В наше самодостаточное время принято не обращать внимание на мнение людей о нас, мало ли кто что о нас думает и говорит. Ну а если кто-то представляет нас дремучими медведями, не ведущими гигиены и страха, жестокими и сдирающими с врагов кожу, которую потом мы покрываем своих коней, коварными и «свирепыми повсеместно» варварами, «блуждающими ослами», то они нас плохо знают, никогда нас не видели и верят старым, как мир, неправдоподобным слухам.
Хотя примерно такие характеристики можно встретить среди свидетельств иностранцев, писавших о Древней Руси. Правда, дошли до наших дней и другие описания славян, например: они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом, отважны, смекалисты и верны слову.
В свою очередь, Русь имела весьма пёстрые и размытые представления о ближних и дальних соседях.
Надо сказать, что знания о других народах на Руси складывались из двух потоков: практического опыта путешествий, торговли и войн и книжной традиции. В итоге картина получалась смешанной — где-то очень конкретной, а где-то обрастала мифами.
Летописи фиксировали, в основном, контакты с теми, с кем Русь имела общие границы: финно-угорскими племенами (чудь, меря, весь), тюркскими народами (хазары, печенеги, половцы, булгары), балтскими племенами (литовцы, земголы, ятвяги), варягами. В них можно найти описания обычаев, военных столкновений, диковинных черт быта.
О странах за пределами Восточной Европы сведения на Русь приходили реже и часто через призму чужих рассказов. Например, про Индию на Руси знали мало, и в народной традиции её образ во многом формировался под влиянием византийского «Сказания об Индийском царстве», где описывались фантастические люди (трёхногие, с рогами, с глазами на груди) и экзотические животные.
В старину людей необычной внешности, которые якобы жили в разных землях за пределами Руси, называли «дивьи люди». В названии «дивьи» объединялись сразу две характеристики — «дикие» и «удивительные». Их описывали по-разному: то огромного, то очень маленького роста, обязательно имели части тела, как у животных.
О «дивьих людях» повествуется, в частности, в «Александрии» — переводном средневековом романе о подвигах Александра Македонского. В него также вошли легенды и предания разных народов.
По сюжету «Александрии» Македонский по пути в Азию встречал множество чудес: «Александр на восток пошел и там нашел много бессловесных скотов диких и зверей человекообразных. И десять дней шел по той земле, и жен нашел диких, высотой в три сажени каждая, косматы, как свиньи, и глаза их сияли, как звезды…к псоглавым людям пришли. У них все тело человеческое, а голова песья; говорят же они так: то как люди, то лают, как псы».
В посельской Руси верили, что подобные народы действительно существуют в далеких заморских землях. Однако со временем подобных существ стали помещать и на окраины Московии. Облик их по-прежнему разнился: одни предания описывали шерстистых людей с одним глазом, с хвостом и воловьими ушами, другие — одноглазых великанов с собачьими головами, так называемых песиголовцев, а третьи — многоногих созданий с лицом на груди.
Приводились и кровожадные подробности: якобы они питались людьми и пили баранью кровь. Также им приписывали сверхъестественные способности, в том числе и предвидение будущего.
Впрочем, не все неведомые инородцы мыслились как страшилища. По Руси ходило сказание о мифическом народе рахманов. Их описывали как благочестивых мудрецов. Они будто бы не ведали «плохих» чувств, таких как печаль и зависть, не лгали сами и не сталкивались с чужим обманом. Не терпели они и лишений: тяжелого труда, забот, голода и холода. В царстве рахманов стояло вечное лето, деревья плодоносили круглый год, и мудрецы могли жить больше тысячи лет.
Хотя примерно такие характеристики можно встретить среди свидетельств иностранцев, писавших о Древней Руси. Правда, дошли до наших дней и другие описания славян, например: они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом, отважны, смекалисты и верны слову.
В свою очередь, Русь имела весьма пёстрые и размытые представления о ближних и дальних соседях.
Надо сказать, что знания о других народах на Руси складывались из двух потоков: практического опыта путешествий, торговли и войн и книжной традиции. В итоге картина получалась смешанной — где-то очень конкретной, а где-то обрастала мифами.
Летописи фиксировали, в основном, контакты с теми, с кем Русь имела общие границы: финно-угорскими племенами (чудь, меря, весь), тюркскими народами (хазары, печенеги, половцы, булгары), балтскими племенами (литовцы, земголы, ятвяги), варягами. В них можно найти описания обычаев, военных столкновений, диковинных черт быта.
О странах за пределами Восточной Европы сведения на Русь приходили реже и часто через призму чужих рассказов. Например, про Индию на Руси знали мало, и в народной традиции её образ во многом формировался под влиянием византийского «Сказания об Индийском царстве», где описывались фантастические люди (трёхногие, с рогами, с глазами на груди) и экзотические животные.
В старину людей необычной внешности, которые якобы жили в разных землях за пределами Руси, называли «дивьи люди». В названии «дивьи» объединялись сразу две характеристики — «дикие» и «удивительные». Их описывали по-разному: то огромного, то очень маленького роста, обязательно имели части тела, как у животных.
О «дивьих людях» повествуется, в частности, в «Александрии» — переводном средневековом романе о подвигах Александра Македонского. В него также вошли легенды и предания разных народов.
По сюжету «Александрии» Македонский по пути в Азию встречал множество чудес: «Александр на восток пошел и там нашел много бессловесных скотов диких и зверей человекообразных. И десять дней шел по той земле, и жен нашел диких, высотой в три сажени каждая, косматы, как свиньи, и глаза их сияли, как звезды…к псоглавым людям пришли. У них все тело человеческое, а голова песья; говорят же они так: то как люди, то лают, как псы».
В посельской Руси верили, что подобные народы действительно существуют в далеких заморских землях. Однако со временем подобных существ стали помещать и на окраины Московии. Облик их по-прежнему разнился: одни предания описывали шерстистых людей с одним глазом, с хвостом и воловьими ушами, другие — одноглазых великанов с собачьими головами, так называемых песиголовцев, а третьи — многоногих созданий с лицом на груди.
Приводились и кровожадные подробности: якобы они питались людьми и пили баранью кровь. Также им приписывали сверхъестественные способности, в том числе и предвидение будущего.
Впрочем, не все неведомые инородцы мыслились как страшилища. По Руси ходило сказание о мифическом народе рахманов. Их описывали как благочестивых мудрецов. Они будто бы не ведали «плохих» чувств, таких как печаль и зависть, не лгали сами и не сталкивались с чужим обманом. Не терпели они и лишений: тяжелого труда, забот, голода и холода. В царстве рахманов стояло вечное лето, деревья плодоносили круглый год, и мудрецы могли жить больше тысячи лет.