IV Международный буддийский форум - Тыва

Продолжаем беседы с Лопсан Чопел Башкы. Сегодня он обращает наше внимание на одно из самых глубоких понятий буддийской философии — поступки.

По словам Башкы, наши поступки — это не только видимые действия, но и каждое произнесённое слово, и даже мимолётная мысль. Это семена, которые мы неустанно сеем в поле своей судьбы. Всё, что мы переживаем в жизни — как безграничную радость, так и глубокое страдание, — можно считать созревшим урожаем наших прошлых деяний.

Башкы учит, что существует два главных поля кармы. Благие поступки, рождённые из сострадания, щедрости и мудрости, ведут к счастью и благоприятным обстоятельствам. В то время как неблагие, порождённые гневом, жадностью и неведением, неизбежно приносят страдания и препятствия. Именно поэтому главным инструментом на пути к гармонии становится осознанность. Наблюдая за своим умом, мы получаем возможность поймать зачатки гнева или алчности и не дать им прорасти в разрушительное действие. Мы обретаем свободу выбора: какие именно семена сеять сегодня.

«Не спрашивай, почему мир таков. Спроси себя: „Какие семена я посадил?“. Твой завтрашний день растёт из семени сегодняшнего поступка», — напоминает нам Башкы

💫 Больше света - больше знаний

«На небе ответа не найдёшь, ищи ответ в своём сердце», — Будда.

Мы ищем знаки в небесах, задаём вопросы вселенной, ожидая подсказки извне. Но все ответы уже внутри. Наше сердце — это компас души, хранилище всей мудрости и опыта.

Когда окажетесь на распутье, не смотрите вверх. Закройте глаза, прислушайтесь к себе. Ответ уже там. Он ждёт, когда вы перестанете искать его где-то ещё.

Будьте счастливы! Мира и добра🙏

В буддийской философии зависть — это не просто желание обладать чужим, а активное страдание от счастья другого, яд, отравляющий в первую очередь самого завидующего. Её корень — иллюзия отдельного, неизменного «я», которое постоянно сравнивает себя с другими и чувствует угрозу в их успехе. Эта двойственность — «я» здесь, «другой» там — и есть источник боли.

Противоядием служит мудрость взаимозависимого происхождения: осознание того, что успех другого — не его личная заслуга в вакууме, а результат бесчисленных причин и условий. Когда мы видим эту сложную паутину обстоятельств, чужое благополучие перестаёт быть угрозой. Более того, практика мудиты (сорадования) предлагает сознательно радоваться счастью других, воспринимая его как добрый знак для всего мира.

Буддизм предлагает и конкретные шаги для трансформации этого чувства. 🔹Во-первых, признать зависть без осуждения и исследовать, какой внутренней пустоты мы пытаемся её объектом заполнить.
🔹Во-вторых, практиковать щедрость, чтобы противодействовать сознанию дефицита.
🔹В-третьих, размышлять о непостоянстве объекта зависти, смещая фокус с внешних атрибутов на внутренние, непреходящие ценности — покой, мудрость, сострадание.

Так, превращая яд зависти в нектар радости за других, мы делаем шаг к подлинной свободе от тирании собственного «я».

Будьте счастливы 🙏

Сегодня Лопсан Чопел Башкы обращает наше внимание на то, что лежит в самом сердце буддийского учения, — на сострадание.

Это не просто красивые слова или проявление сентиментальности. Сострадание, тепло души и доброе отношение — это фундамент, на котором строится весь духовный путь. Это призыв не делить мир на «своих» и «чужих», а помогать всем сердцем, видя в каждом живом существе страдание.

Как подчёркивает Будда в своих учениях, истинное сострадание неразрывно связано с мудростью. Одно без другого несовершенно:
Мудрость без сострадания — это холодное, сухое знание, которое видит пустоту и непостоянство, но не чувствует боли мира.
Сострадание без мудрости — это слепая эмоция, которая может привести к ошибкам и даже навредить.
Только их союз рождает истинную силу.

«Мудрость даёт нам ясное видение того, как именно помочь, а сострадание наполняет это знание живым теплом и побуждает к действию. Помогать всем сердцем — значит действовать из этого единства, понимая природу вещей и чувствуя чужую боль как свою», — отмечает Лопсан Чопел Башкы

Будьте с нами! 🙏

💫 Больше света - больше знаний

"Вы не будете наказаны за свой гнев, вы будете наказаны вашим же гневом", - Будда

Гнев — это естественная эмоция, знакомая каждому из нас. Мы злимся на несправедливость, на поступки других людей, на обстоятельства, которые складываются не так, как хотелось бы. Но важно помнить: гнев не наказывает нас извне. Его разрушительная сила проявляется внутри нас самих.

Будда напоминает нам: настоящая расплата за гнев — это не внешние обстоятельства, а то, как мы себя чувствуем после. Освободиться от гнева — значит вернуть себе спокойствие и гармонию.

🧘‍♂️ Попробуйте в следующий раз, когда почувствуете гнев:
- Сделайте глубокий вдох и выдох.
- Подумайте: «Стоит ли эта ситуация моего внутреннего мира?»
- Постарайтесь отпустить негатив и сосредоточиться на решении, а не на эмоциях.

Хорадаан сеткиливиске алзыпкаш, бодувусту туттунуп шыдавайн баар бис. Ол үеде чүгле бистиң сеткил-хөңнүвүс эвес, а кадыкшылывыс, чоок кижилеривис-биле харылзаавыс, иштики байдалывыс баксыраар. Килең – хоран-дыр. Бир-ле кижиге багай апаар деп бодал-биле боттарывысты хораннап турар бис.

🙏 Килеңден адырлып алыры дээрге амыр-тайбыңны болгаш эп-найыралды эгидип алыры-дыр.

В буддийских учениях особое место занимает осознанность и чистота ума. Алкоголь — одно из главных препятствий на пути к внутренней гармонии, ведь он затуманивает сознание, ослабляет мудрость и мешает видеть реальность такой, какая она есть.

Под воздействием алкоголя человек теряет ясность ума, становится менее внимательным и не способен принимать взвешенные решения. В буддизме ум сравнивают с зеркалом: чтобы увидеть истину, оно должно быть чистым. Алкоголь же загрязняет это зеркало, искажая восприятие.

«Многие обращаются к алкоголю, чтобы уйти от проблем, заглушить душевную боль или тревогу. Но такой путь — иллюзия облегчения. Настоящее исцеление возможно только через осознанность, принятие и работу с причинами страданий, а не через временное забытьё», — наставляет Лопсан Чопел Башкы.

Часто алкоголь употребляют ради веселья, не задумываясь о последствиях. Буддийская мудрость учит видеть далеко вперёд: каждое действие имеет результат, и неосознанные поступки могут привести к новым страданиям.

Лопсан Чопел Башкы призывает не просто избегать алкоголя, а делать это осознанно, понимая, зачем и почему мы выбираем трезвость. Это не запрет, а проявление заботы о себе, о своём уме и будущем.

Умение отказаться от алкоголя — это шаг к внутренней силе, мудрости и свободе. Только с ясным умом можно встать на истинный путь, увидеть свои настоящие желания и цели, обрести гармонию с собой и миром.

«Чистый ум — источник счастья. Осознанный выбор — начало пути к освобождению».

Быть отцом - не про громкие слова, а про ежедневные поступки, терпение и личный пример. С праздником, земляки!

Ада кижи - улуг чуртунуң, төрээн чериниң, өг-бүлезиниң кол камгалакчызы, быжыг чөлеңгиижи болгаш ажы-төлге, аныяк салгалга үлегер-чижек-дир. Ол ышкаш ажы-төлүнүң чоргааралы болуп чоруур тускай шериг операциязының эрес-дидим киржикчилеринге болгаш хоочуннарынга, хөй ажы-төлдүг база чаңгыс адаларга аңгы мөгейип тур мен. Силерге быжыг кадыкшылды, өг-бүлеңерге аас-кежикти күзедим. Байырлал-биле!

В буддизме мудрость — это не просто знания или опыт, а глубокое, интуитивное постижение природы реальности, умение видеть вещи такими, какие они есть, без иллюзий и привязанностей. Это способность различать истинное и ложное, временное и вечное, видеть причинно-следственные связи во всём.

Лопсан Чопел Башкы отмечает, что буддийская мудрость — это инструмент для более гармоничной жизни. Она помогает принимать взвешенные решения, не поддаваясь эмоциям, строить отношения на основе сострадания и находить опору внутри себя в моменты трудностей. Мудрость учит нас быть здесь и сейчас, ценить каждый момент и видеть уроки в повседневных событиях.

Поделитесь с нами, что для вас значит «жить мудро» в современном мире?
❤️ Умение отличать главное от второстепенного.
👍 Быть в гармонии с собой и миром.
🙏 Это быть здесь и сейчас, ценить каждый момент.

В Буддийском университете «Даши Чойнхорлин» имени Заяева состоялось первое крупное мероприятие Ассоциации буддийской молодёжи, созданной по итогам IV Международного буддийского форума. Круглый стол «Молодёжь и буддизм в современном мире» собрал более ста студентов, школьников и учащихся колледжей, которые обсудили, как древние принципы помогают справляться со стрессом, строить отношения и принимать осознанные решения. В центре внимания также были традиционные духовно-нравственные ценности, межконфессиональный диалог и совместные проекты студенческих сообществ.

Новая Ассоциация, объединившая уже около 85 участников из Бурятии, Забайкалья, Иркутской области, Калмыкии, Монголии и Индии, стала важным этапом развития молодёжного буддийского движения в России. Активное участие в работе ассоциации также примет молодёжь Тувы. Как отметил ректор БГУ Алдар Дамдинов, главная задача организации — пробудить интерес к буддизму и его ценностям, которые разделяют народы нашей страны. По итогам открытой дискуссии, где молодые люди смогли задать вопросы духовенству и учёным, Ассоциация планирует расширять свою деятельность не только в России, но и за её пределами.

12 октября в Эрзинском кожууне состоялось важное духовное событие — на территории Хурээ «Сунрап Гьяцолинг» был установлен резной навес над статуей Будды Медицины (Сангье Менла). Этот проект стал возможным благодаря инициативе и неоценимому вкладу земляков Урана Туран-ооловича и Айны Сергеевны Лоовай, чьи труд и искренняя вера помогли воплотить благое дело в жизнь.

Выражая глубокую благодарность семье Лоовай, организаторы пожелали им крепкого здоровья, долголетия и семейного благополучия, отметив, что их вклад бесценен.

🙏 Пусть новое сооружение станет источником мира, здоровья и защиты для всех жителей кожууна и республики, а светлые помыслы, вложенные в это дело, сохранят духовные традиции и принесут единство.