По одной из таких легенд, мир был сотворен из ила, песка или земли, а создало его божество, которое представляли в виде птицы или животного. Оно якобы ныряло в бездну первородного океана и доставало оттуда землю.

В некоторых вариантах сказания творцами выступают две духовные силы, враждебные друг другу, — Бог и диавол. Сатана в народных представлениях часто выступал помощником Бога, но при этом он участвовал в творении с недобрыми намерениями. По приказанию Бога он доставал землю со дна океана, но оставлял часть себе. Темная сила не знала точно, как устроит новый мир, и все ее действия приобретали негативную окраску. Именно она, по народным разумениям, создавала болота, плохие дороги, табак и водку.

Афанасьев в книге «Поэтические воззрения славян на природу» приводит такой текст: «Бог позвал черта, велел ему нырнуть в бездну водяную, чтобы достать оттуда горсть земли и принесть ему. Он нырнул, достал в руку земли и набил ею свой рот… Господь куда ни бросит землю — она вдруг является такая ровная-ровная… Сатана хотел что-то сказать и поперхнулся. Бог спросил, чего он хочет? Черт закашлялся и побежал от испугу. Тогда гром и молния поражали бегущего Сатану, и он где приляжет — там выдвинутся пригорки и горки, где кашлянет, — там вырастет гора…».

Дьяволу, по поверьям, предписывалось и сотворение нечистых животных: волков, сычей, сов, филинов, мышей, ворон, сорок, ос, шмелей, жаб и лягушек. Чистыми, т.е. от Бога, созданиями считались, например, пчела, медведь и собака.

А кто-то произошёл от человека: чайка, ласточка, аист, голубь, дятел, кукушка, крот. В сказаниях говорилось, что медведь обитал среди людей и был пекарем или мельником, голубь — портным, аист — косарем, а дятел — плотником, кукушка - молодой девушкой, проклятой матерью, или женщиной-вдовой.

По народным представлениям небо было «теремом Божьим, а звезды — очами взирающих оттуда ангелов». Плоская, как тарелка, земля якобы соединялась по краям с небом, напоминавшим огромный сводчатый потолок. Считалось, что кроме видимого небосвода есть еще несколько. В разных местностях крестьяне считали, что их от трех до одиннадцати, и на самом верхнем обитал Бог.

Солнце почиталось «царем неба». Крестьяне посельской Руси верили, что оно было создано из огня. Причём эту огромную искру, огненный шар или колесо на закате можно было достать рукой.
Афанасьев пересказывает такую народную версию сотворения Солнца: «Когда Бог выпустил из-за пазухи солнце, дались все диву, смотрят на солнышко и ума не приложат… А пуще бабы — повынесли они решета, давай набирать света, чтобы внести в хаты да там посветить: хаты еще без окон строились. Поднимут решето к солнцу, оно будто и наберется света полным-полно, через край льется, а только что в хату — и нет ничего. Вздурели бабы… хоть света и не добыли, а тут еще солнце жжет — и вышло такое окаянство: начали на солнце плевать! Бог прогневался и превратил нечестивых в камень».

Луна, или Месяц, считалась вторым по значимости светилом после Солнца. В народе Луну традиционно представляли младшим братом, освещавшим землю ночью, когда старший отдыхает. Пятна на Луне крестьяне толковали по-разному. Одна из легенд, к примеру, была связана с библейским сюжетом о Каине и Авеле: работавшие на лугу братья поссорились, Каин убил Авеля, убийцу не смогли приютить ни суша, ни вода, лишь Луна ослушалась Бога и дала ему и его жертве пристанище. Теперь их видно в том самом положении, в каком преступление было совершено - один закалывает вилами другого.

Много ещё чего интересного можно почерпнуть из древнерусского фольклора и оригинальных находок. Но несмотря на большой интерес учёных и неучёных к духовной культуре древних славян, её тайны всё же остаются не познанными и сокрытыми в глубине веков.

Подписывайтесь, чтобы регулярно читать интересные факты о русской культуре!