Эта история началась летом, когда я отправилась в Нижний Новгород. Моя новая подруга спросила меня:
- Зачем ты туда едешь?
- Мой дедушка там родился, хочу посмотреть что это за город такой.
- Знаешь, а я раньше работала в архиве, умею искать информацию о предках по открытым архивам, и знаю куда написать чтобы узнать что-то из закрытых!
Я не смогла отказать себе в роскоши узнать больше. Тем более от меня требовалось всего лишь пообщаться с родственниками, а это я умею. 😎
✒️ Первое же, что выяснилось - мой дедушка никогда не жил в Нижнем. Он родился в Барнауле. 🤯
Из Нижнего, видимо, была его мама, но для получения этой информации мне нужно восстановить свидетельство о рождении моей мамы, а вам - совет:
НЕ ВЫКИДЫВАЙТЕ СВОИ СВИДЕТЕЛЬСТВА О РОЖДЕНИИ! Даже если вы родились 50 лет назад. Я теперь знаю зачем они могут понадобиться. 😁
✒️ Дальше - больше.
В Барнаул дедушкин папа попал из деревни Черемшанка, которая раньше входила в Томскую губернию, а теперь располагается на территории Казахстана.
И тут началось самое интересное!
Оказалось это не просто какая-то там деревня, а поселение староверов, высланных в те края ещё в XVIII веке.
✒️ Об этом свидетельствует и пра-пра-дедушкино "Уведомление о приёме раненного, поступившего с театра военных действий" от 1916 года. В графе "вероисповедание" указано: "старооб.", т.е. "старообрядец".
✒️ Поиски на этом не закончились!
Подруга нашла мне столько предков по этой линии, что они перестали вмещаться в моей голове, а так же на странице формата А4.
Но самое интересное - не их имена, а письма, указы, и прочие новости, случившееся в окрестностях их земель, позволяющие одним глазком заглянуть в их жизни. ❤️
Мой любимый документ из найденных до сих пор - "Дело об открытии сельского училища в д. Черемшанке Риддерской волости Бийского округа".
Это переписка местного чиновника, уговаривающего Губернский совет прислать учителя, чтобы поднимать уровень грамотности населения.
Заканчивается эта переписка вот так:
...заготовления необходимой мебели для учителя несмотря на все словесныя и письменныя настояния отказались - отзываясь тем, что приговор об открытии училища в их деревне постановлен против желания общества и без участия многих домохозяев, оказавшихся записанными в тот приговор, причем высказали, что главная причина их нежелания иметь у себя училище то, что в деревне Черемшанке все жители, за незначительным исключением, раскольники, обучающие своих детей грамоте по своему.
Подруга особенно отметила именно этот пассаж, обратив внимание на то, что "обучать детей по своему", видимо у меня в крови. 😁
Вдохновлённая этим открытием, я начала изучать вопрос старообрядчества.
📘 Начала с #книги Дмитрия Урушева "История старообрядчества".
Не рекомендую её никому, кроме старообрядцев, или тех, кто как я, решил заглянуть в тему по личным мотивам, т.к. это только на 20% история и на 80% легенды старообрядцев и личный взгляд автора (старообрядца же).
Интересно почитать во что эти люди верят, но много крови и кринжа для тех, кто не в теме.
Из открытий:
✔️ Жена протопопа (высший сан "белого духовенства" - священников, не отказывающихся от брака) называется ПРОТОПОПИЩА. Тут я порадовалась, что я жена... не протопопа. 😁
✔️ После прочтения пары абзацев Кира провела параллель между конфликтом староверов и никониан, и Зукии и Юкии в мультсериале "Зелёные яйца и ветчина". Возможно я ещё не достаточно далеко ушла в тему, но пока эту параллель считаю оправданной.
🤓 Посмотрела выпуски "Редакции" Алексея Пивоварова о русских староверах в Бразилии.
📗 На очереди "Хмель" Алексея Черкасова. Вот кусочек анотации:
В глубине Сибири обосновалась старообрядческая община старца Филарета, куда волею случая попадает мичман Лопарев – бежавший с каторги участник восстания декабристов. В общине царят суровые законы, и жизнь здесь по плечу лишь сильным духом…
Круто, правда же?
А что про старообрядцев знаете/читали вы?