Восток-13

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Яна Лантратова:
«С нашей стороны 25 автобусов, часть мест для лежачих..»
« 700 человек»

Не верим. Пышнощёкий Романов-лайт вещал, что их будет лишь 4. Информационный шакал с длинным языком врать «не станет».

Мусорная свалка - на базарчике Львова. Вернее, Лемберга

Она наглядно показывает, из какого непотреба лепят "историю" и в каком болоте черпают национальные идеи.

На последних снимках - истинный укро-ариец, который ведёт съёмку.

Тьфу.

*На фотографиях и видео - символика и лозунги запрещённых в РФ организаций.

Момент ночного качественной работы – удара по военно-стратегическим объектам Куiва – попал в объектив спутника NASA.

В приоритете – жизнь людей

Жители населенного пункта Алешки, которые при эвакуации в ходе гуманитарной миссии изъявили желание убыть в Украину, из аэропорта Анапа вылетели в аэропорт Гомель Республики Беларусь в сопровождении уполномоченного Верховной Рады по правам человека Дмитрия Лубинца.

Перевозка эвакуированных осуществляется самолётами военно-транспортной авиации ВКС России.

Минобороны России

Начало

Очарованность «мягкой силой» запада, где «фрик — это норма», отражает глубокую дефектность представлений и отсутствие элементарных навыков анализа состояния общества. Не исключено, что там её держали как забавный экспонат в цирке антропологических курьезов, теша тщеславие рифмоплётки.

Западная цивилизация веками училась монетизировать и растворять в себе любой суррогатный протест. Её «мягкая сила» по отношению к другим государствам мягкостью не обладает, а навязывание «демократии» прикрывает жёсткую политику с милитаристическими и фашистскими приёмами. Толерантность к «Иному» по факту оказывается принятием неонацизма, включая и упоротую, раздутую русофобию.

Россия отказалась быть декорацией и участницей подобных шоу, и именно эта экзистенциальная серьезность пугает Е. Бильченко. То, что она высокомерно и брезгливо называет «насилием толпы» и «посттравматом в тылу», на самом деле является здоровой внутренней мобилизацией народного духа. Когда страна ведет тяжелейшую борьбу за свои ценности, общественные приоритеты претерпевают настройку. Фокус внимания здорового социума смещается с капризов одиночного «Я» и индивидуальных «перфомансов» на проявление долга, солидарности и собранности.

Попытку автора записать сплотившихся вокруг России достойных людей, воинов и патриотов в «посттравматов» – это унылая беспомощность болезненно самовлюблённого персонажа, не получившего сладкую конфетку славы за бесталанную «поэзию» и признания вымышленного «легендарного мужества». Е. Бильченко поспешила объявить народ коллективно больным, спутав травму и моральную мобилизацию.

В сдержанности России – не «тирания», а великая сила, способная устоять против любого исторического шторма. А куiвской iстоте остается лишь навязчиво демонстрировать свои уродливые костюмы случайным прохожим и пластаться по поверхностям, всё шире и шире раздвигая копыта, окончательно превратившись в раздражающий, но локальный элемент пёстрого городского пейзажа.

Фронт ведёт борьбу, тыл работает на победу, обеспечивая в том числе и этой релокантке возможность безопасно, сыто и вальяжно в границах Невского проспекта пить алкаголь за счёт подачек от россиян. В этом её полное духовное банкротство.

Очередные высказывания Е. Бильченко про СВО заслуживают правовой оценки на предмет возможных нарушений статей 20.3.3 КоАП РФ и 280.3 УК РФ. В этом не тоталитаризм, а закон и порядок, столь чужеродные майдановке.

Манифест укро-культурологини – диагноз «агента Иного»

Россия — сложная и глубокая цивилизация. Она принимает тех, кто готов разделять её судьбу до конца — без скачек по майданам, без фиг в кармане и обвинений в «фашизме», без высокомерных, но необоснованных претензий на интеллектуальное превосходство и оскорблений порядочных людей. Подавляющее число людей, приехавших с Украины, нашли себя. Они с благодарностью приняли заботу о себе России и без пуха и пыли отвечают честной жизнью во благо страны.

Кейс Е. Бельченко наглядно показывает, что происходит, когда в Россию засунули куiвскую iстоту, категорически отторгающую ценности русского мира и несущую свои, развратные и лживые, приведшие Украину к краху, сдобренные тотальным, гипертрофированным нарциссизмом.

Тот, кто планировал использовать культурологиню против России, прекрасно понимал особенности личности, для которой реальные трагедии войны — лишь фон для «Красных червяков» и прочей муры, вычурных метафор, ужимок и кривляний.

Навешивая на Россию ярлык «агрессивного тотального модерна», Е. Бильченко через академические эвфемизмы, пытается обвинить Россию и россиян в фашизме. Впрочем, не так давно, летом, она эти обвинения бросала прямым текстом, подкрепляя озвучиванием цели вовлекать молодёжь, да ещё и шантажируя этим.

Прикатив в Россию в конце 2021 года, она сразу же отправилась шоркаться по сообществам, склонным к антисоциальным действиям. И продолжала это делать, пока не была отторгнута даже ими. Окружающая реальность отказалась крутиться вокруг её эго.

Слеповато вглядываясь в мир сквозь стёкла нарциссизма, плэтка майдана вместо благодарности России начала обвинять российское общество в тоталитаризме, сравнивая с «глубоко деревенским Киевом» и сытой, «свободной» Европой. Степень «свободы» у неё измеряется исключительно тем, восхищались ли на украинских улицах нелепыми нахлобучками на голове и петушиными тряпками на туловище.

Она кичится тем, что «ратовала за Россию» в киевском университете, хотя человеку с интеллектом, а не с «тремя молекулами» мозга понятно, что её «инаковость» там была удобной ширмой для демонстрации мнимой демократии, позволяющей скакать с криками «кто не скачет, тот…» и швырять коктейли Молотова в беркутовцев, охранявших закон, и в мирных граждан в Доме профсоюзов Одессы. В итоге Е. Бильченко, имея на фоне претензий коллег довольно значимый для Украины научный статус (такого в России у неё нет), была демократичес7ки вышвырнута на улицу (а в России за ней сохранено профессорское место, что, как нам представляется, нарушает Трудовой кодекс и локальные нормативные акты РХГА).

Продолжение

КОЛОМЫЯ 1935

Итак, газета "Дело" октябрь 1935 года. Львов.

По данным указанного мелкобуржуазного, украинофильского издания, "руський" (русинский) язык – это еще не украинский 😅
Но уже "наш".

Напомню - это 1935 год!

Вот интересно! Это украинофильская охрана в Терезине его сделала "нашим"?

Зато сейчас же любой профессиональный украинец скажет , что "руський" – это хтоничный украинский.

Клоуны нелепые ... блин...

👉🏻 Руслан

Считаем, что действия блогера Романова по дискредитации гуманитарной акции России, направленной на спасение жизни мирных граждан, на украинских и иных вражеских площадках прошла успешно. П*длец заслужил «награды» – медальки «Рассерженный Гиркин».😡

Транспортная эволюция наизнанку – в действии

В Куiве жители вынужденно пересели на самокаты. Впереди – ещё более грандиозный «камбэк»: волы, лошади, пробки из телег и повозок.