ЕККЛЕСИАСТ (ч.2): ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПРОЛОГ
ИСХОДНЫЙ ТЕЗИС: «ВСЕ СУЕТА, ЧТО БЫ ЧЕЛОВЕК НИ ДЕЛАЛ»
«Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в Иерусалиме. «Суета сует, ― сказал Екклесиаст. ― Суета сует, всё ― суета!» (1:1, 2).
Стих 1. Начало книги, «Слова Екклесиаста», указывает на то, что текст был задуман как проповедь. И он действительно обладает рядом характерных для проповеди признаков: драматичность, ясность, повторы, примеры, и даже приглашение к размышлению и действиям.
Далее «Екклесиаст» или Проповедник сообщает о себе, что он ― «сын Давида и царь в Иерусалиме». В 1:12 он называет себя «царём над Израилем». Этому описанию соответствует лишь один человек: Соломон. Тем, кто утверждает, что автором книги был другой человек, придется опровергнуть эти слова. Вслед за этим, они будут вынуждены отвергнуть само понятие богодухновенности. Если допустить, что книгу написал не Соломон, то неужели Бог побудил или вдохновил кого-то назвать себя Соломоном? Какой в этом смысл? В качестве аргумента некоторые комментаторы, отрицающие авторство Соломона, ссылаются на то, что автор больше нигде не называет себя «царем» (только в 1:1 и 1:12).
Поскольку Соломон задумал свой труд как проповедь, он пытался предстать перед своей аудиторией не как монарх, но как проповедник. Хорошие проповедники и учителя Слова беспокоятся не о титулах и званиях, а том, чтобы верно преподносить слово Бога. Именно оно должно быть на первом месте. И надо отдать должное Соломону, что он смиренно оставил в стороне свои царские амбиции.
Стих 2. Вступление к своей проповеди Екклесиаст начинает с резкого заявления: «Суета сует… Суета сует, всё ― суета!» Это безапелляционное утверждение, которое, кажется, не знает исключений, способно погрузить читателя в самое глубокое уныние. Неужели правда, что ничего в жизни или людях не имеет никакой спасительной ценности?
Древнееврейское слово со значением «суета» (хебель), которое также переводится как «тщетность», «пустота» и «бесполезность», является одним из ключевых слов и встречается в книге тридцать восемь раз. Мы не должны забывать его, если хотим понять, к какому выводу Проповедник хочет подвести своих слушателей. Это слово буквально переводится как «дуновение ветра» или «выдох» и означает что-то бессмысленное, мимолетное и ничтожное. Иными словами, автор говорит о вещах, которые бесполезны или бессмысленны.
Периодически повторяя фразу «суета сует», Проповедник словно желает убедиться, что его правильно понимают. Эта фраза выражает превосходную степень. Подобно тому, как «святая святых» означает самое святое место в храме, а «небеса небес» ― наивысшие небеса, выражение «суета сует» означает высшую степень тщетности. Даже сама мысль о том, что все является суетой, сама по себе уже суета! Бесполезно пытаться понять, насколько все бесполезно!
По мере того, как Соломон проводил свое исследование, чтобы понять смысл жизни, он записывал свои размышления и выводы для последующих поколений. В конце своих поисков он пришел к основному выводу: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай» (12:13).
АРГУМЕНТЫ В ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЭТОГО ТЕЗИСА
В качестве доказательства своего исходного предположения о том, что «всё ― суета», Соломон приводит примеры из мира природы и жизнедеятельности человека. Он обращает свое внимание на процессы и действия, которые никогда не завершаются и не оказывают какого-либо видимого влияния на мир, а потому, по его мнению, являются бессмысленными.
Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aPU6I8Q7DQpOGQxn
ИСХОДНЫЙ ТЕЗИС: «ВСЕ СУЕТА, ЧТО БЫ ЧЕЛОВЕК НИ ДЕЛАЛ»
«Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в Иерусалиме. «Суета сует, ― сказал Екклесиаст. ― Суета сует, всё ― суета!» (1:1, 2).
Стих 1. Начало книги, «Слова Екклесиаста», указывает на то, что текст был задуман как проповедь. И он действительно обладает рядом характерных для проповеди признаков: драматичность, ясность, повторы, примеры, и даже приглашение к размышлению и действиям.
Далее «Екклесиаст» или Проповедник сообщает о себе, что он ― «сын Давида и царь в Иерусалиме». В 1:12 он называет себя «царём над Израилем». Этому описанию соответствует лишь один человек: Соломон. Тем, кто утверждает, что автором книги был другой человек, придется опровергнуть эти слова. Вслед за этим, они будут вынуждены отвергнуть само понятие богодухновенности. Если допустить, что книгу написал не Соломон, то неужели Бог побудил или вдохновил кого-то назвать себя Соломоном? Какой в этом смысл? В качестве аргумента некоторые комментаторы, отрицающие авторство Соломона, ссылаются на то, что автор больше нигде не называет себя «царем» (только в 1:1 и 1:12).
Поскольку Соломон задумал свой труд как проповедь, он пытался предстать перед своей аудиторией не как монарх, но как проповедник. Хорошие проповедники и учителя Слова беспокоятся не о титулах и званиях, а том, чтобы верно преподносить слово Бога. Именно оно должно быть на первом месте. И надо отдать должное Соломону, что он смиренно оставил в стороне свои царские амбиции.
Стих 2. Вступление к своей проповеди Екклесиаст начинает с резкого заявления: «Суета сует… Суета сует, всё ― суета!» Это безапелляционное утверждение, которое, кажется, не знает исключений, способно погрузить читателя в самое глубокое уныние. Неужели правда, что ничего в жизни или людях не имеет никакой спасительной ценности?
Древнееврейское слово со значением «суета» (хебель), которое также переводится как «тщетность», «пустота» и «бесполезность», является одним из ключевых слов и встречается в книге тридцать восемь раз. Мы не должны забывать его, если хотим понять, к какому выводу Проповедник хочет подвести своих слушателей. Это слово буквально переводится как «дуновение ветра» или «выдох» и означает что-то бессмысленное, мимолетное и ничтожное. Иными словами, автор говорит о вещах, которые бесполезны или бессмысленны.
Периодически повторяя фразу «суета сует», Проповедник словно желает убедиться, что его правильно понимают. Эта фраза выражает превосходную степень. Подобно тому, как «святая святых» означает самое святое место в храме, а «небеса небес» ― наивысшие небеса, выражение «суета сует» означает высшую степень тщетности. Даже сама мысль о том, что все является суетой, сама по себе уже суета! Бесполезно пытаться понять, насколько все бесполезно!
По мере того, как Соломон проводил свое исследование, чтобы понять смысл жизни, он записывал свои размышления и выводы для последующих поколений. В конце своих поисков он пришел к основному выводу: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай» (12:13).
АРГУМЕНТЫ В ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЭТОГО ТЕЗИСА
В качестве доказательства своего исходного предположения о том, что «всё ― суета», Соломон приводит примеры из мира природы и жизнедеятельности человека. Он обращает свое внимание на процессы и действия, которые никогда не завершаются и не оказывают какого-либо видимого влияния на мир, а потому, по его мнению, являются бессмысленными.
Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aPU6I8Q7DQpOGQxn
Просмотры: 57