Уральский следопыт uralstalker

Вдруг на поверхности пруда появились шесть маленьких, пушистых, серых комочков, следовавших по пятам за своими родителями, при первой возможности пытаясь влезть на спину своей маме. Большую часть времени лебеди кормились. Взрослые доставали с глубины, и разбрасывали по поверхности водоросли, предоставляя птенцам возможность отведать глубинных растений. Это продолжалось весь день, только пару раз они выбирались из воды на какую-то отмель и в течение получаса чистили себе пёрышки, а потом опять всё повторялось.
Лебедята казались весьма привлекательными объектами для съёмки, и я снимал, заполняя одну за одной карту памяти. Птицы совершенно не боялись человека и подпускали достаточно близко. В какой-то момент моя лодка всё-таки нарушила их зону комфорта, и хозяин территории показал, за что их зовут шипунами. Зная истории о нападении этих птиц на людей, я сумел быстро отплыть, не испытывая судьбу и терпение лебедей.
Николай Плотников представляет результаты экспедиции для фотосъёмки семьи лебедей-шипунов. Фоторепортаж "Гуси-лебеди"
читать uralstalker.com/uarch/us/2026/10/10

Золотая осень. В графике региональных мероприятий привычно занимает место в канун всемирного Дня туризма фестиваль Осень Уральского следопыта. Чем отличается праздник в этом году от прошлых лет? 10 лет назад, осенью, на базе журнала «Уральский следопыт» был образован Молодёжный клуб Русского географического общества – один из первых региональных клубов. Через его проекты и мероприятия прошли десятки тысяч уральских школьников и студентов, нам есть чем гордиться!
В этом году проект Молодёжный клуб РГО «Уральский следопыт» получил поддержку Министерства просвещения Российской Федерации в «проведении всероссийских, окружных и межрегиональных мероприятий патриотической направленности с участием детей и молодёжи» федерального проекта «Мы вместе» (воспитание гармонично развитой личности) национального проекта «Молодёжь и дети» государственной программы Российской Федерации «Развитие образования»
читать uralstalker.com/uarch/us/2026/10/3/
#молодёжьидети
#нацпроектмолодёжьидети
#МЫВМЕСТЕ

Евгений Иванович Пинаев, моряк, художник, писатель… Это если коротко. А если чуть шире, то – авантюрист, искатель приключений, морской волк, избороздивший все моря и океаны, лирик, романтик, философ, живописец, который вобрал в себя огромный жизненный опыт и выплеснул пережитое на холсты и чистые страницы.
С особой теплотой мы вспоминаем тот период, когда Евгений Иванович Пинаев работал в «Уральском следопыте» художественным редактором, что в современной «табели о рангах» соответствует должности ведущего дизайнера издания: оформление, подбор иллюстраций, работа с макетами и прочее.
О Пинаеве писать и легко, и очень трудно. Трудно, потому что сам о себе он всё уже давно сказал. А легко, потому что, читая Пинаева, понимаешь, он – твоя родственная душа.
О судьбе художника читайте в статье Дмитрия Никанорова "Мини-Балтика Пинаева" в сентябрьском номере журнала Уральский следопыт
читать uralstalker.com/uarch/us/2026/09/3

Половина территории Ишимбайского района Республики Башкортостан покрыта лесами. Бесчисленные реки и ручьи, словно серебряные нити, стекают с предгорий, образуя живописные ущелья, каждое со своим неповторимым характером и природными диковинами.
Четыре ущелья, собранные воедино в одном районе, являют собой поистине уникальное и завораживающее зрелище. С каждым годом эти жемчужины республики привлекают всё больше посетителей, стремящихся к умиротворению. Природа щедро открывает свои объятия каждому, но взамен требует бережного отношения.
Недавно приобрела популярность соседняя вершина горы под названием Хауазе. В переводе с башкирского это означает «мало воздуха», то есть при подъёме не по тропе тяжело, не хватает кислорода.
Я полез, было сложновато, но виды на долину Кук-Караука с водопадом быстро оставили все трудности позади. Обратно спускался уже по хорошо набитой тропе. А на выходе из ущелья, у края деревни Макарово, есть родник, где стоит остановиться и набрать воды. Название ему Аллагуват – «божий дар». Люди приезжают к нему со всей округи. Считается, что вода целебная, богата различными минералами. Она не даёт накипи, и у местных жителей нет проблем с болезнями желудка и почек. Статью Ильнура Байгильдина, опубликованную в журнале читает Максим Фирсов смотреть здесь:https://vk.ru/uralstalker?z=video-39903951_456239756%2F98c5804717484aae40

В 1935 году Иван Стяжкин был официально признан первооткрывателем месторождения алюминиевой руды – бокситов в районе деревни Соколовой и получил денежное вознаграждение в размере 500 рублей. Соколовское месторождение в годы Великой отечественной войны в значительной степени стало источником сырья для Уральского алюминиевого завода, который один противостоял всей алюминиевой промышленности Европы, работавшей на фашистскую Германию.
Более трех десятков лет Иван Яковлевич вел регулярные метеорологические наблюдения. Раздел в автобиографии, написанной в 1949 году, посвященный занятиям метеорологией, Стяжкин начинает с фразы: «Вздумал я в Колчедане заниматься метеорологическими наблюдениями» – как о чем-то, то ли само собой разумеющемся. Мы полагаем, что он решил выяснить, позволят ли погодные условия в окрестностях Каменского завода заниматься садоводством, ведь традиций в этом отношении на Среднем Урале просто не было, и не у кого было спросить, какой будет зима, и не вымерзнут ли теплолюбивые растения.
В ряду занятий учителя-энтузиаста, на первый взгляд, неожиданно появляется его активная и многолетняя деятельность по сбору фольклора или «народной литературы», как он его называл. Об этом пишет сам Стяжкин: «На первых же порах меня поразил говор зауральцев. Так ухо и резало произношение, а затем и местные слова, совершенно отличные по смыслу».
Среди всех увлечений Стяжкина было одно, которое, в конечном счете, вылилось в его основную профессию и должность – это краеведение и создание краеведческого музея. В собственноручно написанной истории музея Стяжкин подчеркивает: «Мысль организовать в Каменске краеведческий музей не покидала меня».
Статью Вадима Осипова, опубликованную в журнале Уральский_следопыт читает Максим Фирсов смотреть полностью здесь: https://vk.ru/uralstalker?z=video-39903951_456239750%2F53268bafcd45c69f8d

Уральский следопыт
В пятистах метрах от слияния Лопсии с Нахором, по левому берегу, была обнаружена одинокая скала из известняка, не нанесённая на карты. Её высота около сорока метров. На вершине безымянной скалы – плоская площадка, идеально подходящая для совершения ритуалов. У основания скалы небольшой шурф глубиной около сорока сантиметров. Идеальную реперную точку и обрядовое место – скалу было предложено назвать «Шаманка».
Были обнаружены старинные жилища манси – деревянные избушки и ритуальные амбарчики на сваях – сурьи. Избушки находятся в полуразрушенном состоянии, но некоторые из них пригодны для жилья и временной остановки. Сурьи представляют конкретный интерес для этнографов и краеведов.
В точке, обозначенной на карте как «Изба Лебедзинского», осталась только большая поляна на берегу Лопсии. С 1884 по 1889 год в этом месте работала экспедиция Е.С. Фёдорова, изучавшая мезозойские отложения.
Экспедиция в целом прошла успешно: все поставленные задачи были выполнены, привезены геологические и палеонтологические образцы, которые, после исследований специалистов, отправятся в Музей экспедиций и путешествий Русского географического общества.
Статью Ирина Герулайте, опубликованную в журнале Уральский_следопыт читает Максим Фирсов полностью смотреть здесь: https://vk.ru/uralstalker?z=video-39903951_456239749%2Fa3ce960d92ef85690f

#Эльмаш – многонациональный район в Екатеринбурге. Основная волна миграции в бывшем Свердловске пришлась на индустриализацию 1930-х годов. Тогда на посёлке Эльмаш, возникшем при заводе «Уралэлектроаппарат», начали строить жильё и инфраструктуру для рабочих. Многие башкиры, как и представители других народов, приезжали сюда добровольно — в поисках работы на новых заводах. В 1941 году на Эльмаш эвакуировали из Ленинграда Турбомоторный завод. Вместе с оборудованием сюда прибыли и работники. Часть из них, в том числе и башкиры, осталась жить в посёлке, который стал разрастаться вырос вокруг завода.
Ещё в советское время здесь был создан образцовый ансамбль башкирско и татарского фольклора «Кугарсен». Определяющим творческим ориентиром детского коллектива стало изучение, сохранение и развитие башкирского фольклора, возрождение традиционных праздников и обрядов в жанре сценического искусства. Бессменным художественным руководителем образцового ансамбля башкирско и татарского фольклора «Кугарсен» уже 35 лет является Раеля Ибрагимова.
Посёлок #Садовый находится в 1 км к северу от Екатеринбурга и от его кольцевой автодороги ЕКАДа. До Садового идёт асфальтированное шоссе. В Садовом много пятиэтажных и малоэтажных домов, учреждений городской инфраструктуры, что делает посёлок сопоставимым с небольшим городом. До недавнего времени здесь был крупный совхозный плодопитомник. Из Екатеринбурга до Садового можно добраться на электричке режевского направления и городскими и пригородными автобусными маршрутами.
Приехав в посёлок Садовый Фларида Вильданова инициировала создание ансамбля башкирской и татарской культуры «Ляйсан». Став его руководителем в 2018 году, она с энтузиазмом взялась за проведение в посёлке сабантуев, приобщая жителей к традиционной башкирской и татарской культуре.
Благодаря проекту #Хоровод_традиций.Семейные ценности мы имеем возможность познакомиться с башкирской культурой на этих территориях. Проект поддержан Министерством культуры Свердловской области. Смотреть здесь: https://vk.ru/uralstalkervideo?z=video-137539143_456239103%2F899e13094d50f74ebe

Приходя в гости первым делом – смотрели в "красный угол". Крестились на икону (здоровались с Богом), а потом уже здоровались с хозяином. Говорили не «Здравствуйте!», не «Привет!», а «Здорóво живи́те!». Такое приветствие используется до сих пор в старообрядческих общинах. Поэтому для любознательных путешественников, желающих отправятся по Уралу на "поиски старины" - обязательно рекомендуем посмотреть этот фильм. Тогда в беседе вы будете выглядеть "знающим" человеком, вызывающим доверие и желание делится сокровенным. Когда в первый раз туристы приезжают в село #Роща, то ожидают увидеть местных жителей в косоворотках и сарафанах, живущих в скитах. Но быстро разочаровываются, когда видят вполне современное село, крепкие дома и магазины с электронными платежами.
Но тем не менее здесь живет настоящая вера, традиции и уклад жизни, сохраненный от предков. Надо только "завоевать" доверие у жителей, быть терпеливым наблюдателем и уважительным собеседником.
До недавнего времени были в Роще две бабушки у которых не было паспортов. Конечно, до определенного возраста паспорт был. Но когда пришло время его менять, то женщины просто не получили. А раз не было паспорта, соответственно, не было и пенсии. Бабушки жили на подаяние. Тут есть свои особенности. Например, в «чистом» виде деньги не подаются, т.е в руки их не дают. Надо обязательно завернуть их в полотенчико или в какой-то платочек. Раньше могли и продуктами какими-то милостыню подать. Но сегодня люди чаще используют денежную форму.
Современную жизнь стараообрядческой общины мы изучаем в рамках проекта #Хоровод_традиций.Семейные ценности", который проходит при поддержке Министерства культуры Свердловской области.
Смотрите фильм, задавайте вопросы, по-возможности постараемся ответить на все! Смотреть здесь: https://vk.ru/uralstalkervideo?z=video-137539143_456239102%2F661cb7b0aa0ce0ed9c

В Свердловской области нет мест компактного проживания чувашей, и поэтому уже 16 лет точкой притяжения для проведения праздников выступает Екатеринбург. Как раньше в древности проходил праздник Акатуй, никто конечно, воочию не видел. Но существуют записи. Сохранить в городской среде земледельческую культуру - невозможно. Но театрализованно продемонстрировать некоторые элементы обрядов - это по силам. Используя их, уральские чуваши показывают некоторые элементы традиционного торжества. И, конечно, опираясь на воспоминания далекого детства людей старшего поколения – молодёжь старается повторять традиции.
Оксана Храмцова: "Существует такая легенда: «Нехорошие люди подговорили чувашей убить солнце. А у чувашей было три солнца. Охотники начали стрелять из стрел и убили два солнца. А одно Солнце, испугавшись, поднялось высоко-высоко, и на земле стало холодно. И что нужно делать, чтобы Солнце вернулось? Мудрецы сказали: - Рисуйте везде Солнце! Чтобы Солнце перестало бояться, что его тоже могут убить.» Так и стали мы везде Солнце рисовать, вышивать".
В проекте #Хоровод_традиций. Семейные ценности" мы постарались выяснить, что современные чуваши в Свердловской области знают о своей идентичности, как ее передают детям и в чём они себя чувствуют уникальными.
Проект поддержан Министерством культуры Свердловской области
Смотреть здесь: https://vk.ru/uralstalkervideo?z=video-137539143_456239100%2F815a6f84ae18fb6303

Женщины во все времена считались хранительницами домашнего очага, семейного уюта, традиций. Современные "хранительницы" - ни сколько не отличаются от своих предков. Изменились только условия жизни. Например, не во всех башкирских семьях дети знают башкирский язык и чтобы разучить народный танец - надо ходить в кружок. Но тем не менее башкирская культура продолжает жить в мегаполисах сопротивляясь урбанизации и обезличиванию человека в городе.
В рамках проекта #Хоровод_традиций.Семейные ценности мы продолжаем изучать культуры народов Свердловской области. Мы познакомились с ансамблем башкирского и татарского фольклора «Кугарсен», где уже 35 лет бессменным руководителем является Раеля Абдулловна Ибрагимова. А также побывали в гостях у Флариды Файзылгаяновны Вильдановой, основательницы ансамбля башкирской и татарской культуры «Ляйсан». Сейчас мы обрабатываем отснятый материал и готовим фильм.
Проект проходит при поддержке Министерства культуры Свердловской области