СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.720▼ 0,1 %−1 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.4 489▼ 17,6 %было 5 507
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.435▲ 19,8 %было 367
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.58▼ 19,2 %было 72по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.26▼ 3,5 %было 27после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.220▼ 12,3 %было 250
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.30,5 %▼ 4,2 п. п.пунктир — было 34,7 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.9,69 %▲ 3,0 п. п.
было 6,66 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.3,0▼ 3,5 %было 3,1
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,5 %▼ 0,9 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
−1подписчиков за период
+4 самый большой прирост · 18 окт 2026−3 самая большая убыль · 14 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
без категории, до 1 тыс. подписчиков · каналов в группе: 5733
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
4 489просмотров за период▼ 17,6 %
Средний охват поста — 220 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
9,69 %ER = реакции ÷ просмотры▲ 3,0 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 22:15 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
Уже несколько дней, никак не могу собраться и начать что-то делать по своей работе Это одна из причин, почему мы никак не подведем итоги нашего опроса, где мы выбирали лучшую работу с бесплатного мастер-класса. Сейчас я и все мое окружение прибываем то в шоке и отрицании, то в согласии с волей Божьей, и так по кругу. Наш близкий друг вышел из дома на работу около 7 утра в понедельник, с 7.20 мы о нем ничего не знаем. До работы в тот день он так и не доехал. Сегодня 6 день поисков, ночи все холоднее. Шансов все меньше, но все теплится надежда, что он все таки где-то. Где-то и живой. Берегите своих близких. И помолитесь за раба Божьего Даниила и за его семью, им сейчас тяжелее всех. Может завтра принесет нам более радостные вести.
Школа или худ. центр: Новгород. Конец XV — начало XVI вв. Дерево, темпера. 68 × 87 см
⚜️ Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия.
Происходит из Покровской церкви города Боровска.
#сведенияобиконе #изучениетрадиций
🍂 Композиция с изображением деисусного ряда из семи фигур в рост помещена на одной доске. В центре — Спас на престоле, по сторонам — симметрично в молитвенном предстоянии в трехчетвертном повороте Богоматерь и Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, святитель Николай и пророк Илья.
Изображения деисуса получают широкое распространение в византийском и древнерусском искусстве с X–XI веков (в переводе с греческого «деисус» означает «моление», «прошение»). Главным содержанием деисусной композиции была тема Второго пришествия, Страшного суда и грядущего спасения человеческого рода. Помимо Богоматери и Иоанна Крестителя, возносящих заступническую молитву за род человеческий перед Судией и Вседержителем, к основному ядру деисуса могли добавляться изображения святых, обычно представляемых по чинам, — апостолов, святителей, мучеников, преподобных.
В деисусных композициях XV–XVI веков Спас обычно изображается с раскрытым Евангелием в руках, что должно было напоминать о Втором пришествии Христа и Суде над всем человечеством. В данной иконе Евангелие закрыто, что подчеркивает и другой аспект образа Спаса — идею Боговоплощения. Христос здесь предстает и как Воплощенное Слово.
Икона была опилена снизу. Вполне вероятно, что она являлась частью двухъярусной деисусной композиции особого рода, где (наряду с деисусом в верхней части) в нижней части (в данном случае утраченной) изображались фигуры предстоящих и молящихся людей. Подобные композиции известны в новгородском искусстве.
К иконографическим особенностям данной иконы следует отнести и включение в состав «Деисуса» вместо традиционного изображения апостолов Петра и Павла образов святителя Николая архиепископа Мирликийского и ветхозаветного пророка Ильи. С одной стороны, это объясняется необычайной популярностью их на Руси, в частности в Новгороде. Они почитались как самые надежные ходатаи перед Христом. Вместе с тем присутствие здесь ветхозаветного пророка Ильи указывает на то, что в данном случае изображен не Страшный суд, а постоянное заступническое моление святых на небесах перед Господом.
Что же касается святителя Николая, то в житии он предстает не только как заступник и скорый помощник в бедах, но и как живой пример служения Богу и Церкви (о св. Николае и его иконографии см. кат. № 105). Почитался он и как проводник душ умерших в рай.
Таким образом, представленные в деисусной композиции на месте апостолов ветхозаветный пророк Илья и святитель Николай выступают вместе с Богоматерью и Иоанном Предтечей как милостивые заступники за род человеческий в целом и одновременно как небесные патроны заказчиков иконы.
В этом месяце работаем над фрагментами лика. Мастер-классы бесплатные и на них приглашаются все желающие! Доступ к мастер-классу будет открыт на две недели, потом доступ будет закрыт.
И значит, что если ты чего-то не достиг, не поступил туда, куда хотел поступить, не встретился с человеком, который тебе так нравился, не смог реализовать какие-то свои планы, то это Бог ведет тебя по другому, более нужному и полезному для тебя пути, хотя принять это порой очень больно и горько. Промысл Божий может вести человека самыми таинственными, непонятными для него путями".
Школа или худ. центр: Обонежье. Первая треть XVI в. Дерево, левкас, темпера. 76 × 55 см
⚜️ Собрание Е. А. Терлецкого, Россия.
#сведенияобиконе #изучениетрадиций
🍂 На нижнем поле иконы в специально отведенной для этого светло-зеленой полосе имелась надпись белилами, сохранившаяся фрагментарно и почти нечитаемая. Судя по отдельным остаткам слов, содержала информацию о времени написания и заказчике иконы.
Иконографический извод относится к так называемому суздальскому типу. Уникальной особенностью иконы является отсутствие на иконе собственно покрова — мафория в руках Марии или над ее головой, поддерживаемого летящими ангелами. На фоне стены правой палаты в авторском слое рисунка как будто просматривается фигура ангела, но более никаких следов первоначального замысла не обнаружено. Необычен подбор святых в небесных чинах: слева среди трех святителей вместо Григория Великого изображен Дмитрий Солунский, симметрично им предстоит Иоанн Предтеча, сопровождаемый двумя ангелами.
Основу художественной выразительности образа составляет приглушенный неяркий колорит, обилие серо-голубых, светло-желтых и зеленых оттенков, неяркая разбеленная киноварь, охристый фон. В работе мастера очевидны черты наивного провинциального искусства Севера — неровный рисунок, далекие от точности контуры, плоскостные фигуры. Личное письмо, исполненное широкой кистью по коричневой основе с корпусными белильными высветлениями, одним мазком написанными носами, пухлыми губами, бликами на шее типично для северной карельской культуры и живописи обширного Обонежья. Учитывая происхождение памятника из Каргопольских земель, можно предположить, что мастер иконы был выходцем именно из этих мест. Это отчасти подтверждают очевидные в ней черты ростово-суздальской культуры, сказавшейся в выборе иконографического извода, колорита, в котором важную роль играют голубые и светлые тона, в мягкой, даже поэтической образности задумчивых и чуть наивных ликов. Как известно, Каргополье в первой половине XVI века находилось в духовном ведении Ростовской архиепископской кафедры.
С праздником Покрова Пресвятой Богородицы! Сегодня у нас небольшой дождик, но в целом осень очень теплая, совсем не такая, как обычно к празднику Покрова. Красиво ,и еще все деревья стоят золотые. Месяц был очень плодотворным. Много законченных работ и ученики радуют. Я подумала, что надо как-то разбавлять будни иконописца, и обязательно выезжать в ближайшие городки. В этот раз я посетила Новый-Иерусалим. Я его помню, еще с детства, когда туда меня привозила моя семья. Монастырь тогда был совсем серый и только шло восстановление. Позже я была в нем на экскурсии, когда училась, потом с воскресной школой уже в качестве педагога. А вот самое интересное было в 2018 году, когда мной был отзолочен иконостас в главный собор. Сложная и тяжелая была работа. Сейчас бы я такую нагрузку на себя бы не взяла. Свой иконостас в этот раз я так и не увидела. Но зато побывала в кувуклии, которая сделана, как храм в храме. Мой супруг, сказал, что на Иерусалим не похоже, но мне все равно показалось, что я точно была на Святой Земле. Делюсь с Вами коротким видео!
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем/ осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием,/ и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем:/ покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом,/ и изба́ви нас от вся́каго зла,/ моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,// спасти́ ду́ши на́ша.
Перевод:
В сей день мы, правоверные люди, торжественно празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием; и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас священным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши».
