Зачем древним жителям Ирана были нужны сапоги с загнутыми носами

На фотографии слева — небольшая бронзовая фигурка протoэламского времени, созданная примерно около 3000 года до н. э. Она происходит из Ирана или Месопотамии и изображает необычного персонажа: на голове у него рога горного козла, плечи покрыты шкурой хищной птицы, а на ногах — высокие сапоги с характерно загнутыми вверх носами.

Именно обувь делает фигурку особенно интересной.
Такие сапоги хорошо известны по искусству древнего Ирана и соседних горных областей. Метрополитен-музей прямо описывает их как тип обуви, характерный для горных районов Ирана и Месопотамии.
Это резко контрастирует с изображениями жителей южной Месопотамии, где люди действительно часто показаны босыми. И в этом есть определённая логика: древний Шумер находился на низменной равнине Тигра и Евфрата, среди каналов, заболоченных участков, полей и тростниковых зарослей.

Но утверждать, что шумеры «почти всегда ходили босиком, потому что так было удобнее в грязи», слишком категорично.

Письменные документы III тысячелетия до н. э. показывают, что в Месопотамии уже существовало довольно много видов обуви. Тексты различают сандалии и сапоги, описывают кожу, из которой их делали, подошвы и даже производство обуви специальными мастерскими. Поэтому босые ноги на изображениях могли зависеть не только от климата, но и от статуса человека, ситуации или художественной традиции.

А вот загнутый вверх нос действительно устойчиво появляется у персонажей, связанных с горными территориями.

Один из самых ранних примеров — как раз эта протоэламская фигурка около 3000 года до н. э. Похожие формы встречаются позднее и на изображениях аккадского времени. На некоторых цилиндрических печатях вооружённые персонажи, возможно происходившие из горных районов, также носят обувь с поднятым носком.

Для чего он был нужен?

Самое распространённое объяснение связывает такую форму с движением по каменистым склонам. Поднятый нос мог защищать пальцы от ударов о камни и не позволять краю мягкой кожаной обуви цепляться за неровности.

Звучит вполне разумно, но важно понимать: это реконструкция, а не факт, записанный древними мастерами. Мы не располагаем текстом III тысячелетия до н. э., где было бы сказано, зачем именно загибали нос сапога.

Зато связь такой обуви с горными народами прослеживается очень долго. Даже значительно позже, в ахеменидскую эпоху, эламиты изображались в полусапогах, иногда с поднятыми носами.