Институт Русской Политической Культуры

ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ - 2026

Люди Дела

Секция: «Социальное предпринимательство»

Доклад: «Простое решение для сложной задачи: как студенческая команда и локальный продукт дают свободу малому производству»

Докладчик: Лина Карловна БАЙКУЛОВА
Финансовый директор ООО "Драмтара", слушатель 2-го уровня Факультета Высшего Управления ИнРПК


Что происходит с производством, когда вся система держится на памяти одного-двух человек?

Отдел продаж принимает заказы, производство не успевает, план постоянно меняется, между подразделениями растёт напряжение, а руководители и сотрудники каждый день гасят очередной «пожар». После ухода западных программ малые производства остались без инструментов планирования. В итоге всё планирование держится на памяти одного-двух человек.

Именно в такой ситуации оказалась компания Лины Байкуловой.

Моё терпение лопнуло, когда за полтора года у нас сменилось пять!!! менеджеров по планированию производства. И в своём докладе я вам расскажу, как мы со студенческой командой сделали простой локальный продукт – мост между продажами и производством. Простая настройка, лаконичный интерфейс, ничего лишнего. Одна картинка статусов, все наглядно, все претензии снимаются ясностью.

Это про коммуникацию, это про выделение главного, это про то, как технология возвращает людям спокойствие, а предприятию – относительную независимость. Если вы – руководитель малого или среднего производства, вам это точно откликнется. А уж если вы занимаетесь социальным предпринимательством, то тем более. Продолжим этот разговор на Конференции ИнРПК «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ-2026».

Л.К. Байкулова

На Конференции ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ — 2026 Лина Байкулова поделится своим опытом решения проблемы.

Доклад Лины будет особенно актуален, если вы:
✅ руководите малым или средним производством;
✅ сталкиваетесь с конфликтом между продажами и производством;
✅ зависите от знаний одного-двух ключевых сотрудников;
✅ ищете простые инструменты автоматизации вместо тяжёлых систем;
✅ развиваете социальное предпринимательство;
✅ хотите увидеть реальный пример того, как конкретная проблема превращается в работающий продукт.

27–29 ноября приезжайте в Москву на II Конференцию ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ в секцию «Социальное предпринимательство», чтобы обсудить этот и другие реальные проекты с людьми, которые не только рассуждают о проблемах, но и создают решения.

Посмотреть программу Конференции и выбрать формат участия

План ближайших стартов обучения и мероприятий
в Институте Русской Политической Культуры

Ноябрь 2026 — январь 2027

ОБУЧЕНИЕ НА БАЗОВОМ УРОВНЕ

Факультет Высшего Управления (ФВУ)
«Программа Глобальная политика и управление Будущим»

26 января 2027 года
Старт 25-го потока
ОЧНЫЙ формат обучения
Срок — 7 месяцев
Набор открыт
➡️Записаться

Старт индивидуальный, в любой день.
Курс в записи с сопровождением куратора
ДИСТАНЦИОННЫЙ формат обучения
Набор идёт постоянно
➡️Записаться


КУРСЫ

Возвращение РУССКОЙ БИБЛИИ
• Группа 35 — 16, 17, 18 и 19 ноября в 19:30 (будни)
• Группа 36 — 21, 22, 28 и 29 ноября в 19:00 (выходные)
Онлайн-формат обучения
Экземпляр издания «Русской Библии» — в подарок!
➡️Узнать подробности и записаться


ДНИ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ

17 января 2027 года
День открытых дверей ИнРПК

Форматы: очно и онлайн
➡️ Запись будет открыта после 17 декабря 2026 года



МЕРОПРИЯТИЯ

27-29 ноября 2026 года
Конференция «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ»
➡️ Узнать подробности и записаться


ФАКУЛЬТАТИВЫ И ЛЕКЦИИ

22 ноября 2026 года в 16:00 (ВС)
СТАЛИНСКИЙ ПРОЕКТ
Факультатив Дмитрия Анатольевича Журавлёва
Форматы: очно и онлайн
➡️Узнать подробности и записаться


Программа мероприятий и факультативов постоянно дополняется. Следите за нашими обновлениями.

Подробную информацию по ценам и срокам обучения смотрите на наших сайтах:
• Факультет Высшего Управления (ФВУ)
• Историко-Политический Факультет (ИстПФ)
• Факультет Продюсирования (ФаПро)
• Возвращение Русской Библии
• Детский Дискуссионный Исторический Клуб (ДДИК)

Учитесь сегодня, планируйте на Будущее!

Слово Ректора

Войны заканчиваются капитуляцией, а не переговорами

Есть такой фантом в головах политиков — о том, что все войны заканчиваются переговорами. Нет. Войны заканчиваются капитуляцией, когда победитель навязывает свою волю побеждённому. В переговорах по политике у вас никогда не будет решения, потому что у всех разные картины мира. И никто никогда друг друга не переубедит в том, что их картина мира более правильная.

Переговоры могут быть, например, о торговле на взаимном интересе. Вот мы решили, скажем, с немцами, строить совместное предприятие и договариваемся: вы нам поставите трубы, а мы по ним будем подавать вам газ и этим газом расплатимся за трубы. Так, например, было во времена «дорогого Леонида Ильича». Но в политике переговоров не бывает.

Вот мы решили заниматься торговлей, потому что на Западе все капиталисты и там всё за деньги, как в школе Марья Ивановна рассказала. Поэтому давайте подпишем Хельсинские соглашения и перестанем заниматься международной политикой, а будем заниматься торговлей.

А дальше давайте всех задабривать. Украина видит в России врага? Давайте её подкормим! Прибалтика видит в России врага? Давайте её подкормим! Азербайджан видит врага? Давайте и его подкормим! Замечательно...

У нас после 1991 года во власть пришли люди, которые никогда политикой не занимались. Они говорят: «Мы сейчас съездим в Вашингтон и обо всём договоримся. У нас личные отношения с Биллом Клинтоном... или с Гельмутом Колем, или ещё с кем-то. И на личных отношениях мы будем решать государственные проблемы». Это бред. Но живучий.

И сейчас у нас всё время цепляются за то, что вот приедут Кушнер с Уиткоффом, и мы поговорим, и они же должны понять. Но они приезжают для того, чтобы спросить: «Вы готовы подписать капитуляцию? Если готовы, мы готовы обсудить условия. Не готовы подписать капитуляцию? До свидания, мы уехали».

А наши не понимают и начинают им рассказывать свою картину мира. Вот Такер Карлсон приезжает, и наш глава государства рассказывает ему свою картину мира. Такер Карлсон приходит к Дугину, и тот ему рассказывает свою картину мира. Но невозможно другому объяснить свою картину мира!

Зачастую даже супруги не понимают друг друга. Хотя говорят на одном языке, живут в одном городе и даже в одной квартире. А как люди из совершенно других стран с другим языком могут понять друг друга и прийти к чему-то единому? Чтобы кого-то понять, нужно быть погружённым в его ментальность.

Международная политика не может строиться на принципах взаимовыгодной торговли и попытках объяснить свою картину мира. А все войны заканчиваются не переговорами, а капитуляцией одной из сторон.

Дмитрий Роде

#война_и_мiръ
#русская_политическая_философия

ИнРПК

ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ - 2026

Люди Дела

Секция: «Суверенитет»

Доклад: «Древние православные основы актуальной философии для современных строителей Русской Государственности»

Докладчик: Алексей Борисович ПРОТАЩИК
Топ-менеджер с более чем 30-летним стажем, предприниматель и бизнес-тренер, нейромаркетолог и основатель продюсерского центра «Модели развития». Создатель СТАРАТЕЛЬ-МЕТОДА развития людей, бизнесов и проектов. Преподаватель и модератор проектных групп 3-го уровня ИнРПК.

Как принимать решения, когда привычные ориентиры перестают работать?

Опыт руководителя или предпринимателя обычно строится на накопленных решениях: вы уже знаете, что работает, умеете оценивать риски, управлять людьми и отвечать за результат. Но есть особые периоды, когда всё меняется настолько глобально и быстро, что прежний опыт и знания просто перестают работать.

Так как же человеку, отвечающему за дело, команду или проект, лучше ориентироваться в происходящем и выбирать собственные действия?

В своём докладе Алексей Протащик даст практический ответ на этот вопрос, волнующий сегодня каждого управленца.

Сегодня огромное количество людей находится в состоянии напряжения, которое многие путают со стрессом и выгоранием. А между тем это – не стресс и не выгорание, а экзистенциальное напряжение, свойственное каждой нормальной психике. Человеку очень важно понимать, в каком мире он находится, по каким законам этот мир работает и что делать лично ему, чтобы в этом мире преуспеть и добиться результатов.

В ситуации неопределённости люди дела пытаются оценить происходящее по старым рефлексам, зная, что кризис – это, как правило, и новая возможность. Но сейчас мы находимся в ситуации глобального фазового перехода, а это не просто кризис, это совершенно другое. Это значит, что мир, который мы знали раньше, рушится и никогда уже не будет прежним.

Что делать в такой ситуации – это значительно более глубокая история, чем поиск возможностей в терминах кризиса. И в своём докладе я покажу пример адекватного подхода к тому, как ориентироваться и действовать в данных обстоятельствах.

А.Б. Протащик

Этот разговор будет особенно полезен, если вы:

✅ управляете бизнесом или командой и сталкиваетесь с решениями, для которых нет готовой инструкции;
✅ развиваете собственный проект и пытаетесь определить следующий шаг;
✅ понимаете, что привычные управленческие подходы уже не дают нужный результат;
✅ хотите расширить своё представление о лидерстве и ответственности;
✅ ищете не набор универсальных рецептов, а более глубокую основу для собственных решений.

Конференция ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ — это возможность не только услышать разные подходы, но и сопоставить их со своим опытом, задать вопросы и обсудить реальные задачи с людьми, которые тоже отвечают за своё дело.

Приходите на II Конференцию ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ в секцию «Суверенитет» 28 и 29 ноября 2026 года.

Посмотреть программу и выбрать формат участия

«Возвращение Русской Библии» — группы на ноябрь

• Группа 35 — 16, 17, 18 и 19 ноября в 19:30 (будни)
• Группа 36 — 21, 22, 28 и 29 ноября в 19:00 (выходные)


Онлайн-формат обучения

Экземпляр издания «Русской Библии» — в подарок!

Узнать подробности и записаться

Фирман Пророка: противоядие от радикализма и путь к соборности в России

Современный ислам в России переживает не административный, а экзистенциальный кризис. На фоне многовекового соработничества куполов и минаретов вирус радикализма пытается превратить живую веру в горючий материал. Причина этого кризиса смыслов кроется в подмене глубокого размышления механическим заучиванием. Коран рискует стать музейным экспонатом, а исламский разум — репродуктором мёртвых догм.

Радикализм — это не политическая, а духовная патология. Коран — это книга диагностики души, описывающая её путь от состояния «повелевающей злом» к «умиротворённой». Радикал — это человек с больной душой, поражённой духовной гордыней. Он ищет не исцеления, а власти, беря из священных текстов лишь «железо предписаний» и отбрасывая «золото милосердия». Построить справедливое общество из людей с больным сердцем невозможно.

Выход из этого тупика лежит в возвращении к забытым онтологическим основам. Высшей формой справедливости в многоконфессиональном пространстве является не диктат, а защита. Забытым фундаментом такого диалога выступает Фирман (Ахднома) Пророка Мухаммада (мир ему) христианам монастыря Святой Екатерины. Этот документ VII века — не исторический артефакт, а манифест исламской государственности. В нём Пророк берет христиан под личную защиту, объявляя их храмы, имущество и судей неприкосновенными, запрещая подушный налог и обязывая мусульман воевать за их безопасность. Нарушивший этот завет, согласно Фирману, становится отступником от Бога.

В этих строках заключена формула нейтрализации радикализма. Фирман устанавливает онтологический принцип: защита «чужой» святыни есть исполнение воли Всевышнего. Коран подтверждает это в суре «Аль-Хаджж» (22:40): «И если бы не защита Аллаха одних людей другими, то были бы разрушены и скиты, и церкви, и синагоги и мечети». Защита чужого дома молитвы — это прямой завет, оберегающий духовный суверенитет самого мусульманина. Этот коранический императив созвучен библейскому: «Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов» (Исаия 56:6–7).

Для России, с её уникальным опытом соборной цивилизации, возвращение к духу Фирмана — единственный путь к исцелению межрелигиозных ран. Однако для подлинного осмысления этого завета необходим языковой ключ. Арабский язык сохраняет литургическую святость Откровения, но русский язык открывает Коран для глубокого, созерцательного смысла, позволяя ему стать достоянием ума и сердца, а не только ритуальной памяти.

Сегодняшний радикал входит в общий дом со своим уставом, пытаясь навязать горний закон земле. Коран же запрещает мусульманину в России гордыню: не противопоставлять свой закон закону большинства, но становиться надёжным соработником. В русском цивилизационном пространстве, где Православие задаёт камертон бытия, исламский разум призван к защите общего дома. Быть мусульманином России — значит, помня о Фирмане, оберегать не только свой минарет, но и соседский купол. Посягая на чужую святыню, радикал впадает в тягчайший грех, становясь противником того самого пути Пророка, за который пытается мстить от его имени.

При этом закон общежития имеет строгие границы: законы шариата регулируют личную жизнь, но не могут подменять Конституцию РФ. Истинное благочестие требует уважения к общему пространству: ритуалы должны совершаться в стенах мечетей, не создавая неудобств для окружающих.

Однако есть в этом соработничестве и более глубокий пласт. Россия — это намоленная земля, чья духовная гравитация веками преображала народы. Войти в это пространство с гордыней «чистого» устава — значит вступить в диссонанс с онтологией места. Русская земля требует соборного сердца.

В этом контексте Фирман перестаёт быть просто охранным листом и становится метафизическим рецептом преображения. Когда мусульманин России берёт под защиту православный храм, он подключается к тысячелетнему духовному току этой земли.

Зухал Муродов

✍️ Продолжение статьи

#русская_политическая_философия

ИнРПК

Преподаватель ИнРПК, политолог, востоковед Каринэ Александровна Геворгян отвечает на вопросы студентов 15 октября 2026 года

YouTube
VK Видео
Rutube

• России надо лучше понимать незападные цивилизации. В информационной повестке Западу уделяется больше внимания, чем Китаю, Индии, Ирану и арабским странам.
• Будущие партнёры России — государства, заинтересованные в альтернативных международных связях: Иран, Афганистан, Индия, страны Аравийского полуострова и Африки. Существует потенциал и для сотрудничества с Австрией, Венгрией, Словакией, Хорватией и Сербией.
• Несмотря на развитие информационных технологий, современный мир возвращается к классической геополитике. Географическое положение государств определяет их стратегические интересы, безопасность и международные связи.
• Один из главных внутренних вызовов России — представления управленческой элиты о развитии страны. Сохраняющаяся ориентация части элиты на Запад создаёт проблемы в условиях изменения мирового порядка. Противоречие между стремлением затормозить перемены и желанием ускорить их усиливает внутренние вызовы.
• Часть общества сосредоточена на поиске виноватых вместо анализа происходящего. Для преодоления кризисных явлений необходимо не только выявлять причины проблем, но и обсуждать реальные перспективы и возможные действия.
• Российская молодёжь неоднородна, но обладает значительным интеллектуальным потенциалом. Даже небольшая активная и мыслящая часть молодёжи может повести за собой более широкие группы.
• Молодёжь не обязательно аполитична — она критична к существующим институтам. Протестность и недоверие к привычным политическим структурам являются особенностями молодого возраста.
• Молодые люди стремятся самостоятельно разобраться в устройстве мира. Их мировоззрение во многом формируют социальные сети и сообщества, и недостаток личного опыта делает их уязвимыми для манипуляций со стороны различных групп влияния.
• Патриотизм — это уважение к своим корням и чувство сопричастности к стране. Отношение к патриотизму формируется под влиянием семьи и личного опыта. У части молодёжи чувство сопричастности ослаблено, однако интерес к истории и поиску связи со своей страной сохраняется.
• Патриотизм совместим с критикой власти, но важна форма выражения несогласия. Конструктивная критика отличается от разрушительного поведения и насилия.
• Россия – единое государство, состоящее из различных регионов и культур. При этом необходимо учитывать риски внешнего влияния на отдельные этноориентированные регионы и уделять особое внимание работе с молодёжью.
• Развитие региональной экономики, коммуникаций и взаимной интеграции делает страну сильнее. Устойчивость государства обеспечивается способностью объединять различные территории, культуры и интересы.
• Россия завершает длительный период ориентации на Запад и усиливает суверенитет. Кризис является частью более широких мировых изменений, которые Россия начала переживать раньше многих стран – и раньше выйдет.
• Русский язык, общие история, культура и этика объединяют людей, но общего образа будущего пока нет. Споры между монархистами и сторонниками советского проекта мешают движению вперёд, а разрыв между богатыми и бедными усиливает разобщённость.
• Россия способна предлагать другим государствам безопасность и взаимовыгодное сотрудничество, выступая самостоятельным центром международного взаимодействия. Формирование такой модели требует развития оригинальной политической мысли, глубокого понимания исторических процессов и возвращения человека в центр общественной жизни.
• ИнРПК предлагает авторские лекции, выходящие за рамки стандартных университетских курсов, и помогает глубже понимать исторические закономерности и современные мировые тенденции. Его задача — развивать нестандартное, аргументированное мышление, возвращать человека и человеческую этику в центр общественной жизни.

✍️ Развёрнутые тезисы

27-29 ноября 2026 года
Конференция «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ»
С участием Каринэ Геворгян
➡️ Узнать подробнее

ИнРПК

Знаменное пение

В период Первой мировой войны, когда русское общество переживало глубокий духовный и исторический кризис, Сергей Васильевич Рахманинов особенно остро ощущал связь с национальными культурными истоками. Переживая за судьбу своей Родины, композитор обращается к древнерусской музыкальной традиции — к церковным распевам, и прежде всего к знаменному пению, которое на протяжении веков составляло основу православной богослужебной культуры. Для Рахманинова это обращение к прошлому не было простым стилистическим заимствованием. Древние напевы становились для него живым источником духовной выразительности, средством воплощения памяти народа, его веры и внутренней стойкости.​

В конце первого года войны Рахманинов приступает к созданию «Всенощного бдения» — одного из наиболее значительных произведений русской духовной музыки XX века. Сочинение было завершено в начале 1915 года. Оно написано для смешанного хора без инструментального сопровождения и включает пятнадцать номеров, объединённых общим богослужебным замыслом. В основу произведения положены тексты православного богослужения на церковнославянском языке, а музыкальная драматургия отражает последовательность вечерни и утрени.​

Работая над «Всенощным бдением», Рахманинов исходил из канонических традиций православного пения и внимательно изучал древние певческие источники. Особое значение для него имели знаменные мелодии, вошедшие в церковный обиход. Эти напевы отличаются сдержанностью, строгой распевностью, плавным движением и тесной связью с текстом. В них отсутствует внешняя театральность; их выразительность основывается на постепенном развёртывании мелодической линии, ясности речевой интонации и глубине духовного содержания.

Композитор не стремился механически воспроизвести древнюю монодическую традицию в многоголосной хоровой фактуре. Он творчески переосмыслил её особенности, создав произведение, в котором древние напевы соединяются с индивидуальным авторским стилем. В ряде частей «Всенощного бдения» Рахманинов использует подлинные или близкие к подлинным знаменные интонации, а в других создаёт собственные темы, выдержанные в духе древнерусского пения.

Знаменное начало проявляется не только в отдельных мелодических темах, но и в общей организации музыкального материала. Для хорового письма Рахманинова характерны протяжённые распевные линии, плавное движение голосов, особая роль басового голоса, напоминающего низкий фундамент древнего церковного пения, а также чередование одноголосных и многоголосных эпизодов. Композитор часто строит музыкальное развитие на постепенном нарастании звучности: от тихого, почти молитвенного начала к торжественным хоровым кульминациям и последующему возвращению к состоянию внутреннего покоя.

Ориентируясь на стиль старинного знаменного пения, Рахманинов создаёт собственные оригинальные темы. В этом особенно ярко проявляются черты его творческой личности: мелодическая широта, эмоциональная насыщенность, глубокий лиризм и способность превращать простую интонацию в масштабный художественный образ. В ней соединяются древняя молитвенность и романтическая выразительность, традиция и авторская свобода.​

Рахманинов на протяжении всего творческого пути тяготел к древнерусским напевам и использовал их интонации в произведениях самых разных жанров — от фортепианных миниатюр до симфонических полотен.

На видео: «Всенощное бдение, ор. 37», №2 «Благослови, душе моя, Господа» С.В. Рахманинов в исполнении государственного камерного хора Минкультуры СССР, 1986 г.

#русская_цивилизация
#знаменное_пение​

ИнРПК

Институт Русской Политической Культуры представляет!

«Музыкальная Сказка» с Марией Андреевой 🌟

САДКО
По мотивам русских былин и оперы Н.А. Римского-Корсакова

1 часть

VK Видео
Rutube
YouTube


Мария АНДРЕЕВА — российская пианистка и скрипачка. Лауреат международных конкурсов. Победитель IX и X Международного юношеского конкурса им. Чайковского по двум номинациям. Учредитель Благотворительного Фонда «Отечественное Искусство».

Цикл передач для детей «Музыкальная сказка с Марией Андреевой» — это реальный эфирный проект, запущенный Институтом Русской Политической Культуры под руководством Дмитрия Владимировича Роде осенью 2024 года. Продюсирование цикла передач «Музыкальная сказка с Марией Андреевой» осуществляется студентами 1-го потока Факультета Продюсирования ИнРПК, которые работают над этим проектом с первого месяца своего обучения на факультете.

Смотреть другие сказки в исполнении Марии Андреевой в Telegram: #музыкальнаясказка@mariaviolinpiano


ИнРПК

Слово Ректора

Наступает переломный момент в 12-летнем цикле. Этот переломный момент меняет всё, но осознать его мы можем не сразу, а позже. И этот поворотный момент заключается в том, что все наши надежды на то, что мы договоримся, рухнули.

Если этот цикл начинается с 2013 года — с переговоров Обамы и Путина о том, что мы сейчас вам Украину, а вы нам Крым, потом идёт Минск-1, потом Минск-2, потом Стамбул, потом Анкоридж — то вот он как раз и закончился. То есть цикл "мы с США договоримся" подошёл к концу. Дальше наступает цикл "война".

Наступил цикл "война". Когда горят НПЗ, когда горят дата-центры, когда вчера на юго-западе Москвы вырубили весь свет, тогда просто наступает война. И то, о чём давно говорили — но не большевики, а Дмитрий Владимирович — оно наступает.

Осознают они? Нет, не осознают. Сколько будет длиться? Ещё лет 12 — это война, это переживание этой войны и окончание этой войны.

P.S. Зачем Вы, Дмитрий Владимирович, эту тушёнку купили, да ещё столько?

Дмитрий Роде

#война_и_мiръ

ИнРПК