ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.230,0 %+0 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.33▼ 40,2 %было 60
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.9▲ 144,6 %было 4
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.61▼ 18,2 %было 76по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.28▲ 14,1 %было 25после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.5 535▲ 2,9 %было 5 381после входа
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.29,0 %▲ 0,1 п. п.пунктир — было 28,9 %после входа
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.2,80 %▼ 0,2 п. п.
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день. Процент — изменение в среднем за день: нынешний период ещё идёт (сегодня — неполный день), поэтому его сравниваем с прошлым по темпу, а не по сумме. «Было» — прошлый такой же период целиком.4,3▼ 7,4 %было 4,7после входа
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.3,9 %▲ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
0подписчиков за период
Число подписчиков за период не менялось
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
709 891просмотров за период▼ 5,3 %
Средний охват поста — 5 535 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 10:30 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
«Берегись, как бы тебе не стать столь смиренным, чтобы смирение твоё не оказалось гордыней…» — сказал Игнатий Лойола и основал орден иезуитов...
Ну, орден орденом, но сказал он правильно, глубоко и в точку. Может, правда, и сам не понял, насколько глубоко, но, оценивая его понимание, я тут же оказываюсь тем самым смиренным гордецом, считая себя шибко умным и продвинутым, априори ставя себя выше Лойолы.
Думаю, сами знаете, что такое гордость и как она пахнет. Собственно, гордыня — это то, что принято считать корнем грехов. Это та штука, которая — уверен, что согласитесь — прёт из всех щелей нашей сущности. Да, у каждого прёт что-то своё уникальное, но суть одна: «Я круче, я умней, я справедливей, я — образец!»
Так вот, если говорить про верующих, то наша гордость — вещь очень даже реальная. Ведь когда я считаю себя более правильным верующим, чем сосед, то, значит, в дело вступила та самая гордость. Ерунду говорю? Ну конечно... Павел, кажется, говорил об этом, что он первый из грешников. И не потому, что играл в смирение, а потому как на собственной шкуре всё это перенёс да испытал.
Так и с любым из нас. Когда хочется побиться за веру, за конфессию, за понимание Библии, заповедей, богословия, то в первую очередь надо остановиться и молча, как бы со стороны, посмотреть на себя: а кто это сейчас достал шашку и собрался всех вокруг рубить?
Надеюсь, я понятно изложил? И лучше не спорьте, а то я за себя не ручаюсь.
«Христианство — это единственная преграда на пути к возвращению в пещерное состояние и к тотальному людоедству…» — ёмко сказала Надежда Мандельштам.
Собственно, это то самое, что сейчас в мире начинается. Да-да, я про пещерность и людоедство. Скажете, где же ты такое видел? Каждый день это и видим вокруг. И если не буквально — хотя и не без этого, — то на уровне души и духа давно уже.
А чем дальше, тем всё больше и глубже. Об этом, собственно, и сказано, что будут войны, голод, эпидемии и всё такое. Но, тем не менее, видеть воочию, как мир сходит с ума, впечатляет. Вернее, он давно сошёл с ума, а сейчас просто закончились таблетки и начинается приступ.
Дай Бог, чтобы он был последним, но по всем признакам он точно будет тяжёлым. И, несмотря на такое глубокое обострение, это ещё не конец. В том смысле, что это начало пути к исцелению. Помните историю про одержимого, который куралесил в пещерах и которого Христос вылечил? Так вот, это оно самое.
В моменты приступов главное — чтобы Доктор с бригадой были рядом. Ведь они точно вылечат. От этой боли, которая названа родовыми муками. И тебя вылечат. И меня вылечат. Всех вылечат. Главное — в это верить, тогда всё по вере и будет.
Да, христианство — не только преграда смерти, а вечное исцеление. Вот его и ждём.
Бог говорит: «Я есть любовь». Он не имеет любовь, а он Сам любовь и есть.
Значит, если ты не Бог, то ты не любовь. Если ты не Его ребёнок, в тебе нет Его генов, Его сути, то ты и не любовь.
«Проклята земля за тебя» — отделена от любви, человек и весь мир из-за него не в Боге, не в любви. Это как если компьютер отключен от сети, то и не может ничего взять из сети.
Что же тогда мы называем любовью в нас? А в нас есть остатки — тень того, что было в первом Адаме. Но оно всё более и более уменьшается — ведь беззаконие, а значит и глубина разрыва связи, умножается.
И мы, часто даже те, кто называет себя верующими, пытаемся это адамово наследие превратить в Божью любовь. Но если в чистую воду капнуть чуть йода, то это уже не чистая вода. Хотя жажду вроде как утолит, но и окажет другое действие.
Мы вот, например, любим своих детей, переживаем за них, волнуемся, но в этом часто больше эго родителей: ты будешь доктором, юристом и так далее — с рождения так или иначе идёт ломка ребёнка, подстраивание под себя.
Да, мы бросаемся в крайности, а Бог? А Бог поступает правильно всегда и везде. И, если Бог поступает дóбро по отношению ко всем, причём одновременно, то мой поступок по отношению к ближнему, легко может выйти злом для него.
Поэтому единственный выход для меня — это ощутить, что я нуждаюсь в замене всей своей природы. Да-да, всей, ведь нельзя излечить частично, как нельзя и убрать йод из воды. А значит, нет другого выхода, как только рождение свыше.
Мой конец без новой природы — это погибель. Поэтому приходим к Богу и приносим достойный плод покаяния — признаём себя отделёнными от Любви, а значит злом. И это не перестать быть, а осознанное понимание того, что я нуждаюсь в другой природе и я враг Богу — Он творит жизнь, а я хожу и разрушаю.
И когда рождение свыше наконец происходит, то и природа меняется — мы становимся детьми Божьими и та утерянная связь восстанавливается.
Нет, стать Божьим ребёнком — не статус по «шкале величия», а физиология, гены, суть. То есть не подделка, а та самая Любовь, которой мы и были изначально.
«Мне не доводилось встречать человека, который причинил бы мне больше огорчений, чем я сам себе», — замечательно сказал Дуайт Муди.
Что можно сказать ещё?.. Во-первых, это истинная правда, а во-вторых, это не вся правда.
А полная правда — она в том, что я сам создаю реальность внутри и вокруг себя. Ну, как говорится, подобное тянется к подобному. А значит, чем больше огорчаю сам себя, тем больше таких огорчений и вокруг.
Собственно, что посеешь, то и пожнёшь: сеешь разруху — её и пожинаешь, сеешь жизнь — она и даёт плоды. В общем, по вере вашей да будет вам — во что веришь, что внутри и вокруг себя видишь, то и будет.
Сэппуку (оно же харакири) могло быть не только добровольным уходом из жизни, но и смертным приговором для самурая. Тогда при его исполнении клинок заменяли веером: осуждённый тянулся к нему, и в этот момент кайсякунин (помощник) наносил обезглавливающий удар.
Вспоминаются крест и крещение. Мало кто из нас хочет из жизни уйти. Нет, бывает и такое, но мы сейчас о другом. Так вот, Христос по сути совершил сэппуку вместо меня... А если уж совсем честно, то я выступил в роли кайсякунина. Христос сказал: «Да будет так!», а я, адам, Его обезглавил.
Да, в итоге случилось то, чего в харакири быть не может: Христос воскрес, смертью смерть поправ. Но только крещение — оно не про то, что Он умер и мне теперь умирать не надо. Оно про то, чтобы умер во мне ветхий Адам, а не закончилась моя жизнь: в крещении я вхожу в Его смерть.
«Ничто так не указывает на материальность мысли, как эрекция» — попалась интересная мысль. Пошло, скажете? Ну, если про юморок, то да, а если про силу мысли, то нет.
Достаточно, чтобы мысль была произнесена. В общем-то, и записывать не надо. Записать — это просто напоминание.
Для тех, кто не в курсе о силе материализации мысли в слове: вспомним, что в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог; через Слово всё начало быть, что начало быть. А раз так, то не зря Христос говорит, что по вере вашей да будет вам.
Причём тут слово? А при том, что вера она проявляется в слове. Ведь откуда мир узнаёт о моей вере? Из слова, конечно. Я исповедую то, во что верю. Исповедовать — это и есть доносить до мира что-то, во что я верю. А сделать это можно лишь словом: произнёс, то есть исповедал, — так мир и узнал. А как узнал, так и изменилось что-то в твоих отношениях с миром. Либо зауважали, либо погнали.
Скажете, что трепать языком каждый умеет и разве говорит это о чём-то? Ну, за словами должны, конечно, и дела следовать, которые либо подтверждают твоё исповедание, либо опровергают — это само собой. Собственно, дела могут и впереди слова идти, но суть не меняется: словом и/или делом, но ты исповедуешь. Поэтому, собственно, сказано, что у Бога слово действенно — потому как никогда не расходится Им говоримое и Им делаемое. Синонимы это — вот и всё.
Так вот, возвращаясь к слову, можно сказать, что недооцениваем мы слово. Но если вспомнить, что мы образ и подобие, то и вера наша, в слове выраженная, так же сильна, как слово, сотворившее мир. Собственно, поэтому Христос и говорит, что скажете горе двинуться, так она двинется. На своём опыте и говорит.
Да, мысль не остаётся запертой внутри. Она становится реакцией тела, словом, действием. А потому неверно считать её бессильной только потому, что её нельзя потрогать. Материальна мысль.
«Логика может привести вас из пункта А в пункт Б, а воображение — куда угодно». В учебниках по риторике есть такой термин — эквивокация. Это когда в одном рассуждении одно и то же слово используют в двух разных смыслах. В строгом научном споре за такое ставят двойку, потому что это логическая ошибка.
А в жизни? А вот в жизни — особенно в духовной — этот приём творит настоящую магию.
Давайте разберёмся.
Помните знаменитую фразу Христа: «Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22)? С точки зрения чистой формальной логики здесь очевидная нелепица: как физический покойник может взять лопату и закопать другого покойника? Но Христос намеренно сталкивает два разных плана: людей мёртвых духом и тех, чья земная жизнь подошла к концу.
Или главная пасхальная формула — «смертию смерть поправ». Первая «смерть» — это реальная физическая смерть Христа на кресте. А вторая — глобальный метафизический закон тления и отчуждения, который этой жертвой разрушается.
Так вот, зачем нам вообще это понимать?
Когда мы воспринимаем мир плоско, буквально и линейно — по закону тождества, где «А всегда равно А», — мы неизбежно загоняем себя в тупик при столкновении с болью, несправедливостью или кризисом смыслов. Евангелие показывает: реальность многослойна. То, что кажется полным крахом на внешнем уровне, на внутренней глубине может оказаться началом победы.
Спросите, что с этим делать на практике? Не судить о событиях только по первому, очевидному слою значений. А ещё различать внешнюю потерю и внутреннее обретение — они редко совпадают. Ну и помнить: чтобы выйти на новый уровень жизни, нужно сломать привычные рамки плоской логики.
Ведь «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6). А если не так, то это и не жизнь.
«Круглое носим, квадратное катаем» — в этом суть того, что мы называем грехопадением.
И даже не столько, что идём против воли Божией или зло творим, — это само собой, — а именно про то, что сказано: по сути живём вопреки жизни, а умираем назло жизни. Да, всё настоящее — но всё не по назначению.
Самое злое здесь в том, что жизнь нравится, но живём вопреки жизни, а умираем будто назло ей. Но, может, возвращение к жизни начинается не с ненависти к себе, а с вопроса... скорее даже с недоумения, что с жизнью в принципе что-то не так?
Сказано же было Христом: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Так вот, когда круглое всё-таки катишь, а не тащишь, то оно и выходит с избытком.
Спросите, почему всё наоборот? Так из-за любви. Это без неё круглое носим, а квадратное катим. А с ней всё делается правильно. Даже ежели что и неправильно, то любовь исправит.
Необходимые cookie нужны для работы и безопасности сайта: вход, защита форм, язык, тема и другие. Аналитические cookie Яндекс Метрики и рекламные cookie Рекламной сети Яндекса включаются только с вашего согласия. Нажимая «Принять все», вы даёте согласие на обработку данных cookie-файлов; подробнее — в Политике обработки персональных данных.