Загружаем изображение…
ЕККЛЕСИАСТ (ч.1): ВСТУПЛЕНИЕ
Одну молодую женщину называли «умнейшим человеком на планете». Она успешно сдала вступительные экзамены в различные университеты, не допустив ни единой ошибки. Однажды некий репортер спросил ее: «В чем смысл и цель жизни?» В ответ она произнесла, вторя сотням предыдущих поколений: «Понятия не имею!»
Жизнь сложна сама по себе, но когда человек не понимает, для чего он живет, она становится сплошным разочарованием, превращаясь в бессмысленный и бесконечный поток одних и тех же событий и ошибок. К тому времени, когда человек приближается к пониманию смысла жизни, он умирает.
С начала времен человечество пытается понять истинную цель жизни. Древние мудрецы пытались найти смысл жизни в добродетели и приобретении знаний. «Проповедник», автор книги Екклесиаста, считает подобные усилия напрасной тратой времени ― «суетой». По его наблюдениям, самый быстрый бегун может проиграть забег, а самый доблестный воин ― проиграть сражение, те, кто трудится усерднее остальных, могут терпеть лишения и страдать от голода наравне с бездельниками. Все решает время и удача, перед которыми человек беспомощен.
Проповедник поставил перед собой задачу найти смысл в существовании человека. Он предпринял обширное исследование, дабы понять «что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей» (2:3). Книга Екклесиаста является отчетом о результатах этого исследования. Было ли оно успешным? Удалось ли автору найти ответ на самый важный вопрос? Сначала необходимо приложить усилия, чтобы основательно изучить содержание этой великой книги; тех же, кто приложит свое сердце и разум к ее чтению и изучению, ожидает награда.
НАЗВАНИЕ
На иврите название книги звучит как «Кохелет», которое образовано от второго слова в древнееврейском тексте (1:1). Оно в свою очередь происходит от кахаль, что означает «собрание» или «община». Единого мнению относительно точного значения редкого слова кохелет до сих пор нет. Традиционно его трактуют как «Проповедник» (Синод. пер., НРП), некоторые современные версии (в том числе Совр. пер.) предпочитают переводить его как «Учитель». Это слово может означать главу собрания или его спикера, а также собирателя мудрых изречений. Русскоязычное название «Екклесиаст» является воспроизведением звучания греческого слова ἐκκλησιαστής (экклесиастэс), которым кохелет переводится в Септуагинте (LXX) в 1:1. Это слово является производным от ἐκκλησία (экклесия), греческого слова, которое употреблялось в значении «собрание», «община» или «церковь». Как древнееврейское, так и русское название указывают на то, что книга представляет собой наставление мудрого проповедника (или учителя), адресованное собранию израильтян.
АВТОР
Одним из наиболее спорных вопросов, связанных с книгой Екклесиаста, является вопрос ее авторства. Поскольку он лежит за пределами нашего исследования, мы лишь кратко рассмотрим аргументы, как в пользу авторства Соломона, так и против него.
Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aPPq0JZ-5GqKRsBo
Одну молодую женщину называли «умнейшим человеком на планете». Она успешно сдала вступительные экзамены в различные университеты, не допустив ни единой ошибки. Однажды некий репортер спросил ее: «В чем смысл и цель жизни?» В ответ она произнесла, вторя сотням предыдущих поколений: «Понятия не имею!»
Жизнь сложна сама по себе, но когда человек не понимает, для чего он живет, она становится сплошным разочарованием, превращаясь в бессмысленный и бесконечный поток одних и тех же событий и ошибок. К тому времени, когда человек приближается к пониманию смысла жизни, он умирает.
С начала времен человечество пытается понять истинную цель жизни. Древние мудрецы пытались найти смысл жизни в добродетели и приобретении знаний. «Проповедник», автор книги Екклесиаста, считает подобные усилия напрасной тратой времени ― «суетой». По его наблюдениям, самый быстрый бегун может проиграть забег, а самый доблестный воин ― проиграть сражение, те, кто трудится усерднее остальных, могут терпеть лишения и страдать от голода наравне с бездельниками. Все решает время и удача, перед которыми человек беспомощен.
Проповедник поставил перед собой задачу найти смысл в существовании человека. Он предпринял обширное исследование, дабы понять «что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей» (2:3). Книга Екклесиаста является отчетом о результатах этого исследования. Было ли оно успешным? Удалось ли автору найти ответ на самый важный вопрос? Сначала необходимо приложить усилия, чтобы основательно изучить содержание этой великой книги; тех же, кто приложит свое сердце и разум к ее чтению и изучению, ожидает награда.
НАЗВАНИЕ
На иврите название книги звучит как «Кохелет», которое образовано от второго слова в древнееврейском тексте (1:1). Оно в свою очередь происходит от кахаль, что означает «собрание» или «община». Единого мнению относительно точного значения редкого слова кохелет до сих пор нет. Традиционно его трактуют как «Проповедник» (Синод. пер., НРП), некоторые современные версии (в том числе Совр. пер.) предпочитают переводить его как «Учитель». Это слово может означать главу собрания или его спикера, а также собирателя мудрых изречений. Русскоязычное название «Екклесиаст» является воспроизведением звучания греческого слова ἐκκλησιαστής (экклесиастэс), которым кохелет переводится в Септуагинте (LXX) в 1:1. Это слово является производным от ἐκκλησία (экклесия), греческого слова, которое употреблялось в значении «собрание», «община» или «церковь». Как древнееврейское, так и русское название указывают на то, что книга представляет собой наставление мудрого проповедника (или учителя), адресованное собранию израильтян.
АВТОР
Одним из наиболее спорных вопросов, связанных с книгой Екклесиаста, является вопрос ее авторства. Поскольку он лежит за пределами нашего исследования, мы лишь кратко рассмотрим аргументы, как в пользу авторства Соломона, так и против него.
Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aPPq0JZ-5GqKRsBo