она питает его и просвещает ум его».
Евфимий Зигабен связывает покой со смиренномудрием: «Смиренномудрый все, что ни терпит, думает, что терпит не без причины и не смущается», – говорит он. Третье мнение принадлежит прп. Ефрему Сирину, который считает, что покой находит только тот, кто думает об успокоении ближнего.
Слово и образ Энрике Симоне Ломбардо «Он плакал над ним» (1892) На картине представлен эпизод из Евангелия от Луки, повествующий об оплакивании Спасителем города Иерусалима.
Христос изображен на переднем плане в профиль, его лицо выражает глубокую скорбь, очи опущены. Вокруг Спасителя собрались верные ученики, которые сопровождали Его во время путешествия.
Внимая словам Учителя, они с удивлением всматриваются вдаль, обратив взоры к стенам Иерусалима, горделиво возвышающегося над местностью. Фигуры апостолов выражают неуверенность – сказанные слова заставляют их замереть на месте, на лицах их удивление и сомнение в том, как возможно столь страшное бедствие. Контрастом этого смятения служит умиротворенная природа. На горизонте сияет полная луна; ее свет смешивается с предрассветными сумерками, мягко освещая сцену.
В Бытия 11:6 читаем о Боге в единственном числе: « И сказал Господь : вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать». В следующем же стихе – число множественное: « сойдем же и смешаем там язык их». Как понять эту грамматическую контаминацию?
Рассуждая над этим библейским стихом, преподобный Ефрем Сирин говорит: «Слова эти сказаны не одному лицу, ибо несвойственно было бы одному лицу сказать: сойдём и смешаем . Говорит так Бог Отец Сыну и Духу, потому что в первое время, как и в последнее, дар языков сообщен не без Сына и Духа».
Для чего же Бог обращается к «равночестным» Себе? По мнению святого Иоанна Златоуста, в силу особенной важности того творческого акта, который должен был последовать.
«Будь прилежен к чтению Писаний, и они будут разгонять нечистые помыслы. Если будешь постоянно и усердно заниматься чтением Писаний и исполнять заповеди, то Божие милосердие пребудет с тобою».
«Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Ин.20:22).
Почему о принятии апостолами дара Святого Духа говорится дважды: непосредственно после Воскресения Христова и в канун Пятидесятницы? Для чего было нужное первое из них?
По мысли архиепископа Аверкия (Таушева), полное излияние всех даров Святаго Духа на апостолов, конечно же, совершилось в день Пятидесятницы; но очевидно еще до этого дня апостолам были необходимы такие дары Святого Духа, которые укрепили бы их в несомненной и твердой вере в истину воскресения Христова, помогли бы им правильно разуметь Писания, а в особенности для того, чтобы породить в 11 апостолах веру в их Божественное посланничество – веру в то, что они не только бывшие спутники и слушатели Господа Иисуса Христа, но «Апостолы» – посланники Его, поставленные Им на великое служение делу Евангельского благовестия во всем мире. Это – начаток Духа, который необходим был для укрепления апостольского общества.
Необходимые cookie нужны для работы и безопасности сайта: вход, защита форм, язык, тема и другие. Аналитические cookie Яндекс Метрики и рекламные cookie Рекламной сети Яндекса включаются только с вашего согласия. Нажимая «Принять все», вы даёте согласие на обработку данных cookie-файлов; подробнее — в Политике обработки персональных данных.
