По народному календарю 18 октября (5 октября по старому стилю) поминали Харитину.
С этого дня домовитые бабы-хозяйки "затыкали" первые "крóсна" (ткацкий станок): начинали ткать первый холст.
Так и говорили в деревне: «Пришли Харитины – первые холстины. Баба смекать-смекай, да за кросна садись, холсты затыкай!».
Над ткачихами народ был не прочь подсмеяться: «Даёт мужик торгашу холст: толст! Прожили бабы век – ни за холстиный мех!».
Хотя юмор этот был нерадостный.
Ходили на Руси и такие поговорки о том же, как например: «Баба ткёт-точет, а один Бог ей рубашку даёт!», «Пряла баба, ткала – весь дом одевала; пришла смерть – покрыться покойнице нечем!», «И прядём, и ткём, а всё – нагишом!».
Эти слова, очевидно, подсказаны народной мудрости горьким опытом бедноты-нужды беспросветной.
Несмотря на иронические поговорки, ткачество ценилось в старину не меньше, чем земледелие.
Об этом занятии сложено множество загадок: «Раскинуты тенётки, прилетели лебёдки, трут, мнут, разинут, воткнут», «Ногой топну, животом нажму, рукой шмыгну, два раза колотну и опять начну».
Существовали загадки и о ткацком стане: «Пришёл паук на деревянных ногах, всю избу загородил», «Пришло чудо, село в угол, без девки, без жёнки, а вон нейдёт».
Кстати, кросна ставили в избе, действительно, в углу за печкой. Иногда его называли красивыми словами "бабий кут".
Что касается мужчин, то они на Харитину приступали к изготовлению валенок.
Про валенки тоже были сложены поговорки. «Отстал от ночи день — запнулся валенком за пень», — говорили люди, подмечая, что день становился заметно короче ночи.
А детям старики загадывали про валенки загадки: "Их палят и варят, а не едят", "Их треплют, катают, а в морозы таскают", "В них упрячешь две ноги — и в мороз гулять беги".
Кстати, валенки получили своё название от технологии их изготовления.
Для валенок брали чистую и разрыхлённую овечью шерсть (литнину) и сначала лепили из неё модель сапога.
Затем её накручивали на скалку и долго-долго катали и валяли, периодически вымачивая в воде, чтобы шерсть давала осадку и была плотнее.
После валяния и катания сапог надевали на деревянную колодку и киянкой подбивали форму и размер.
В конце изготовки валенки натирали деревянным бруском и ставили в печь на просушку. Обувь на зиму была готова.
На Харитину также наблюдали природные приметы. Если вороны и галки вились в воздухе, а облака шли против ветра, это предвещало снег, а безветренная погода сулила похолодание.
Всем хорошего дня и доброго здоровья!
С этого дня домовитые бабы-хозяйки "затыкали" первые "крóсна" (ткацкий станок): начинали ткать первый холст.
Так и говорили в деревне: «Пришли Харитины – первые холстины. Баба смекать-смекай, да за кросна садись, холсты затыкай!».
Над ткачихами народ был не прочь подсмеяться: «Даёт мужик торгашу холст: толст! Прожили бабы век – ни за холстиный мех!».
Хотя юмор этот был нерадостный.
Ходили на Руси и такие поговорки о том же, как например: «Баба ткёт-точет, а один Бог ей рубашку даёт!», «Пряла баба, ткала – весь дом одевала; пришла смерть – покрыться покойнице нечем!», «И прядём, и ткём, а всё – нагишом!».
Эти слова, очевидно, подсказаны народной мудрости горьким опытом бедноты-нужды беспросветной.
Несмотря на иронические поговорки, ткачество ценилось в старину не меньше, чем земледелие.
Об этом занятии сложено множество загадок: «Раскинуты тенётки, прилетели лебёдки, трут, мнут, разинут, воткнут», «Ногой топну, животом нажму, рукой шмыгну, два раза колотну и опять начну».
Существовали загадки и о ткацком стане: «Пришёл паук на деревянных ногах, всю избу загородил», «Пришло чудо, село в угол, без девки, без жёнки, а вон нейдёт».
Кстати, кросна ставили в избе, действительно, в углу за печкой. Иногда его называли красивыми словами "бабий кут".
Что касается мужчин, то они на Харитину приступали к изготовлению валенок.
Про валенки тоже были сложены поговорки. «Отстал от ночи день — запнулся валенком за пень», — говорили люди, подмечая, что день становился заметно короче ночи.
А детям старики загадывали про валенки загадки: "Их палят и варят, а не едят", "Их треплют, катают, а в морозы таскают", "В них упрячешь две ноги — и в мороз гулять беги".
Кстати, валенки получили своё название от технологии их изготовления.
Для валенок брали чистую и разрыхлённую овечью шерсть (литнину) и сначала лепили из неё модель сапога.
Затем её накручивали на скалку и долго-долго катали и валяли, периодически вымачивая в воде, чтобы шерсть давала осадку и была плотнее.
После валяния и катания сапог надевали на деревянную колодку и киянкой подбивали форму и размер.
В конце изготовки валенки натирали деревянным бруском и ставили в печь на просушку. Обувь на зиму была готова.
На Харитину также наблюдали природные приметы. Если вороны и галки вились в воздухе, а облака шли против ветра, это предвещало снег, а безветренная погода сулила похолодание.
Всем хорошего дня и доброго здоровья!