И там, где необходимость вызрела, появляется возможность делания, ибо…
И там, где необходимость вызрела, появляется возможность делания, ибо из необходимости рождается желание и сила его движет человеком. Но в стремлении к Богу, в стремлении к просветлению или чему-нибудь ещё – описанному теми, кто достигал предельного – неизбежно возникает конфликт между чувствованием своей необходимости и представлениями о должном и не должном в отношении Бога, в отношении к Нему и в отношениях с Ним. И Любовь всегда заслоняется понятием греха, и осуждение себя должно быть принято, ибо без него вы недостойны Бога, ибо, пока вы не признаете себя греховными, вы не очиститесь, а не очистившись, вы не приблизитесь к Нему. И прошлое вмешивается в настоящее, и сколько не говори себе: «Бог есть Любовь!» идея греха сидит глубоко и поддерживается всеми, чьим сердцам любо осуждение себя и других; и так приятно распространять греховность на всех и каждого, чтобы не ощущать себя в одиночестве собственного самоосуждения. И попытка избавиться от вменённого греха сразу отправляет избавляющегося на Путь Воли – к самоограничению и аскетизму. И в засушивании желаний, и в уменьшении нужд, люди если и обретают возможность Любви, то открывается она только в следовании ведению Господа, которое есть ответ на запрос ведомого, когда человек понимает, что сам обнаружить Путь для себя не в состоянии, и тогда он становится более готовым к сближению с Богом.
И так, в отказе от попыток следовать себе, ориентируясь на ум и его идеи, но обращаясь к чувствованию, обращаясь к ощущению Сердца, люди обретают первую близость к Богу, когда Он отзывается на их необходимость в ведении. Когда Он отвечает на их доверие своим чувствам, на их принятие себя, как единственного камертона, встроенного в них и настроенного на них; и никому не под силу прожить то, что проживаете вы, и познать то, как вы проживаете то, что проживаете. И вы – уникальны в своём проживании, и потому Путей, ведущих к Богу, существует три, но каждый и каждая прокладывают свой собственный Путь – путь понимания именно своих заблуждений, путь очищения именно от своих подавленных переживаний, эмоций, реакций и прочего. И этапы Путей – общие, но наполнение их для каждого и для каждой – сугубо индивидуальное, собственное, своё; и потому трудно обучаться по книгам, ибо тем, которые выглядят преуспевшими, хочется подражать, а в подражании вы хоть и находите часть ответов, и пробуете уже проторенное, но утрачиваете своё, отодвигаете своё, откладываете на потом то, что могло бы сдвинуть с мёртвой точки именно вас. И отворачиваясь от себя, вы к познанию своего не придёте.
И потому Путь Любви может быть радикально быстрым, что на нём решается главная и изначальная проблема современного человечества, которая сводится к неприятию себя и неприятию других, которая поддерживает осуждение и питается им, считая осуждение не препятствием, но достоинством. И уставшим от осуждения себя нет иного пути, кроме принятия, нет иного пути, чем вдохновлённость Любовью – к себе и к другим, но изначально – к себе. И ваше отношение к себе всегда распространяется на других, ибо вы не можете проявлять то, чего нет внутри вас. И как вы не скрывайте осуждение, пытаясь явить любовь к людям, его вы не скроете, если явите хоть немного искренности, а напускная любовь, любовь вменённая, никому не помогает, потому что подавление неприятия в пользу напускной любви всегда порождает гнев, и он обязательно выльется на кого-то, когда сдерживать себя станет уже совсем невозможным. И потому религиозные люди нечасто бывают любящими, ведь они осуждают грех, и видят его в себе предостаточно, и в борьбе с ним любовь не рождается, она возникает в принятии своей природы и исцелении того, что может быть исцелено, и в исправлении того, что может быть исправлено, ведь человек – не злой по природе своей, но становится злым, взращивая неприятие и осуждение, и в них – корень зла, и в избавлении от них – исцеление.
И так, в отказе от попыток следовать себе, ориентируясь на ум и его идеи, но обращаясь к чувствованию, обращаясь к ощущению Сердца, люди обретают первую близость к Богу, когда Он отзывается на их необходимость в ведении. Когда Он отвечает на их доверие своим чувствам, на их принятие себя, как единственного камертона, встроенного в них и настроенного на них; и никому не под силу прожить то, что проживаете вы, и познать то, как вы проживаете то, что проживаете. И вы – уникальны в своём проживании, и потому Путей, ведущих к Богу, существует три, но каждый и каждая прокладывают свой собственный Путь – путь понимания именно своих заблуждений, путь очищения именно от своих подавленных переживаний, эмоций, реакций и прочего. И этапы Путей – общие, но наполнение их для каждого и для каждой – сугубо индивидуальное, собственное, своё; и потому трудно обучаться по книгам, ибо тем, которые выглядят преуспевшими, хочется подражать, а в подражании вы хоть и находите часть ответов, и пробуете уже проторенное, но утрачиваете своё, отодвигаете своё, откладываете на потом то, что могло бы сдвинуть с мёртвой точки именно вас. И отворачиваясь от себя, вы к познанию своего не придёте.
И потому Путь Любви может быть радикально быстрым, что на нём решается главная и изначальная проблема современного человечества, которая сводится к неприятию себя и неприятию других, которая поддерживает осуждение и питается им, считая осуждение не препятствием, но достоинством. И уставшим от осуждения себя нет иного пути, кроме принятия, нет иного пути, чем вдохновлённость Любовью – к себе и к другим, но изначально – к себе. И ваше отношение к себе всегда распространяется на других, ибо вы не можете проявлять то, чего нет внутри вас. И как вы не скрывайте осуждение, пытаясь явить любовь к людям, его вы не скроете, если явите хоть немного искренности, а напускная любовь, любовь вменённая, никому не помогает, потому что подавление неприятия в пользу напускной любви всегда порождает гнев, и он обязательно выльется на кого-то, когда сдерживать себя станет уже совсем невозможным. И потому религиозные люди нечасто бывают любящими, ведь они осуждают грех, и видят его в себе предостаточно, и в борьбе с ним любовь не рождается, она возникает в принятии своей природы и исцелении того, что может быть исцелено, и в исправлении того, что может быть исправлено, ведь человек – не злой по природе своей, но становится злым, взращивая неприятие и осуждение, и в них – корень зла, и в избавлении от них – исцеление.