Стоицизм и христианство.

Читаю сейчас про стоиков и заново удивляюсь: насколько раннему христианству была близка их этика. Богословие конечно отличается, но на практике читая о Зеноне и Клеанте я прямо чувствую родную атмосферу первых веков христианства:

"Для Клеанфа страдания — если они служили достижению добродетели — были благом, а не злом. И это подтверждается его жизнью. Он не избегал трудностей и лишений. Более того, кажется, он едва ли не искал их — к восхищению, но и к недоумению своих сограждан.

По мнению Клеанфа, нам следует стремиться к тому, чтобы стать сильными в тех четырёх добродетелях, о которых говорил Зенон:

«Эта сила и мощь воли, когда она проявляется в вещах очевидных и требующих упорства, есть мудрость; когда в вещах, требующих терпения, она есть стойкость; когда речь идёт о достоинстве — справедливость; а когда о выборе или отказе — воздержанность»."

Даже немного жаль, что в эпоху христианизации империи отцам пришлось перейти от этики стоиков к мистике неоплатоников. Конечно, выбора у них не было: империю нельзя воцерковить на идеалах самоограничения. Пришлось переходить к мистике.

Но интересно, что ещё у Амвросия Медиоланского добродетели стоиков (мужество, справедливость, воздержание, благоразумие/мудрость ) оставались необходимимыми наряду с богословскими добродетелями (вера, надежда, любовь). Ну а идеал стоического мудреца бессчётное количество раз воплощался в культуре вплоть до Кодекса джедаев :)