Экзистенция

🧠 Ответственность за мысль.

📖

Деяния 5:3
«Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?»

Мысль порождает состояние. И в конечном итоге это состояние проявляется в поведении.

Человек может жить в страхе из-за того, что допустил мысль о плохом сценарии в своей жизни. Также человек может начать мстить, если допустил мысль о том, что несправедливость не должна оставаться ненаказанной. Даже преступление может стать итогом развитой в голове мысли.

📖 Иисус сказал:

«...ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» — От Матфея 15:19.

Интересно, что и у Матфея, и у Марка список грехов начинается со злых помыслов.

Приходящая мысль сама по себе ещё не вменяется как грех - у каждого человека могут появляться негодные мысли. Но ответственность начинается в том, принимаю ли я её и позволяю ли ей развиваться.

👉 Итак, моё состояние сегодня, мои поступки и дела определяет то, что я сделаю со злыми мыслями, которые приходят ко мне в голову. Либо я допущу их развитие, либо разберусь с ними на корню посредством Слова Божьего.

Писание показывает нам нашу ответственность относительно негативных мыслей. Что мы с ними сделаем - позволим завладеть нами или же обнаружим и искореним?

Доброе утро, друзья. Продолжается набор на онлайн-курс по гомилетике (искусство проповеди).

Курс начнется 2 ноября и продлится один месяц (5 занятий). Обучение будет проходить один раз в неделю по понедельникам.

Если вы проповедуете в церкви, и хотите улучшить свои навыки проповеди, то этот курс для вас.

Если вы не проповедуете в церкви, но хотели бы, и Ваш пастор благословляет Вас на это дело, то этот курс для Вас.

На курсе мы будем проходить такие темы как: виды проповедей, структура проповеди, подготовка проповеди, составление конспекта, ключевая мысль проповеди, мимика и жесты оратора, артикуляция. Кроме того будут практические задания.

Курс буду вести я, автор канала «Экзистенция», пастор церкви «Слово Жизни» г. Тольятти, религиовед Сергей Сухов.

Если Вас заинтересовал данный курс, то напишите о более подробной информации мне сюда, в Максе, по номеру +79276909966.

Утешение в земном сосуде.

Мы можем ждать, что Господь войдёт в нашу боль торжественно - с ясным словом, сильным чувством, особым знаком. А Он часто приходит тише: через друга, звонок, простое участие. И если мы требуем от утешения только «небесного формата», то отвергаем тот земной сосуд, в котором оно пришло.

«Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита…» 2 Кор. 7:6–7.

Павел не пишет: «Бог дал мне видение». Он говорит: «Бог утешил меня через Тита». Для апостола человек стал не заменой Божьего утешения, а его каналом.

Обратите внимание на фразу: «Бог, утешающий смиренных». Бог утешает смиренных - тех, кто способен принять утешение в Божьей форме, а не только в своей. И люди - не помеха Божьему посещению, а часто его дверь.

Подлинное утешение узнаётся не по громкости, а по плоду: оно возвращает сердцу тепло, движение и надежду.

«Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия…» Ис. 53:2.

Отпрыск - не пышная крона, а невзрачный побег. Бог часто начинает большое с малого и незаметного. И весть такого ростка легко не услышать, если всё время смотреть на вершину.

Самый главный Отпрыск - Христос. Его тоже не узнали, потому что ждали величия. Так и Его утешение мы можем не узнать, если ждём только «великого дерева».

Вопрос не в том, приходит ли Господь. Вопрос в том, готовы ли мы принять Его в том виде, в каком Он приходит. Поэтому не отвергай утешение только потому, что оно не похоже на ожидаемое. Может быть, за простым человеческим словом стоит Сам Бог.

🏅 Цена золота и цена верности.

История Эрика Лидделла - это пример того, как иногда нужно выбрать «нет», чтобы сказать «да» чему-то большему.

В 1924 году он был главной надеждой Британии в беге на 100 метров. Но узнав, что финал назначен на воскресенье, Эрик отказался от участия. Для него это был день, посвящённый Богу, и он не мог поступиться этим принципом.

Его осуждали, называли предателем, уговаривали. Но он остался при своём.

Вместо привычной дистанции он вышел на 400 метров - и выиграл золото с мировым рекордом! 🏆

Казалось бы, вот она - вершина славы. Но уже через год Эрик оставил спорт и уехал миссионером в Китай. Он променял мировые пьедесталы на служение людям. Во время Второй мировой войны он оказался в японском лагере для интернированных в Вэйсяне (Китай). Даже там Эрик продолжал помогать другим и заботиться о детях - заключённые звали его «дядюшка Эрик». По воспоминаниям, у него была возможность попасть в список на обмен и уехать, но он уступил место беременной женщине и остался в лагере с теми, кому был нужен.

Его жизнь - это не про потерю, а про выбор приоритетов. Эрик не дожил до освобождения, но остался верен тому, что считал главным.

Это заставляет задуматься: а что на первом месте у нас? Готовы ли мы иногда отказаться от желанного, чтобы сохранить верность Христу?

Ведь вера - это не только про «удобно и хорошо». Иногда это про твёрдое «нет» ради верности Богу.

Вера, действующая любовью.

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» Гал. 5:6.

Главный смысл христианства - это не исполнение закона, а вера, движимая любовью. Часто мы сосредоточены на правилах и их нарушениях, думая, что это и есть вера. Но без любви ко Христу мы однажды превратимся в невротиков: все религиозные установки станут непосильным бременем, а чтобы избежать разоблачения, мы станем лицемерами.

Единственный мотив в нашей вере - это любовь к Господу нашему Иисусу Христу. Почему я верю Ему, а не другим учителям? Потому что я Его люблю. Для меня другого объяснения нет. Я не следую за Ним по какой-либо другой причине. Есть только одна - любовь.

Однажды Петр сказал Христу: «Ты имеешь глаголы вечной жизни» - после того, как Он предложил апостолам оставить Его по примеру семидесяти учеников. Ведь ни Петр тогда, ни другие одиннадцать также ничего не поняли из замысловатых высказываний Иисуса, но был мотив остаться - любовь, плененность Его речами.

Только любя можно по-настоящему оставить старую жизнь. Апостол Иоанн пишет:

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» 1Ин. 2:15.

Только любя кого-то, можно отдать свою жизнь за него. Именно такую веру имели христиане ранней церкви.

Павел говорит Тимофею:

«Держись образца здравого
учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе» 2 Тим. 1:13.

Я буду в истинной вере не только из-за апостольского учения, но и если буду любить Господа Иисуса Христа всем сердцем.

Настоящая христианская вера - это вера, действующая любовью и к Богу, и к людям.

А что движет моей верой сегодня - страх нарушить правило или любовь ко Христу? Давайте подумаем об этом.

Деление на главы не священно.

Каждый изучающий Библию должен видеть контекст, который не всегда он ограничен границами глав. Деление на главы - это человеческая навигация, помощь читателю, а не богодухновенный акт. Иногда граница главы разрывает живую мысль текста.

Классический пример - Преображение.

Матфея 16:28:
«Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем».

У читателя возникает вопрос: кто же из апостолов не вкусил смерти и увидел Сына Человеческого? Ответ оказывается в следующем стихе, но уже в новой главе:

Матфея 17:1:
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних».

И далее - Преображение.

Вот ещё несколько мест, где граница главы «вклинивается» в середину мысли:

Бытие 2:1–3 - суббота творения.
Стихи 2:1–3 логически завершают рассказ о шести днях творения из Бытия 1, описывая седьмой день покоя. Но редакторы отнесли их ко второй главе, которая уже посвящена Адаму и Едему. Повествование о творении искусственно разорвано.

1-е Коринфянам 12–13 - «гимн любви».
Главу 13 часто читают изолированно как «главу о любви». Но в главе 12 Павел рассуждает о духовных дарах и Теле Христовом, а стих 12:31 («…я покажу вам путь ещё превосходнейший») служит прямым мостом к главе 13. Гимн любви - не отдельная поэма, а ответ на проблему соперничества из-за даров в Коринфской церкви.

Иоанна 2–3 - от храма к Никодиму.
Стихи 2:23–25 («…Он знал, что в человеке») служат введением к истории о Никодиме в 3:1 («Между фарисеями был некто, именем Никодим…»). Оба эпизода происходят в Иерусалиме во время Пасхи и связаны темой знамений и истинного понимания, но глава искусственно разделяет их.

Вывод следующий: границы глав - это человеческая условность. Их всегда нужно проверять смыслом текста, а не наоборот. Читайте до и после границы главы, и контекст откроется глубже.

Внимание. Объявляется набор на онлайн-курс по гомилетике (искусство проповеди).

Курс начнется 2 ноября, и продлится один месяц (5 занятий) - до 30 ноября. Обучение будет проходить один раз в неделю по понедельникам. Будет выкладываться запись занятия. Необходимым условием является выполнение домашнего задания.

Если вы проповедуете в церкви, и хотите улучшить свои навыки проповеди, то этот курс для вас.

Если вы не проповедуете в церкви, но хотели бы, и Ваш пастор благословляет Вас на это дело, то этот курс для Вас.

На курсе мы будем проходить такие темы как:

✅ История гомилетики.
✅ Нравственная составляющая проповедника.
✅ Что важно в подготовке проповедника?
✅ Герменевтические правила.
✅ Принципы проповеди.
✅ Ошибки проповедников.
✅ Разновидности проповеди: тематическая, текстуальная, экспозиционная.
✅ Основная идея проповеди.
✅ Посылка. Как её формулировать?
✅ Требования к формулировке пунктов.
✅ Вступление и заключение.
✅ Принципы выбора названий проповеди.
✅ Составление конспекта.
✅ Культура речи.
✅ Причины глоссофобии.
✅ Способы и методы преодоления страха перед выступлением на публике.

Кроме того будут практические задания.

Курс буду вести я, автор канала «Экзистенция», пастор церкви «Слово Жизни» г. Тольятти, религиовед Сергей Сухов.

Если Вас заинтересовал данный курс, то напишите о более подробной информации мне сюда, в Максе, по номеру +79276909966.

«У меня нет времени» - самая большая ложь современности.

Поразительно, как часто мы слышим (и говорим сами): «У меня нет времени». Но давайте сравним эпохи.

Еще 150 лет назад, чтобы купцу из Москвы заключить сделку в Пскове, нужно было:
🐎 Сесть в карету.
🐎 Трястись несколько дней до города.
🐎 Несколько дней обсуждать условия.
🐎 И столько же ехать обратно.
Итого: 2–3 недели на одну сделку!

Потом изобрели телефон. Сейчас ты можешь оплатить всё онлайн за секунду. Есть видеоконференции, мессенджеры. Мы можем решать вопросы, на которые уходили когда-то недели, за минуты.

Где же освободившееся время? А его всё равно нет - мы по-прежнему повторяем: «Нет времени».

Раньше путешествие из Англии в Индию занимало год. Письмо шло год туда и год обратно. Сейчас e-mail долетает за секунду. Где эти сэкономленные годы? Их нет.

А как же быт? Благочестивые хозяйки прошлого: 10 детей, стирка на речке, хлеб от посева зерна до выпечки. И при этом они находили время ходить в церковь по воскресеньям. Сейчас хлеб доставляет курьер за 15 минут, а времени «на главное» всё равно нет.

Вспомним Писание (Деяния 24:24-25). Правитель Феликс слушал Павла о вере, правде и будущем суде. Ему стало страшно, и он сказал:

«Теперь пойди, а когда найду время, позову тебя».

Увы, это время так и не нашлось. Феликс просто тянул, надеясь на взятку. Он был занят не делами, а своими корыстными интересами.

Хватает нам времени или нет - это не вопрос занятости. Это вопрос приоритетов. Что на самом деле для тебя важно?

Принять человека как дар.

«Кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника» Матфея 10:41.

Как часто мы оцениваем людей по их характеру, темпераменту или типу личности? Мы говорим: «Он слишком вспыльчивый», «Она чересчур медлительная», «С ним сложно иметь дело». И в этом мы упускаем главное.

Бог смотрит иначе. Каждый человек, приходящий в нашу жизнь, - это дар. И, если мы принимаем его именно как дар от Бога - не его негативные черты, а самого человека и то, что в нём заложено свыше, - мы получаем благословение этого дара.

Писание говорит, что Церковь - это Тело Христово. В этом Теле каждый из нас - уникальный орган, несущий свою особую способность, свой дар. Мы не обязаны любить колючий характер друг друга. Но мы призваны принимать друг друга как дары Божьи. Именно с этой позиции принятие становится лёгким.

При этом нужно помнить, что принимать человека как дар - не значит соглашаться со злом или оправдывать разрушительное поведение. Это значит видеть в нём образ Божий и тот дар, который Бог в него заложил.

И это не абстрактная идея. Вот конкретный библейский пример. Апостол Павел узнал о конфликте в церкви города Филиппы. Этот конфликт был между двумя сестрами - Еводией и Синтихией. И он просит некоего «сотрудника» в той церкви передать им апостольский призыв к примирению на основе того, что они ценны, а не на основе того, кто прав, а кто виноват. Павел пишет:

«Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена — в книге жизни» К Филиппийцам 4:3.

«Помогай им» - говорит апостол. Порою человеку нужно помочь увидеть дорогу к примирению и сотрудничеству. Это возможно показать людям в ссоре, если они почувствуют от тебя уважение и расположение. И апостол вспоминает их труд на ниве Божьей, показывает их ценность, вспоминает евангелизацию, в которой они участвовали.

Попробуйте сегодня посмотреть на человека рядом не через призму его недостатков, а через призму того дара, который в нём есть. Примите его как дар - и вы получите награду этого дара.

Символ веры: мотор, а не клетка.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» Мф. 5:8.

В заповедях блаженства Иисус говорит о Своих учениках. Они не были богословски безупречными. Они многого не понимали. Пётр прекословил Христу, когда Тот сказал о страданиях и смерти: не хотел, чтобы это случилось. Ученики не вмещали, как можно есть Его Плоть и пить Его Кровь. Но они доверяли Ему и шли за Ним. Многие же из тех, кто много знал о Боге, не доверились Тому, Кого послал Бог. Вот в чём разница.

Поэтому чистое сердце - это не идеальная ясность и не безупречность. Это доверие Божьему Слову. Сердце, которое не спорит с Богом и не выторговывает условия, а учится смотреть туда, куда Он указывает. Даже когда не всё понятно. Именно такое сердце обретает способность видеть Бога.

Далее Христос передаёт познание о Себе Церкви, которая выдерживает ветра лжеучений и утверждает взгляд в правильном направлении.

Евангельские христиане иногда говорят: «Зачем мне Символ веры? Я просто верю Библии». Но Символ веры - не конкурент Писанию. Это мотор. Мы не обязаны быть инженерами и до конца понимать, что там внутри и как оно работает. Но мы обязаны знать, какое топливо лить и куда ехать. И мы едем.

Мы показываем направление, куда думать. Христиане не ставят никаких формул, кроме формулы, выраженной в Символе веры. Весь массив богословского знания предельно скомпрессирован до нескольких членов, где каждое слово - вполне конкретное определение. Но эта формула - о том, куда смотреть. Не более.

Мы не пытаемся втиснуть Бога в схему и сказать: «Бог у нас в кармане». Мы говорим: «Ребят, смотреть нужно вон туда». Если ты христианин, ты смотришь туда.

Можно не до конца понимать, что такое Троица. Можно не уметь объяснить, как во Христе соединяются Божество и человечество. Но нельзя вычеркнуть это из нашей веры. Это не экзамен на интеллект. Это доверие Божьему Слову и соборному свидетельству Церкви, хранящей Писание.

Бога познаёт только человек с чистым сердцем. Орган богопознания - не мозг. Мозг - всего лишь оператор. Представьте человека, который никогда не слушал классику и попал на «Весну Священную» Стравинского: он выбежит через десять минут. А тот, кто приучен слушать, останется и получит удовольствие. Так и сердце нужно настраивать.

Чистое сердце - это то, что даёт способность человеку постепенно превращаться в подобие Бога. Уподобляться Ему настолько, насколько это возможно для человека. Воплощённый Бог Иисус Христос - наш камертон человечности. Поэтому мы пытаемся жить в такой тональности, которая была у Христа.

Но нужно помнить, что чистое сердце - не награда за идеальность и не наши заслуги. Это плод доверия Божьему Слову. Оно учится смотреть туда, куда указывает Писание, собранное в Символе веры, и настраиваться на камертон Христа.

Так что давайте чтить Символ веры. Не как клетку. Как мотор. Не как объяснение Бога. Как направление. Не как то, что мы полностью поняли. Как то, что мы приняли и с помощью чего едем в нужном направлении.