Общество интегративного психоанализа

ТАЙНЫЙ КОД БЕРЕМЕННОСТИ: О ЧЁМ ГОВОРЯТ СНОВИДЕНИЯ

Природой женщине определено создавать новую жизнь, проживая этот процесс своим телом и душой. Беременность – удивительное время трансформации, стремительной и необратимой. Период, когда внутри развивается другой, совершенно новый организм — по собственному плану и независимо от ваших желаний.
Этот путь сопряжен с масштабной перестройкой женского организма, призванной защитить малыша и подготовиться к родам.

Важная особенность беременности – её ограниченность во времени и заранее предопределенный финал: роды, появление ребенка и вступление в новую роль. Рождение — это всегда двойной процесс: появление на свет младенца и рождение женщины как матери. И неважно, какая по счету это беременность.

Почему в этот период сны становятся более яркими, странными, а порой и пугающими? 🤔

Если в обычном состоянии сновидения помогают нам перерабатывать дневной опыт, то во время ожидания малыша они становятся уникальным индикатором готовности женщины к её новой роли.

В психологии есть концепция «психической прозрачности». Под влиянием гормонов и изменения тела психологическая защита ослабевает. Барьер между Сознанием и Бессознательным истончается, позволяя детским воспоминаниям, скрытым страхам и фантазиям беспрепятственно проникать в наши сны.

Именно поэтому сновидения беременных часто кажутся причудливыми или даже пугающими. Но в данном контексте это абсолютный вариант нормы, а не патология!

Как меняются сны по триместрам? 📉

Содержание снов закономерно меняется: от тревог, связанных с изменениями собственного тела в начале пути, до сюжетов отделения ребенка и самих родов — в конце.

Работа со сновидениями в психоаналитической психотерапии беременных — это прекрасный инструмент. Он позволяет отслеживать бессознательные процессы в психике женщины, оценивать степень её готовности к материнству и даже прогнозировать вероятность возникновения послеродовой депрессии.

Марина Винокур, психолог, психоаналитический психотерапевт, многодетная мама

#беременность
#сновидения
#психоанализ

Давайте разберем два реальных примера из практики:
💤 Сновидение 1: «Я стою на берегу лесного озера, вода прозрачная, видно дно и мелких рыбок. Я опускаю руки в воду, и одна маленькая серебряная рыбка сама приплывает ко мне в ладони. Она теплая, живая, я держу ее с чувством умиротворения».
💤 Сновидение 2: «Мы с мужем на прогулке в парке. Вдруг вижу, мой ребёнок превратился в маленькую копию своего отца. На нём грязные трико с вытянутыми коленями, растянутая несвежая майка и тапки со стоптанными пятками. Он пристально смотрит на меня, достает сигареты, спички и закуривает. Мне неприятно. В ужасе просыпаюсь».
Как вы думаете, какому сроку беременности в норме соответствуют эти сны и как бы вы могли их интерпретировать? Поделитесь своими мыслями и догадками в комментариях! 👇

БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ В ПАРТНЁРСКИХ ОТНОШЕНИЯХ

Присмотритесь к перечисленным пунктам:
1. хочу, чтобы партнер принимал меня таким, каким я есть,
2. желательно, чтобы партнер не имел отдельных от меня увлечений, дел и вообще дистанции,
3. я часто идеализирую партнера, и хочу, чтобы он всегда поворачивался ко мне только своей хорошей стороной,
4. хочу, чтобы партнер никогда на меня не злился или не проявлял этого явно,
5. хочу, чтобы партнер всегда прощал меня, чтобы я не сделал/а.
6. хочу, чтобы наша привязанность друг к другу жила вечно!
Если многое, из того, что написано – про Вас, то этот пост поможет взглянуть на отношения с иной стороны.
✅Часто люди считают, что безусловная любовь должна присутствовать в «настоящих» отношениях или это явление является критерием «истинных» отношений, «истинной» любви.

На самом деле желание безусловной любви – это желание и потребность в абсолютной безопасности. И гарантии.
Скрытый корень этих ожиданий находится в ранних объектных отношениях (с мамой, родителем, опекуном) и часто маскирует травму.

Люди описывают безусловную любовь как детскую, формирующуюся через родительские образы. И тогда здесь можно увидеть идеализированный образ опекуна, который любит просто так. Вот что бы малыш не сделал, кричит он, плачет, требует, капризничает, нарушает, а родитель улыбается и принимает.
То есть я, как ребёнок могу позволить себе быть любым, а ты меня люби, мама,
потому что ты обязана, ты должна.
Вы же понимаете, что во взрослой жизни это практически не возможно!
Безусловность требует, чтобы другой не менялся, иначе возникает тревога. И тогда мы говорим не о свободе, а об иллюзии единства, которое скрывает страх быть оставленным.

❤️ Любовь зрелая, объектная содержит
не только положительно желаемые
чувства и удовольствия, но и выражение негодования, желание отдельности. Именно баланс разных чувств и принятия позволяет отношениям существовать длительно и полноценно.

И если отношения матери и ребенка строятся на зависимости ребенка от матери, то взрослые на принципах автономности и интереса друг к другу.

Чаще всего идея безусловной любви уживается в психике человека, у которого есть внутренняя пустота. И он, в принципе, не полагается на себя, не рассчитывает на себя, сам себе не интересен, и ему другой необходим.
И здесь мы говорим о патологии, и тогда отношения формируются как детско-родительские или как спасательские.
А если же мы говорим о взрослых людях
об автономных людях, то для них прежде всего важна реализация, важно своё пространство, гармония внутри себя. А другой, как приятное дополнение.
Во взрослом возрасте безусловная
любовь – это мёртвая любовь. Это любовь, которая не обновляется, она статична. А ни наша психика, ни жизнь, в принципе, не терпит статичности. Мы либо эволюционируем, либо регрессируем.
И в этом случае безусловная любовь – это тупик любви.

Мария Соловей, клинический психолог, психоаналитик

Любите настоящее и подписывайтесь на @integrops

СЫНОЧКА В КОРЗИНОЧКЕ: СЦЕНАРИЙ, ГДЕ ДЛЯ ТРЕТЬЕГО МЕСТА УЖЕ НЕ ОСТАЛОСЬ

«Сыночка-корзиночка» — это не просто ласковое обращение, а целый психоаналитический сгусток, в котором спрессованы архаические слои материнской любви. В этой формуле слышится и нежность, и присвоение, и тревога, и попытка удержать то, что удержать невозможно.
С точки зрения психоанализа, «корзиночка» — это прежде всего контейнер. Мать проецирует на сына фантазм о собственном теле как о вместилище, которое должно оставаться наполненным. Ребёнок здесь — не отдельный субъект, а объект, помещённый в идеализированную ёмкость. Винникотт назвал бы это холдингом, но в данном случае холдинг приобретает черты симбиотического слияния: «сыночка» ещё не стал тем про кого говорят «он», оставаясь «моим сыночком», когда уменьшительно-ласкательный суффикс сигнализирует о нежелании признавать его взросление.

Корзиночка — это материнская матка, вынесенная вовне. Психика матери, не справившаяся с сепарацией, создаёт замену внутриутробного пространства: плетёная, уютная, закрытая. Сын в такой корзиночке — младенец, который никогда не рождается окончательно. Его автономия приносится в жертву материнскому нарциссизму: «ты — моё продолжение, моя собственность, моя любовь». Мелани Кляйн описала бы это как проективную идентификацию: мать помещает в сына свою потребность в объекте, который всегда будет рядом, всегда будет нуждаться в ней.

Но в этой любви есть и агрессия. Корзиночка — не только колыбель, но и клетка. Плетёные прутья — это запреты, тревоги, гиперопека. «Сыночка» не должен выходить за пределы, иначе мать потеряет часть себя. Эдипов конфликт здесь разрешается не в пользу отца и не в пользу взросления, а в пользу регресса: сын остаётся доэдипальным младенцем, а мать — всемогущей кормилицей.

Последствия для психики сына предсказуемы: трудности сепарации, страх близости, поиск женщины, которая согласится играть роль корзиночки, либо, наоборот, бунт против любой формы контейнирования. В глубине души такого мужчины живёт тоска по утраченному раю, где он был центром вселенной, но одновременно — ужас перед тем, чтобы снова оказаться в плетёной ловушке.

«Сыночка-корзиночка» — это поэтическая формула любви матери, которая не смогла стать достаточно хорошей, потому что не смогла отпустить. В этой формуле звучит и нежность, и приговор: «Ты навсегда мой маленький».

Психоанализ не осуждает, он лишь отмечает, что за этой ласковой фразой стоит трагедия несостоявшейся сепарации, в которой участвуют мать и сын, а также источник страданий будущих отношений.

Татьяна Данилова, психолог, психоаналитик

Сохраняйте полезное: подписывайтесь на @integropsy

Является ли семья ограничением свободы? Смотреть полное видео.

В передаче с примечательным названием "Через 10 лет институт семьи исчезнет", я выступаю согласно сценарной диспозиции в роли оптимиста. Это стандартная практика программы "Мы и наука, наука и мы", идущей на НТВ уже более 5 лет: тезис отстаивают два "оптимиста" и опровергают двое "пессимистов". Это надо учесть для понимания контекста моего "оптимизма", который исходит из весьма печальных фактов. Я уже давно, в том числе и в СМИ утверждаю, что институт традиционной семьи, если не разрушен полностью, то существенно подорван двумя мировыми войнами (особенно, Второй мировой). Точнее, колоссальной убылью мужчин в результате их планомерного и целенаправленного уничтожения в ходе боевых действий. В результате возникла дичайшая гендерная ассиметрия, дотоле неизвестная человечеству. Гибель 30 млн мужчин в России - это не просто популяционная катастрофа, это катастрофа социо-психологическая!
Узколобые демографы не улавливают трагичность ситуации, показывая данные современных переписей, согласно которым численность мужчин и женщин детородного возраста выровнялась к 1970-м годам, считая это свидетельством того, что проблема гендерной ассиметрии исчезла естественным путем. В реале, социально-психологическая матрица с которой и воспроизводилась полоролевая идентичность детей (критическая масса) подверглась безвозвратному (или почти безвозвратному) разрушению. У этого злокачественно-прогредиентного процесса много психологических, социальных и в последнюю очередь, экономических последствий. Наиболее важным из которых, мне представляется трансформация самосознания мужчины, в том числе и "гендерное" и, что еще страшнее, перераспределение либидного катексиса женщин - от мужа к сыну! Гиперкатектированный сыночка идеализируется, в то время, как декатектированный, особенно после рождения сына, муж - обесценивается!

Врач-психиатр, психоаналитик Игорь Пудиков

#авторское #тв

Макс и психоанализ.

Даже минимальная практическая работа в психоанализе так или иначе приводит специалистов к пониманию, что государство является символизацией родительской фигуры. И вы здесь вполне справедливо спросите, а при чем здесь мессенджер Макс?
 
«Товарищ майор и лично Владимир Владимирович будут отслеживать каждую твою транзакцию на телефоне. Это приложение превращает твой смартфон в шпионящую машину, всё, что ты пишешь, листаешь, делаешь в данный момент, в ту же секунду улетает на Лубянку, а там, в автоматическом режиме, создается досье для каждого гражданина России»
— это не утрированный параноидный бред. Подобное отношение к мессенджеру Макс стало вполне обычным мнением и явлением. Трендом. Уверен, что у каждого найдутся близкие и знакомые, которые, прочитав приведенные строки, не поймут иронии: «да, всё именно так и есть, чего ты смеешься?» — скажут они, а дальше, скорее всего, последуют ссылки на статьи айтишников, которые, изучив код приложения, нашли железобетонные доказательства «бэкдоров» и шпионской деятельности Кремля за своими гражданами.
 
Ситуация доходит до смешного. Даже в среде профессиональных юристов, людей, которые утоплены в законах, не сложно повстречать тех, кто принципиально будет направлять вас в сторонние приложения для работы с документами, потому как они уверены, что приложение родного отечества не соблюдает принципов конфиденциальности.
 
Макс становится аффективно заряженным объектом — крышкой чайника, дающей возможность выпустить давно накопившийся пар. И удивительно, насколько одинаков и концентрирован этот пар. Объективность, способность к критике отходят в сторону. Полностью игнорируется специфика цифровой среды, в которой мы живем в последние 20 с лишним лет. Не замечаются оцифрованная база сведений о гражданах, «приземленные» сервисы электронной почты, невероятно развитый сервис Госуслуг, полностью цифровизованная налоговая, банковские сервисы, бюро кредитных историй, давно принятый и исполняющийся всеми операторами закон Яровой и т.д. и т.д. — всё это не воспринималось как покушение на свободы и не имело за собой какого-то долговременного возмущения. Однако именно у «Макс-явления» получилось возродить те самые тотемические, первобытные чувства, о которых писал Фрейд в своем цикле статей под общим названием «Тотем и табу». Макс чудесным образом смог попасть в самое сердце какого-то глубинного страха, с которым уже на сознательном уровне стало легко бороться — самым что ни на есть простым и примитивным способом: саботажем и разрушающей психотической критикой. Даже забавно порой наблюдать, когда пациент, рассказывая о своей сверхконтролирующей матери или отце, вдруг сообщает, что он принципиально не использует мессенджер Макс, чтобы обезопасить себя от утечки данных.
 
По сути, человечество уже давно живет в мире со стертой конфиденциальностью. Но многие всё ещё лелеют себя мифами о том, что вот у них получится отстоять самое сокровенное от всевидящего ока. Это действительно может получиться, но только на другом уровне и только если сосредоточить свое внимание на интрапсихических процессах, которые как раз и помогают понять психоанализ.

Специально для "ОИП". Алейников С.В.

*Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.

#авторское

СНЫ, КОТОРЫЕ МЕНЯЮТ ЖИЗНЬ: ОТ ПУСТОТЫ К ОБРЕТЕНИЮ СЕБЯ
(Краткое изложение части статьи «Ешь, молись, и пусть приснятся сны» из 1-го тома альманаха «Исследование сновидений»)


Софи родилась во время войны, когда всё вокруг было пронизано страхом уничтожения. Она всю жизнь чувствовала себя маленькой и беспомощной девочкой, к тому же к ней была направлена ненависть брата, чьи слова часто звучали в её голове: "ты жалкая и маленькая, не такая, в которую можно влюбиться". У неё были сложности в отношениях с мужем, что привело к разводу, и она пришла к терапевту в отчаянии. В статье описывается психотерапевтическая работа с этой пациенткой с опорой на её сновидения.

Софи приходит на сессию опустошённой. После разговоров её буквально тошнит, кажется, что она выворачивает себя наизнанку. Но именно на четвёртом году терапии ей снится сон, который меняет всё.

Сновидение 3: Кухня бессознательного
Ей снится свадебный зал. Софи опаздывает, и на столах почти не осталось еды. Организаторы обещают позаботиться о ней, но она не хочет ждать. Проще уйти и купить фастфуд на свои деньги, чем довериться чужому процессу и остаться голодной.

Вместе с аналитиком Софи распутывает этот клубок. Речь идёт о доверии — к терапевту и к собственному бессознательному (в тексте оно метафорически названо «невидимой кухней»). Софи боится, что аналитик заберёт всё себе, что вся пища в терапии принадлежит только аналитику. Может ли Софи доверять терапевту? Может ли она доверять себе? Сквозь страх пробивается робкий инсайт: «Может быть, там не пусто… Вдруг я всё же существую. Может быть, возможно верить, есть, молиться, любить». И она плачет.

Сновидение 4: Встреча с судьбой
На следующей неделе ей снится смутный сон. Софи едет смотреть на «новую кухню», которая на деле оказывается кухней из прошлого сна. Там она встречает мужчину. Он нежно утешает её и, не смущаясь, обнимает при всех. Софи признаётся ему в любви, а он отвечает: «Я знаю. Я тоже тебя люблю».

И тут происходит нечто сверхъестественное: на следующий день после этого сна Софи встречает этого человека в реальности. Впоследствии он становится её вторым мужем!

На первом свидании Софи открывает ему правду: у неё два имени — Линн и Софи. Он спрашивает, как её звали в детстве, и предлагает называть её Линн — именем той девочки, которой она боялась быть, не веря, что в неё можно влюбиться. «Я уверена, что теперь приготовила свою собственную еду на этой кухне», — говорит она.

Это история о том, как терапевтическая работа со сновидениями помогает вернуть контроль над собственной жизнью, принять себя и найти любовь.
@integropsy

#исследование_сновидений #травматический_опыт #сновидения

НЕ ТАК СТРАШНО СЪЕСТЬ ГАМБУРГЕР.
КУДА СТРАШНЕЕ, ЕСЛИ ГАМБУРГЕР СЪЕСТ ТЕБЯ

«Одержимость ЗОЖ как беспомощное сопротивление страху смерти».
Доклад Леговцевой Натальи, психоаналитического психотерапевта, клинического, семейного психолога (представлен на Всероссийской конференции «Белые пятна, чёрные дыры: психика между клиникой и культурой»).

День, расписанный по минутам между ковриком для йоги, брокколи на пару и подсчётом калорий, – не всегда свидетельствует об энергии и продуктивности. Часто за фасадом тотальной заботы о теле скрывается не любовь к жизни, а панический страх перед смертью и желание во что бы то ни стало её победить.

В своем докладе, с опорой на классиков (Фрейд, Винникотт, Кляйн) и современных авторов, я показываю, что ЗОЖ-мания – это не «путь к здоровью», а скрытая зависимость. Чаще всего она построена на расщеплении, нарциссической уязвимости и невозможности выносить неопределённость.

Жёсткие диеты и бесконечные марафоны с отказом от полноценной жизни (где есть место слабостям и расслаблению) – это своеобразная попытка договориться с тревогой: «Смотри, смерть, я всё контролирую, пожалуйста, не трогай меня!». Но смерть, как известно, в переговорах не участвует.

Главный вывод для работы с таким пациентом: если человек из последних сил качается в зале, игнорируя другие свои потребности – это не повод его разоблачать. Это диагностический маркер того, что внутри живёт непереносимая тревога. И наша задача – не отбирать гантели, а бережно исследовать, что на самом деле у него так болит и от чего он убегает.
#наши_доклады #диагностика #одержимость #нарциссизм
Подписывайтесь на наше сообщество, чтобы не пропускать важные материалы по психоанализу и клинической практике. @integrops

ЗАГАДКИ И ОТКРОВЕНИЯ ЭРОТИЗИРОВАННОГО ПЕРЕНОСА. ЯЗЫК НЕЖНОСТИ И СТРАСТИ
Доклад Владимира Журкова, психоаналитического психотерапевта, группового аналитика (представлен на Всероссийской конференции "Белые пятна, чёрные дыры: психика между клиникой и культурой").

«В своем докладе я представил концепцию эротизированного переноса, проследил этиологию сексуализации и на клиническом примере попытался ответить на вопрос: если эротизированный перенос проявляется в психотерапевтических отношениях, может ли он эволюционировать? Эротизированный перенос является догенитальной проблемой и представляет собой континуум от психотических перверсных требований прямого контакта до фантазирования о том, как терапевт лечит любовью. Пациентки, у которых развивается эротизированный перенос, не способны любить, но у них есть чрезвычайная потребность быть любимыми. Они манипулируют, контролируют терапевта, угрожают покончить жизнь самоубийством, при этом аналитик является для них функциональным объектом. По своему уровню эротизированный перенос относится к психотическому – когда аналитик, являясь как бы родителем, в прямом смысле им становится. Происходит спутанность переноса и реальности. Я посмотрел на ситуацию спутанности с другой стороны. Если проблема догенитальная, то ее этиология и патогенез уходят в детско-родительские отношения. Шандор Ференци в статье «Противоречия в разговоре взрослого с ребенком. Язык нежности и страсти» говорит о том, что ребенку свойственно говорить на языке нежности. Патогенное вторжение языка взрослого в психику ребенка (сексуальное насилие, жестокие наказания, собственное страдание вместо заботы) заставляет последнего идентифицироваться с этим языком. Навязывание иной, взрослой любви, смешивает и спутывает языки, расщепляет и вносит в психику ребенка существенные изменения. Таким образом, можно вывести формулу эротизации (сексуализации): на том месте, где должна быть нежность, лишенная эротического оттенка, появляется страсть. Несмотря на то, что эротизированный перенос патологичен, он не обязательно является препятствием для психотерапии. Исследование эротизированного переноса укрепляет терапевтический альянс и позволяет его трансформировать. Основой трансформации является восстановление языка нежности».

#наши_доклады #перенос #эротизированный_перенос #терапевтический_альянс

Подписывайтесь на наше сообщество, чтобы не пропускать важные материалы по психоанализу и клинической практике. @integrops

Первый пост