Особенно отмечу сказанное Прилепиным о тех наших традиционалистах…
Особенно отмечу сказанное Прилепиным о тех наших традиционалистах, которые называют себя националистами и ввели презрительный термин «многонационалы». Их активность в соцсетях становится всё сильнее по мере перехода Запада к праволиберальной идеологии. При этом они агрессивно нападают на любого, кто призывает отмежеваться от Европы и выстроить в Евразии единый русский дом для всех народов.
Под видом патриотизма и национализма российские правотрадиционалисты-праволибералы навязывают нам чуждое мировоззрение, скопированное с фашизма Запада: ставка на частный капитал и индивидуализм, понимание нации как чистокровного рода и инфернальный антисоветизм. Их риторика — враждебная по отношению к азиатам, и раболепская по отношению к «настоящим» европейцам — крайне опасная и ведущая нас по пути саморазрушения. Ведь Русский мир создавался и расцвёл в прошлые века именно благодаря открытости русских ко всем невраждебным народам Евразии. Это наша сила и наше самоощущение — когда братство не по крови, а по духу, по правде.
Кроме того, тяга к общинности и справедливости русских привлекла к России угнетённые капиталом Запада народы и слои населения в других регионах мира. До сих пор социалистические политики и целые страны в Евразии, Африке и Латинской Америке относятся к России с симпатии как наследнице Советского Союза. Любой антисоветизм воспринимается ими как предательство русских по отношению к самим себе. Не говоря уже о том, что советская идея дружбы народов — в корне своей глубоко русская — позволила нам выстроить огромную единую империю от Балтики до Тихого океана, а те, кто сейчас выступает против неё, обрекают нас на скукоживание до границ Золотого кольца.
В книге «Чужецарствие» Прилепин очень подробно и аргументировано рассказывает об этой проблеме, призывая не поддаваться на примитивный праволиберализм под видом традиционализма и национализма. Он отстаивает одновременно использование как советского опыта, так и настоящего русского имперского подхода, когда русские не отгораживаются от инородных, а включают в своё государство на равных правах все евразийские народы, тем самым укрепляя как самих себя, так и всю Евразию. Это, конечно, чрезвычайно сложно и требует от народа и государства большого ума, воли и труда (особенно в сегодняшних условиях, при отсутствии чёткой идеологемы), однако это единственное, что может в реальности спасти нас от нелегальной миграции: соседние народы следует сделать своими, иначе они как чужаки рано или поздно нас поглотят.
...
Под видом патриотизма и национализма российские правотрадиционалисты-праволибералы навязывают нам чуждое мировоззрение, скопированное с фашизма Запада: ставка на частный капитал и индивидуализм, понимание нации как чистокровного рода и инфернальный антисоветизм. Их риторика — враждебная по отношению к азиатам, и раболепская по отношению к «настоящим» европейцам — крайне опасная и ведущая нас по пути саморазрушения. Ведь Русский мир создавался и расцвёл в прошлые века именно благодаря открытости русских ко всем невраждебным народам Евразии. Это наша сила и наше самоощущение — когда братство не по крови, а по духу, по правде.
Кроме того, тяга к общинности и справедливости русских привлекла к России угнетённые капиталом Запада народы и слои населения в других регионах мира. До сих пор социалистические политики и целые страны в Евразии, Африке и Латинской Америке относятся к России с симпатии как наследнице Советского Союза. Любой антисоветизм воспринимается ими как предательство русских по отношению к самим себе. Не говоря уже о том, что советская идея дружбы народов — в корне своей глубоко русская — позволила нам выстроить огромную единую империю от Балтики до Тихого океана, а те, кто сейчас выступает против неё, обрекают нас на скукоживание до границ Золотого кольца.
В книге «Чужецарствие» Прилепин очень подробно и аргументировано рассказывает об этой проблеме, призывая не поддаваться на примитивный праволиберализм под видом традиционализма и национализма. Он отстаивает одновременно использование как советского опыта, так и настоящего русского имперского подхода, когда русские не отгораживаются от инородных, а включают в своё государство на равных правах все евразийские народы, тем самым укрепляя как самих себя, так и всю Евразию. Это, конечно, чрезвычайно сложно и требует от народа и государства большого ума, воли и труда (особенно в сегодняшних условиях, при отсутствии чёткой идеологемы), однако это единственное, что может в реальности спасти нас от нелегальной миграции: соседние народы следует сделать своими, иначе они как чужаки рано или поздно нас поглотят.
...