ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.20,0 %+0 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.18▼ 28,3 %было 27
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.0было 0
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.61▼ 18,4 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.28▲ 13,9 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.5 535▲ 2,9 %было 5 381после входа
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.29,0 %▲ 0,1 п. п.пунктир — было 28,9 %после входа
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.2,80 %▼ 0,2 п. п.
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.4,3▼ 7,6 %было 4,7после входа
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.3,9 %▲ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
0подписчиков за период
Число подписчиков за период не менялось
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
709 891просмотров за период▼ 5,5 %
Средний охват поста — 5 535 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 12:15 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
📚 Первый столп — это исповедание веры, которое, конечно же, не сводится только к исповеданию «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его», включает в себя так называемую акиду, которая содержит: первое — то, что есть Аллах — некое существо, которое нельзя назвать личностью (это очень важно помнить!). Говорить, что Аллах — личность, с точки зрения ислама недопустимо. <…> Аллах <…> это, действительно, сила, создавшая мир, давшая законы, сила, которая всем вертит, но которую познать фактически невозможно. <…> Существует понятие об атрибутах Аллаха, которые вечно с ним существуют. Атрибуты — это не просто качества, это некие качества, которые Аллах открывает о себе сам. Эти атрибуты известны как 99 имен Аллаха. Эти атрибуты противоположны. Любящий, Милостивый, Милосердный, Говорящий, Тиран, Автор зла, Аллах ограничен в пространстве, вечно существующий Коран!
📝 Вопрос о том, кто есть твой Бог, весьма показателен. Вышеуказанное дало основание отцам Константинопольского собора 1180-ого года сделать следующий вывод.: «Аллах — это выдумка Мухаммеда, которую он сделал, основываясь на неправильно понятых рассказах из Ветхого и Нового Заветов». Надо заметить, что наши заметки на полях данной книги относятся конкретно к этой книге и к тому, о чём писал о. Даниил. Также надо понимать, что цитаты являются мнением о. Даниила об исламе, а не истиной в последней инстанции. Итак, очень важные моменты: Аллах не является личностью и его нельзя познать; речь (Коран) Аллаха вечна и несотворена. Второе утверждение весьма интересно тем, что не о каком единобожии в исламе говорить не приходится. Это двоебожие, грубо говоря. Другими словами, Мухаммед весьма посредственно разобрался в основном догмате христианства и не стал разбираться в том, кем является Святой Дух в Троице. Поэтому невозможно не согласиться с заключением Константинопольского собора.
📚 Пять столпов ислама следующие: первый — это шахада, который, может быть, важнее всего остального. Человек, который принес шахаду, то есть исповедание веры, становится мусульманином, если это сделано в присутствии двух или четырех мусульман (лучше четырех, но как минимум двух). При этом необходимым является исповедание других четырех столпов. Второй столп — это исполнение обряда поклонения — намаза. Третий — это обязательный налог на бедных — закят. Обычно это 1/40 часть дохода, которая выплачивается раз в год, во время Рамадана. Четвертое — это соблюдение поста Рамадана и пятое — паломничество в Мекку — хадж.
📝 Исповедание этих пяти столпов ислама и делают человека мусульманином. Такой простой переход в ислам (произнес шахаду при двух мусульманах и всё, ты уже мусульманин, который должен соблюдать всё остальное) обусловлен, как мыслится, очень простым обстоятельством - на 40-ой день после зачатия человека Аллах уже определил его судьбу навсегда, и человек ничего не может изменить. Уложить всю эту простоту в голове без софистики едва ли возможно.
📚 С точки зрения ислама вся Земля делится на две части: землю мира и землю войны. Земля мира — это земля, где действуют законы шариата. <…> Вторая часть территории нашей планеты — это земля войны. Земля войны делится на две части: земля джихада и земля перемирия. Земля войны — это земля, где не действуют законы шариата, то есть все общество, не построенное по этим нормам. И называют землей войны потому, что эта территория должна быть обращена в ислам. Для этого предполагается практика Священной войны — джихада, имеющая несколько форм. <…> джихад — это миссия (миссионерство), но не только миссия. Под джихадом может подразумеваться и настоящая война. Земля перемирия — это земля, где ислам сосуществует с неким неисламским правительством на основе некоего договора. Поэтому с ним (неисламским правительством и обществом) заключается перемирие до того момента, когда общество достаточно ослабеет, чтобы можно было его сделать исламским. Такова практика джихада и понимание мира нашей планеты с точки зрения ислама.
📝 Радикализировать при желании можно любое учение, но ислам здесь на особенном месте. Притом текст Корана, который дает вышеуказанное "понимание мира нашей планеты", в России защищен законом (ФЗ № 114) и не является экстремистским материалом. Зафиксируем: и традиционалисты, и радикалы ислама, ссылаются на один и тот же текст Корана, но толкуют его по-разному. Также, если вернуться к содержанию предыдущего поста, то становится понятно, почему в нашем обществе происходят конфликтные ситуации – «земля перемирия» в понимании радикалов предполагает эти конфликты по определению.
📚 <…> для мусульманина в принципе немыслимо разделение между религией и политикой. Это очень важно понимать, это та черта, которая является характерной чертой ислама как такового. <…> Для ислама есть служение Богу, которое проявляется главным образом в шариате, законе. Вот этот закон охватывает и религиозную жизнь человека, и его душевную, духовную и телесную жизнь, и его общественную жизнь, регламентирует жизнь в его семье и во всем остальном. То есть шариат предполагает некий глобальный проект, причем проект, который, самое интересное, почти не включает Самого Господа Бога.
📝 Здесь необходимо зафиксировать следующее: предписания шариата обязательны, это и есть служение Богу; они регламентируют всю жизнь человека (духовную, телесную, личную, общественную); часто исполнение предписаний шариата входят в конфликт с общественным порядком и законом светского государства (хиджабы в школах, намаз по среди дороги, требования к окружающим не носить шорты и футболки, и др.).
📚 Ислам … это некая попытка глобального мироустройства на авторитете Бога. В этом смысле ислам можно сравнить скорее не с церковью — православной или католической, а с такими проектами, как национал-социалистическое, коммунистическое строительство, нынешняя глобализация. Именно проект создания некоего царства Божия на Земле земными средствами под покровом Господа Бога.
📝 Весьма интересно. Выше, на канале уже есть цитата Александра Щипков «о глубоком идеологическом родстве исламского фундаментализма и либерал-расизма», т.е. о родстве идеологии глобалистов и исламистов. И вот о. Даниил говорит, что ислам похож на глобализацию. И опять в этом свете интересен процесс замещения коренного населения Европы на «людей ислама». В прошлом веке нам пришлось уничтожать немецкий фашизм, который был идеологическим выродком британских нацистов. Теперь же эти нацисты готовят на борьбу с ненавистной им Россией полчища «европейского халифата»?
📚 Очень часто, когда говорят об исламе, начинают говорить о нем как о религии. Под словом «религия» подразумевается некая религиозная организация, церковь или секта, — некая религиозная организация, где люди собираются помолиться, решить какие-то духовные вопросы. На самом деле это не совсем так.
📝 Это важное замечание о. Даниила, потому что наше традиционное понимание о религии к исламу не имеет отношения. В одни и те же слова вкладываются разные понятия.
📝 Следующая книги, на полях которой мы будем оставлять наши заметки, будет «Ислам. Православный взгляд». Автором книги является священник Даниил Сысоев. Почему именно эта тема? На данной момент в России остро стоит вопрос миграции. В нашей стране появляются в существенном количестве люди, исповедующие ислам. Появляются все чаще случаи проявления радикального ислама. А в свете событий в Европе, где на наших глазах происходит замещение коренного населения (а некоторые говорят, что уже произошло замещение) людьми ислама, вопрос знания ислама встает сам собой.
📚 Социал-традиционализм отражает стремление современных обществ вернуться к высшему призванию и магистральному пути истории, с которого им однажды довелось свернуть.
Александр Щипков / Социал-традиция/ Москва - 2023
📝 Закончим знакомиться с данным манифестом на этой цитате, которая иллюстрирует, что социал-традиция может стать выходом из тупика не только для России. Но нам точно не по пути с либеральной демократией в её современном фашистском изводе.
📚 Традиция в её системном понимании выступает как динамическая связь между прошлым и будущим, как синтез концептов «наследования» и «проектирования», «сохранения» и «открытия», позволяющий устранить и предупредить исторические разрывы.
📚 Традиция — это не «любовь к прошлому», а понимание взаимосвязи между разновременными процессами, это гарантия преемственности в переходе от прошлого к настоящему и будущему. В этом смысле традиционализм направлен именно в будущее, поскольку он работает над образом будущего и над целеполаганием в настоящем, используя для этого исторический ресурс.
Александр Щипков / Социал-традиция/ Москва - 2023
📝 Построение будущего на основании лучшего, что было когда-либо в нашей истории.
Необходимые cookie нужны для работы и безопасности сайта: вход, защита форм, язык, тема и другие. Аналитические cookie Яндекс Метрики и рекламные cookie Рекламной сети Яндекса включаются только с вашего согласия. Нажимая «Принять все», вы даёте согласие на обработку данных cookie-файлов; подробнее — в Политике обработки персональных данных.
