Лихоманка

🇷🇺 Короткое видео от военного корреспондента Олеси (РИА Новости) про работу нашего подразделения.

Публикуем полный спецрепортаж RT о работе разведчиков-диверсантов в Сумской области. Два месяца они готовили рискованную операцию по заходу к противнику.

Любая ошибка могла сорвать миссию и унести жизни всех членов группы, отмечает военкор RT Влад Андрица.

На границе с Украиной удалось тайно собрать 35 человек. Бойцы шли малыми группами и оказались прямо под носом у врага. Вэсэушники этого не ожидали, но открыли огонь из пулемёта. Затем в ход пошли дроны.

Впервые во время этой операции разведчики столкнулись с датчиками, которые украинцы раскидали по маршруту. Их было практически нереально заметить. Но если задеть, то сразу мог вылететь дрон или сработать 120-й миномёт.

Командир группы с позывным Солдат получил ранение и попросил ребят уходить без него, но они его вытащили. Трое других бойцов, Харон, Сосед и Ворчун, погибли.

Самое пронзительное — это последнее «прощайте» тяжелораненого Соседа, который подорвал себя гранатой, чтобы не быть обузой и не попасть в плен.

По итогу захода часть леса была занята бойцами спецназа «Ахмат» и силами 352-го полка батальона Странника

В год своей смерти Александр Блок в статье «О назначении поэта», посвященной Пушкину, написал: «Мы умираем, а искусство остается. Его конечные цели нам неизвестны и не могут быть известны. Оно единосущно и нераздельно». Загадочные слова.
 
Одному из высших служителей искусства неизвестны его конечные цели! Как это понимать? Это ирония, эпатаж, эстетическая поза? Нет, это завещание нашего великого поэта, его глубоко выстраданная мысль. Если хотите, его философия искусства, конгениальная его философии жизни.
Несколько раньше он написал: «А пока – в неизвестном живем». Такова максима, из которой нужно жить и творить; остальное, как известно, приложится.

Россия покорила три энергетических рынка за год 🔥

«Росатом» набирает обороты! В Бангладеш уже загрузили ядерное топливо в первый энергоблок АЭС «Руппур», а в Китае запустили седьмой блок АЭС «Тяньвань».

На очереди Индия, где в 2027 году должен заработать пятый энергоблок АЭС «Куданкулам».

Великая советско-китайская полемика: бумажные тигры, собачьи головы и слюна желчи
 
Осень 1956 года стала переломной для судеб мирового социалистического лагеря, который к тому времени охватывал едва ли не треть человечества и имел все шансы разрастаться дальше. Однако всё более напряженными становились отношения СССР и Китая. Председатель Мао не принял решений XX съезда КПСС по критике культа личности Сталина и более того решил, что именно КНР теперь должна встать во главе мирового коммунистического движения. А события в Польше и Венгрии только убедили его в собственной правоте. Именно с этого момента нужно отсчитывать начало так называемой «Великой советско-китайской полемики». Впрочем, первые звоночки прозвучали чуть раньше.
 
«Это было в стиле разгулявшегося рассейского купчика»
 
При Иосифе Сталине отношения СССР и Китая были доверительными и динамично развивались несмотря на то, что к Мао он долгое время относился с настороженностью. Запрашивал характеристики, мол, марксисты ли китайские коммунисты. Отправленный изучить этот вопрос академик Павел Юдин успокоил: «Марксисты, марксисты, хоть и со своей спецификой».
 
А когда Председатель прибыл в Москву в 1949 году, то визит продолжался аж два месяца: Сталин специально растягивал время между аудиенциями. Мао возили по театрам и музеям и даже в Ленинград, он весь извелся. Но приходилось терпеть: авторитет вождя был непререкаем. Зато СССР реализовывал многочисленные программы по помощи КНР, обучал китайских студентов, оказывал военное содействие. Казалось, советско-китайская дружба незыблема.

Но первые перемены стали чувствоваться уже в 1954-ом, когда 1-ый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев во главе большой советской делегации отправился с визитом в Китай. Он расточал комплименты и делал различные подарки, как, например, подарил КНР советские станки с проходившей совместной выставки. Однако затем Мао поставил два вопроса – о том, чтобы СССР поделился технологиями для создания атомной бомбы и о строительстве подводных лодок (Пекин готов был все оплатить). И тут тон Хрущева переменился, он не просто отказал, а резко ляпнул...

👉🏻 Читать полностью на ДЗЕН

@wargonzo

«Если русскому народу вообще свойственно искание абсолютного добра и смысла жизни, то этот характер его должен выразиться и в содержании русской философии»
 
«Русскому народу свойственно искание добра для всего человечества, искание смысла жизни и связанная с этими интересами христианская религиозность, воплощающая в себе идеал жизни. У образованного русского этот идеал выражается не только в традиционной религиозности, но и в стремлении осознать ее путем выработки определенного миропонимания. В основе большевизма некоторые стороны этих свойств русского народа сохраняются. Подлинные коммунисты, большевики типа Ленина задаются целью осуществить максимальное доступное человечеству благо; они ищут смысла жизни и руководятся в своем поведении идеалом, который выражен у них в строго выработанном миропонимании».

Устами Дмитрия в «Братьях Карамазовых» Достоевский говорит: «Карамазовы не подлецы, а философы, потому что все настоящие русские люди философы, а ты хоть и учился, а не философ, ты смерд». Можно конечно, это воспринять, как браваду, дурь, эпатирующий карамазовский бред и абсурд и не заметить их вовсе.
 
Но это серьезно, здесь правда. Достоевский знает, о чем говорит. Важно то, что эти слова Дмитрия сказаны не вообще, а обращены к Ракитину – «подлецу» и «смерду», человеку циничному и мелкому, аморальному, ищущему во всем для себя выгоды. И такой человек не может быть ни русским, ни философом, и учение ему не помогает.
 
Русский философ не от ума, не от знания, не от науки, не от образования. Он философ от сердца, от души, от совести, от подлинности. И от такого человека будет исходить все истинно правдивое, пускай и гнусное, и страшное, и непонятное, но правдивое, то есть философское, поскольку философия не терпит лицемерия, лукавства, цинизма, пустоты.   
 
Можно получить знание, образование, можно стать специалистом и профессионалом, но нельзя выучиться тем сокровенным нравственным истинам, которые делают человека настоящим философом, а значит и настоящим русским. Поэтому Ракитин и не философ, а все Карамазовы, включая Федора Павловича – да.
 
А сколько у нас сегодня Ракитиных в философии и жизни?

Новая глубина смерти
 
Завершив курс «Парадоксальной танатологии» в Школе Русской Философии (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp
) отчетливо вызрела мысль, полагаю немаловажная. Вновь пройдя, насколько это возможно за шесть лекций, по тропам Танатоса, становится все более и более очевидным следующий парадокс. С одной стороны, все самые высочайшие достижения человечества, с другой, смерть.
 
И эта немыслимая и невозможная пара сосуществует, взаимно отрицая друг друга. Со стороны человечества – прогресс (как бы его ни понимать), со стороны смерти – антипрогресс, полное обнуление прогресса. Каких бы немыслимых высот ни достигло человечество, все они будут разбиваться о неприступный мертвый камень смерти. Включая, и совсем нелепые попытки технически победить смерть.
 
В этом смысле смерть выполняет огромную и очень полезную функцию для человечества. С точки зрения вульгарного материализма-эволюционизма она обеспечивает смену поколений и продолжение рода. Но это очень плоско и безнравственно. Главная функция смерти, которая для каждого нового поколения раскрывает свою непостижимую глубину, разрушать человеческие утопии, иллюзии, претензии, проекты, планы, перспективы, возвращая его в стартовую точку своей бытийной ситуации. То есть в ситуацию тайны и трагизма, в ситуацию подлинного осмысления свой жизни.
 
И чего бы не достиг человек, в какие бы глубины Микро- и Макрокосмоса он ни проник, он всегда окажется в библейской ситуации у «разбитого корыта», о которой изящно напомнил В. Одоевский: «Не забудем, что цель никакого действия вполне не достигается ни в природе, ни в человечестве». «Белка в колесе» – самая точная метафора человеческой ситуации. И поэтому всегда смешны все бессмысленные телодвижения ученых, политиков, общественных деятелей, деятелей культуры и проч. Действовать, конечно, нужно, но не в том направлении, которое они полагают.
 
Смерть – великий консерватор, самый великий. И будучи этим великим консерватором, она парадоксальным образом сохраняет жизнь, хранит ее сокровенное, спасая людей от окончательно безумной цели достичь «целей прогресса». И давая, тем самым, человеку всегда новый шанс на истину.

В Школе Русской Философии, которую учредили мы в России 2062, сегодня так:

13 октября, 19.00 Владимир Владимирович Варава, российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор.

Курс «Парадоксальная танатология»

Лекция №6 - заключительная. "Смерть и ужас в современной культуре"


Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем