на Пути Света

Любовь ведёт к близости, а Свет ведёт к познанию Истины – состояний, ситуаций, причин и следствий. И на Пути Света есть понятие неотождествления внимания, позиции свидетельствования, когда человек становится наблюдателем проявленного в нём, не поддерживая и не усиливая своим вниманием возникающие эмоции, чувства или реакции ума. Участник драки видит только тех, с кем он дерётся; свидетель, стоящий в стороне, видит полную картину потасовки – её начало, развитие и финал. Свидетель знает больше, он не вовлечён, у него нет своего интереса в происходящем, и потому он более объективен, и потому он знает больше тех, кто был в действии, кто оказался поглощён страстями и был движим гневом, страхом или каким-нибудь помрачающим разум чувством.

И тот, кто решил расширить свой внутренний Свет, неизбежно приходит к необходимости создания в себе позиции свидетеля, позиции неотождествления, при полном позволении происходить тому, что происходит у него внутри. Свидетель – не полицейский, которому необходимо погасить конфликт в зародыше, чтобы никто не пострадал; свидетель – это наблюдатель, не вмешивающийся в происходящее и позволяющий ситуации развиваться своим чередом. Контроль и свидетельствование совместимы только тогда, когда человек наблюдает проявления своего контроля чувств, эмоций и мыслей. Во всех остальных случаях контроль проявления внутренних энергий и состояний отгораживает свидетеля от истинно происходящего, потому что функция контроля – функция полицейского: всё запрещённое должно быть пресечено. И если вы пребываете в неприятии собственного гнева, то станете пресекать его через подавление, через контроль, и тут ваш свидетель останется в стороне, и вы не будете понимать, что уже подавили, и может быть даже – не увидите следствий своего подавления, выраженного в напряжении, возникающем в мышцах лица, горла, плечей и рук, ибо таков был бы путь выхода и выражения гнева. Но путь оказался перекрытым, энергия застряла внутри, и мышечное напряжение есть захлопнувшаяся ловушка, и через это напряжение энергия гнева задерживается в теле и остаётся непроявленной, и остаётся невыраженной, и продолжает подавляться.

И чем лучше человек обучен неприятию себя, тем сложнее ему двигаться по любому из существующих Путей духовной реализации, потому что постоянный контроль своих проявлений подобен жизни в вечной мерзлоте: энергии не движутся, тепло минимальное, ничего не растёт, ничего не развивается и никогда не разовьётся, пока не изменится ситуация, в которой холод подавления остаётся главным выбором человека, в котором контроль видится единственным выходом и решением, в котором Свет не допущен к свидетельствованию, но всегда отождествлён с очередным поверхностно проживаемым состоянием. Состоянием, питающимся внешними впечатлениями, ведь внутреннее заперто по камерам внутреннего пространства, и потому вниманию не следует быть внутри, ему нужно следить за внешним, бежать во внешнее и теряться в нём, чтобы ничего не чувствовать, чтобы ничего не знать, чтобы оставаться в неведении относительно происходящего внутри. И чем больше человек запретил сам себе, тем меньше ему хочется познавать запрещённое, и тем труднее его внимание обращается ко внутреннему, ибо внутреннее – противно. И пока отношение к себе не изменится, и пока человек не устанет жить в невыраженном и не принимаемом, никакой из Путей не будет доступен для него, даже если он будет желать начать что-нибудь с собой делать. Оставаясь в неприятии себя, вы не познаете всей полноты Любви и не сумеете проявить весь свой возможный Свет, потому что не сможете ни открыться полностью, ни проявиться полностью, а без этих двух условий ни на одном Пути вам не продвинуться.

И Путь Света называется так, потому что на нём люди работают с собственным вниманием, которое и есть – Свет, а не функция ума, как может кому-то показаться вначале. И ум может контролировать всё – движения физического тела, проявления эмоций и чувств, мысли и реакции; и, конечно, он может управлять вниманием, концентрируя его на необходимом сейчас, заставляя внимание придерживаться избранного пути мышления в момент выполнения определённой работы. Но большую часть времени внимание остаётся достаточно бесконтрольным, блуждая от одного внутреннего или внешнего раздражителя к другому; и там, где сейчас находится ваше внимание, там находитесь и вы сами, потому вне зоны, к которой обращено ваше внимание, вы почти и не существуете, потому что не ощущаете и не чувствуете.

И есть три пути движения внимания: первый путь – путь вашего контроля, когда вам нужно выучить, например, стишок, и вы заставляете себя перечитывать его снова и снова, чтобы запомнить все его строфы. И здесь ваше внимание удерживается умом принудительно, поскольку вы замотивированы наградой или наказанием, или же хотите выглядеть более образованными, культурными и вообще хорошими. Принудительное удержание внимания на каком-либо действии истощает энергию ума и следствием длительного принуждения становится усталость ума и общая усталость, в которой какое-то время вам будет трудно концентрироваться на чём-нибудь вам не интересном, и вы будете постоянно отвлекаться.

Второй путь движения внимания – интерес; внимание легко обращается к тому, что вам действительно интересно и если вас, например, интересуют существа противоположного пола, то вы без всякого напряжения и принуждения будете замечать их везде, где они есть, и ваше внимание будет ориентировано на выделение их из толпы, а ум займётся оценкой их внешности и прочего. Внимание всегда легко обращается к тому, что интересно его владельцу, и это – наиболее эффективный и наименее затратный способ применения внимания. Конечно, и здесь возникают проблемы, когда, например, мнительный человек, озабоченный своим здоровьем, прислушивается к своим ощущениям – тут внимание, следуя интересу человека, будет выделять из общего фона любые дискомфортные ощущения, таким образом усиливая их, и так мнительные люди доводят себя до истощения беспокойством и до невроза.

Третий путь движения внимания – свободный, когда нет для него ни интереса, ни принуждения. Тогда вступает в силу закон доминанты – и внимание обращается к самому сильному раздражителю, причём, если раздражитель действительно сильный, то он перебивает и принуждение, и интерес. Если вы испытываете сильную боль, это настолько доминирующий раздражитель, что всё остальное будет вытеснено, и ваше внимание полностью замкнётся на этой боли, этим дополнительно её усиливая. Или, допустим, вы просто живёте, и кто-то начинает сверлить стену в соседней квартире. И этот звук настолько раздражает, что отвлечься от него очень трудно, и ваше внимание опять замыкается на сильном раздражителе, и вам трудно управлять им, и вы чувствуете, как поднимается гнев. Впрочем, чаще всего свободное внимание обращается к активности ума, в котором происходит постоянное ассоциативное мышление, и который у большинства современных людей перегрет избытком впечатлений, получаемых из чтения новостных лент и разнообразных пабликов. И потому в свободном парении внимание большинства людей замыкается на активности, происходящей в их умах, и там, как любят говорить некоторые мистики, люди начинают видеть сны наяву.

Изменение объёма доступного внимания – есть цель людей, вступивших на Путь Света. Максимально возможное увеличение Света внутри человека, приводит к увеличению объёма доступного внимания; и когда это происходит, внимание перестаёт блуждать туда-сюда по трём своим путям, потому что человек теперь живёт в полном внимании, он – целиком в Свете, и полная возможная проявленность индивидуального атрибута Света есть одно из условий для просветления человека.

И бывает свет внешний, свет солнечный, свет, единственно дающий жизнь всему живому на Земле; и бывает Свет внутренний, природа которого может поначалу оставаться неясной, потому что этот Свет не воспринимается как Свет, и в обиходе называется вниманием. И то, в чём есть ваше внимание, то вы и видите, и того, в чём ваше внимание отсутствует, для вас в данный момент не существует, ибо вне Света вы не способны – видеть внутреннее, и полноценно ощущать то, в чём пребываете в данный момент. И функция внимания приписывается уму, но ум только управляет им, не являясь его источником, ибо и когда вы спите, ваш ум заторможен, а внимание столь же бодрое, что и днём, иначе никаких сновидений людям не снилось бы. И сон – это обработка разного рода впечатлений, сброс состояний, которые ум переживал в течение дня, но видение картинок, сюжетов, переживание различных ощущений – не осуществлялось бы, если бы внимание, ваш внутренний Свет, угасало ночью. И понять это тем, которые не исследовали природу своего ума и своего Света бывает довольно трудно, ведь то, что происходит в уме, то и происходит, причём здесь внимание и Свет? Но ощущения в физическом теле могут быть сильными или слабыми, однако, чем меньше внимания им уделяется, тем меньше они чувствуются. Выведите внимание вовне – на происходящее вокруг вас, и про ощущение тела вы, может быть, совсем забудете, если ваше внимание будет полностью поглощено происходящим снаружи. Верните внимание в тело, и вы ощутите, что, например, вы сидите в неудобной позе, но, пока ваше внимание было вовне, вы этого ощутить не могли, ибо ваш Свет был направлен на другие объекты.

И то, что называется отождествлением внимания, есть соединение Света с внутренними энергиями человека, и если Свет соединяется с гневом, то гнев обретает наивысшую силу, ибо Свет усиливает всё внутреннее, с чем соединяется. И если Свет соединится с любовью, то любовь проявится сильнее; и потому, не желающие чувствовать страха или боли, уводят своё внимание от них, чтобы не усиливать их своим Светом, чтобы оставить их в максимальной тьме. Чтобы не видеть их и, если получится, держать их в темноте постоянно, создавая для себя иллюзию, что нет никакого страха, что и боли никакой нет. И Свет, доступный человеку, ограничен, и суть всех практик осознания себя сводится к тому, чтобы добиться увеличения внутреннего Света, чтобы чувствовать больше и проживать глубже; и не бояться увидеть то, что спрятано самим же человеком в его внутренней тьме. Поэтому главное препятствие на Пути Света – страх, и чем больше вы накопили страха, тем труднее вам позволить себе усилить свой Свет, и войти туда, куда ваше внимание почти никогда не обращается. И так, глядя более наружу, чем внутрь, проживают свою жизнь многие и многие люди, но невозможно отвернуться насовсем, потому что страх живёт по своим законам, и боль проявляется по своим законам, и как не избегай их проявления, на триггеры, пробуждающие страх, боль, печаль и прочее, можно наткнуться в любой момент. И ни у кого не получается жить с внутренне закрытыми глазами, и потому ничего не может быть спрятано внутри навсегда и так, что Свет в этот тайник не проникнет. И потому избегание хуже прямого взгляда, и все, вступающие на Путь Света, должны быть готовы к тому, чтобы видеть и чувствовать больше, чем ранее; а потом – ещё больше, а потом – чувствовать во всей полноте, ведь жизнь в просветлении – это жизнь в Свете, а не во тьме.

Просветление не происходит случайно, просветление – не одноразовый акт, а достаточно длительный процесс; просветление – возможный потенциал каждого человека, который возжелает пережить опыт трансформации и опыт выхода за пределы человеческого, если под человеческим понимать эмоции, желания, идеи и разного рода внутренние и внешние обязательства. Что есть человеческая жизнь? Это следование общепринятому или противостояние ему; это подчинение правилу или противостояние этому подчинению; это забота о собственном благополучии и благополучии своих близких. И, конечно, человеческая жизнь есть служение идеям, стремление к исполнению желаний и удовлетворение насущных потребностей, которые присутствуют у всех и каждого. И там, где не удовлетворена потребность в безопасности, человек испытывает один вид дискомфорта, а там, где не удовлетворена потребность в близости, тоже возникает дискомфорт, только несколько иного вкуса и ощущения. И в просветлении ищут всякого, и всякое можно в нём обнаружить, и просветление имеет неодинаковую глубину у разных просветлённых, но и глубина просветления у одного человека может меняться неоднократно.

И много наговорено о просветлении, и в разных традициях под ним понимают разное, и так происходит потому, что мало бывает живых просветлённых, а мёртвые редко помогают живым. И в подражании великим просветления не достигнуть, ибо Путь к великому Свету нужно обнаруживать самостоятельно; и нет здесь точно прописанных карт, но есть общие принципы того, как приходят к переживанию трансформации, как утрачивают желания, как обретают непривязанность, и как избавляются от эго. И сколько не читай о просветлении, ничего, кроме вдохновения не получишь, но и вдохновение – уже немало для начинающего большое путешествие из помрачения к Свету. И сколько не пытайся вообразить себя просветлённым, не пройдя действительной трансформации, ничего кроме самообмана не получишь; но ум любит играть в игры, и играющих в просветление всегда было больше, чем по-настоящему просветлённых.

Просветление – это не выдумка и не сказка, это живой потенциал каждого человеческого существа. Потенциал, который равен у всех, и который не может быть реализован слишком рано, но и в престарелом возрасте достижение просветления даётся непросто. Всему своё время и тот, кто желает познать просветлённость, должен начинать трудиться над собой сразу, ибо расстояние до просветления у каждого своё, и преграды к тому, чтобы удалиться от внутренней тьмы – тоже свои. И тот, кто ищет просветления, должен быть готов к жизни в постоянном движении, не только внутреннем, но и внешнем, ибо познание себя, без которого просветления не случается, требует смелости проживания разных ситуаций и состояний. И те, которые верят, что только в отшельничестве достигается великое, не готовы к тому, чтобы внести великое в обыденное, не готовы к тому, чтобы оставаться в Свете не только в тишине уединения, но и в гаме толпы; и таковые, ищущие для себя обособления и наилучших уединённых условий, сейчас и не достигают, ибо пытаются подражать праотцам, но каждому времени даны свои способы, свои условия и свои способы достижения предельного.