Вольные танцы. Разговор в движении

Жизненная энергия

Папа — ученый и много кто ещё. Он написал много книг. Ещё он психиатр или психоаналитик — я всё равно не различаю все эти слова на "психо-". И учитель: все люди, сидевшие в зале, пришли у него учиться, потому что он открыл жизненную энергию. Она находится в теле и повсюду. Если ты не становишься жестким или напряженным, она делает тебе хорошо, потому что течет сквозь тебя, как при лечении. Она есть даже в крошечных существах под микроскопом.

Питер Райх

Диета больше-меньше

Меньше "проявляйтесь", больше живите.

Больше читайте-пишите-танцуйте-рисуйте-думайте, меньше заучивайте-запоминайте.

Меньше теоретизируйте, больше двигайтесь.

Больше замедляйтесь, меньше достигайте.

Меньше покупайте (вещи, впечатления, знания), больше ищите.

Меньше доказывайте, больше слушайте.

Больше спрашивайте, меньше утверждайте.

Меньше требуйте, больше наблюдайте.

Больше чувствуйте, меньше говорите.

Меньше воюйте, больше любите.

Другие Вольные практики см. на сайте: https://wol.dance/text/

Природа

Тем, что мне приходится представлять себе свою природу так, как я это делаю, не доказывается, что моя природа действительно такова, как мне приходится её представлять.

Жан-Мари Шеффер

После программ

Знаете, почему любая учебная программа по движению/танцу/йоге/контактным практикам/медитации/перформансу — это в лучшем случае сценарий, а в худшем (не самом) — фикция?

Потому что:

1. Творческий процесс допускает, но не подразумевает теоретизирующий/онтологизирующий уклон и содержит массу неопределенностей и неразрешимостей, с которыми движимым-двигающимся приходится иметь дело чаще, чем с наборами единств и бинарными схемами/оппозициями (вроде схемы цель-средство).

2. Даже самое целенаправленное учение не является результатом спланированного обучения (И. Иллич).

3. ...

Помню, сколько-то лет назад занимался написанием программ дополнительного образования: институции настойчиво требовали от подопытных ночного крючкотворчества. Впоследствии (возможно, вплоть до сего дня — поскольку с небредовыми онтологиями более-менее складными идеями и авторским правом в нынешнем "образовании" беда) по этим программам или на их основе кто-то кого-то пытался учить, учился(?)...

Однако "по" в данном случае не означало какой-либо координации или симметрии с текстом, методологией. Любой "независимый" преподаватель движения согласится (а любой педагог в системе, скорее всего, не согласится): то, что происходит в зале/на улице (пространство движения) и "программы" — это разные, порой вытесняющие друг друга практики и никогда не сводимые друг к другу реальности. Если они временами и накладываются/пересекаются, то это скорее похоже на чудо, чем на "результат"(или что-то типа того). Как собрать/собирать эти наложения-реальности — всегда открытый, рабочий, неразрешимый на бумаге/компьютере, телесный вопрос.

Потому, друзья, не просите у нас "учебных планов", "методичек", "пособий", "инструкций" (в том числе тех, которые можно "скачать"). Они, как правило, сырые и плохо загораются. А в системе образования я давно не работаю.

Другие Вольные прогулки и сны см. на сайте: https://wol.dance/text/

Материнская любовь

Стояла у кассы в булочной тетенька, чай заказывала. Ребенок лет трёх все бегал от прилавка к прилавку, на пирожки заглядывался. Второй ребенок — постарше — ходил за первым, будто присматривал. И тут маленький раскапризничался — кричит, ворчит, ручками машет, что-то про пирожки бормочет. Тетенька спокойным и уставшим голосом говорит: «Все, подите отсюда оба!»

Старший взял в охапку младшего, и... Крик-ор продолжился на улице.

Тетенька, ожидая сдачи, самой себе сказала (так, что все услышали):

— Я люблю своих детей, я люблю своих детей, я люблю своих детей...

Булочница её поддержала:

— Прекрасные у вас дети, знаете, как они в старости любить вас будут? И хорошо, что мальчики. С девочками-то как тяжело. И мальчики красоту не отбирают, вот вы — какая красавица!
— Да мальчикам своим я-то рада, — ответила тетенька, — но где же взять терпения? Где продают нервы дополнительные?
— В храме.
— Да... в храме. Спасибо вам!
— Всего хорошего! Держитесь!
— Пойду успокаивать, пирожками потчевать. Люблю своих детей, люблю своих детей...

Другие Вольные сказки см. на сайте: https://wol.dance/text/

Худрук

В городе Бытийске жил-был худрук N.
Ну, как худрук.
В один театр назначили — спектакли отменил, ремонт начал.
В другой театр назначили — спектакли отменил, ремонт начал.
Актеров к себе на дачу позвал — тексты без игры декламировать, мантры петь и Мельпомене молиться. "По Станиславскому". В добровольно-принудительном. Без отпускных и командировочных. А кто не хотел по такому Станиславскому — тому заявление подписал. По собственному. Чтобы не зазнавались и не хохотали над оговорками.
Вот хотел было третьего дня сказать: "Надо нам над картиной второй успеть поработать". А сказалось на репетиции иное: не про картину, а про квартиру — новую, богатую, неподалеку. Ремонт в ней идет как в театре. В первом, втором — кто ж знает, назначат ли теперь в третий?
Актеры думали-думали, и не стали дожидаться барского новоселья — подались в... экскурсоводы.
С тех пор в Бытийске любая краеведческая экскурсия — это высокопрофессиональный спектакль.
А любой спектакль — производственная экскурсия.

Другие Вольные сказки см. на сайте: https://wol.dance/text/

Сосуществование. Вопросы

Аннмари Мол четверть века назад написала философскую книжку про атеросклероз. Под микроскопом он (атеросклероз) — толстая стенка сосуда, в приемной врача — боль во время прогулки, в эпидемиологии — одна из причин смертности населения...

А мы намедни оплачивали интернет и тоже задумались о Hinterland разнообразии и распределенности "виртуальной" (в том числе) реальности, в которой невозможно не быть уверенными и в то же время не сомневаться. В глазах потребителя рынка услуг сайт вроде нашего (и приложение к нему в виде соцсетей) — это витрина, очевидно, скорее бесполезного. Для посетителей знакомых и неслучайных — это канал связи, актуальное приглашение к "разговору в движении". Для незнакомых — визитка, тексты, информация про занятия. Для нас — такой вот сценарий делания/процесса. Для хостера/провайдера — безликий набор данных.

Вопрос. Является что-либо из перечисленного нашим/вашим выбором и в какой мере?

Понятно, не в том смысле, что здесь(там?) — если можно так сказать — виртуальный атеросклероз, а в том, как именно всë это (и не только это) прямо сейчас осуществляется или... не осуществляется.

И, главное, где/причем тут мы?

Другие Вольные прогулки и сны см. на сайте: https://wol.dance/text/

Медленная каша


Именно сегодня не злись


Маша варила кашу.

Медведь №1: Кто взял мою овсянку?

Медведь №2: Кто взял мое масло?

Медведь №3: Кто взял мою соль?

Маша: Я взяла — кашу варить.

Медведи: Опять без спросу? Мы сами каши привыкли себе варить!

Маша: Так ведь я на всех варю!

Медведи: Нам на завтра не хватит! Чужое берешь! РРРР!

Маша начала было злиться в ответ на рычание под руку, но замедлилась и... не стала злиться. Добавила меда, ягод, корицы, настроения, дала чуть постоять и накормила всех недовольных кашей. А пока те уплетали за медвежьи щеки (каша-то у Маши что надо!), заказала овсянку, соль и масло на маркетплейсе.

Доесть не успели, а всё привезли уже.

Медведи не дураки — хотя виду не показали, но всё поняли и больше не рычали. Маша их на другой день в библиотеку повела, где сама работала — порядок в книгах наводить и замедлять-замедляться учиться.

Другие Вольные сказки см. на сайте: https://wol.dance/text/

Содвижение

— Давай я тебе помогу?
— Я сам привык.

Психологам-"телесникам", специалистам по сценическому движению, контактной импровизации, боевым искусствам известно простое правило: "неудобно одному — неудобно другому". Это правило родилось из опыта: стоя спина к спине, опираясь друг на друга, отдавая вес и/или принимая вес, синхронизируя дыхание партнеры близко чувствуют друг друга. Малейшее давление, сбой дыхания, потеря опоры тут же передаются — без слов, без осмысления, без объяснений.

Такое динамическое равновесие не наступает само по себе.

Глядя на слаженную работу, коммуникативное единство партнеров в спорте или в искусстве мы говорим, что "пара сложилась". То же самое мы говорим о людях в нашем окружении, которые по прошествии лет стали "парой" не только по профессии — но, скорее, по жизненному выбору. Причем этот выбор не обязательно относится к движению с конкретным человеком, но к движению с миром в целом — с ситуацией, событием, Космосом...

Порой кажется, что движение зависит только от нас самих, от наших собственных усилий. Мы привыкли полагаться на себя, считаем контроль и управление главным изобретением-нормой жизни. Мы привыкли обращаться за помощью только тогда, когда оцениваем угрозу своему текущему балансу как слишком высокую. Когда уже почти не видим шансов на восстановление, возвращение, реабилитацию.

Однако в содвижении наши оценки и усилия не являются непременными условиями равновесия. Наоборот, они могут мешать. Взвалить на себя вес, потому что "так надо" или "так лучше" — значит увеличить риск падения, травмы, разлада.

Важны не столько оценки и усилия, сколько готовность двигаться и недвигаться по-разному; открытость друг другу и готовность "складывать пару".

Мы готовы быть движимыми, даже и особенно если привыкли двигаться сами: привыкли говорить, помогать, вести, управлять, контролировать.

Мы готовы инициировать движение, даже и особенно если привыкли быть движимыми кем-то/чем-то: привыкли слушать, принимать помощь, быть ведомыми и управляемыми.

Мы готовы быть в движении, деланием и неделанием отвечать непрекращающимся изменениям.

Другие Вольные прогулки и сны см. на сайте: https://wol.dance/text/

(Пост)колониальные исследования

They're always pawing each other!

Ursula K. Le Guin

В пути где-то между деревней Лихообразово и Костромой обнаружили у Урсулы Ле Гуин замечательное про прикосновения и восприятие. Кажется, сие не потеряло актуальности для тех, кто в лодке лесу и для тех, кого много кто хочет «только посмотреть» на разные телесные практики со стороны. Благо (или не благо?) для этого испытания сегодня есть гораздо больше возможностей, чем в далеком 1972 г.

Из книги «The Word for World is Forest» («Слово для "леса" и "мира" одно» — пер. И.Г. Гурова) :

У лесных людей прикосновение служило одним из главных средств общения. У землян прикосновение в первую очередь ассоциируется с угрозой, с агрессивными намерениями, а все остальное практически сводится к формальному рукопожатию или ласкам, подразумевающим тесную близость. У атшиян же существовала сложнейшая гамма прикосновений, несущих коммуникативный смысл. Ласка, как сигнал и ободрение, была для них так же необходима, как для матери и ребенка или для влюбленных, но она заключала в себе социальный элемент, а не просто воплощала материнскую или сексуальную любовь. Ласковые прикосновения входили в систему языка, были упорядочены и формализованы, но при этом могли бесконечно варьироваться. «Они все время лапаются!» —
презрительно морщились те колонисты, которые привыкли любую человеческую близость сводить только к эротизму, грабя самих себя, потому что такое восприятие обедняет и отравляет любое духовное наслаждение, любое проявление
человеческих чувств: слепой гаденький Купидон торжествует победу над великой матерью всех морей и звезд, всех листьев на всех деревьях, всех человеческих движений — над Венерой-Родительницей.

Другие Вольные прогулки и сны см. на сайте: https://wol.dance/text/