Присутствие и карусель несовершенства

Насколько это возможно, я стараюсь жить с ясным и непосредственным ощущением, что мое существование не изолированно, что я – как часть Творения, через Творца – одномоментно связан со всем существующим на земле и происходящим вокруг меня в этот самый миг. Стараюсь настраивать себя так, чтобы, смотря на проходящих мимо людей, пролетающих птиц, снег и дождь, радости и проблемы – видеть в них отсвет Вечности, в которую мы все неизбежно вернемся: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ («Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся» - Коран 2:156). Когда же автоматическое внимание на этом Присутствии (меня? во мне?) рассеивается, я пытаюсь удерживать его осознанным поминанием Всевышнего «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» («Нет бога кроме Бога», или «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»), или даже просто произнесением Имени Всевышнего – اللَّهُ (Аллах, Бог).

Когда это получается, я явственно чувствую как будто совсем иной вкус буквально всего случающегося со мной – сложного и легкого, трудного и простого, духовного и обыденного. Неважно, читаю я намаз или Коран, или иду по улице, или делаю уроки с ребенком, или веду тренинг, или управляю автомобилем – воистину, в этот момент буквально сбываются в моей жизни слова: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ («Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» - Коран 13:28). Это, на самом деле, - великое утешение! Каждый звук и блик получают новое звучание и оттенок – как будто некоей таинственной всеобщности…

Но увы, такие состояния – как и любые человеческие переживания – рано или поздно уходят, и тогда я оказываюсь поглощен повседневной суетой: бегу, нервничаю, тревожусь, злюсь и срываюсь на окружающих. Слово демонический морок накрывает в эти моменты, и я снова становлюсь какой-то атомарной единицей, обрывком случайного существования в череде бессмысленных событий и мертвых конструкций. А потом я снова выныриваю (как правило, после какого-то эмоционального всплеска и последующего укора совести) – хвала Всевышнему, Который يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ («выводит их из мраков к свету» - Коран 2:257) – и одергиваю себя…

И такая карусель кажется настолько бесконечной, что в какой-то момент возникает мысль, что «может, ну его – вся эта средневековая чушь про какую-то жизнь с Богом уже никому не нужна». Но тут на память приходит предостережение أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ («Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»?» - Коран 29:2), и тогда становится понятно, что, в общем-то, эта бесконечная круговерть и есть содержание человеческой жизни. Потенциал человека поистине огромен (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника»» (Коран 2:30)), но при этом у него всегда будет свой удел, в котором совершенство недостижимо. Человеку самой его сущностью предназначено вставать и падать. А может, в этой несгибаемости и есть его величие?..

А потому снова и снова, насладившись Присутствием Вечности, я выпадаю в безвременье повседневности, из которого выдергиваю себя на какое-то время, чтобы потом снова рухнуть в него, и возвратиться оттуда по новой…